《论语》求知｜仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也

3.24 仪封人（1）请见（2），曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者（3）见之。出曰：”二三子何患于丧（4）乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（5）。”

[注释]

（1）杨伯峻：仪，地名。有人说当在今日的开封市内，未必可靠。封人，官名。《左传》有颖谷封人、祭封人、萧封人、吕封人，大概是典守边疆的官。说本方观旭《论语偶记》。

（2）杨伯峻：请见、见之，两个“见”字从前都读去声，音现，xian。“请见”是请求接见的意思，“见之”是使孔子接见了他的意思。何焯《义门读书记》云：“古者相见必由绍介，逆旅之中无可因缘，故称平日未尝见绝于贤者，见气类之同，致词 代绍价，故从者因而通之。夫子亦不拒其请，与不见孺悲异也。”

（3）杨伯峻：从者，“从”去声，zong。

（4）杨伯峻：丧，去声，sang，失掉官位。

（5）杨伯峻：木铎，铜质木舌的铃子。古代公家有什么事要宣布，便摇这铃，召集大家来听。

[译文]

杨伯峻先生译文：仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说道：“所有到了这个地方的有道德学问的人，我从没有不和他见面的。”孔子的随行学生请求孔子接见了他。他辞出后，对孔子的学生们说：“你们这些人为什么着急没有官位呢？天下黑暗也长久了，[圣人也该有得意的时候了，]上天会要把他老人家做人民的导师哩。”

钱穆先生试译：卫国仪邑的封疆官，请见于孔子，他说：“一向有贤人君子过此，我没有不见的。”孔子的弟子们领他去见孔子。他出后，对孔子的弟子们说：“诸位，何必忧虑你们先生的失位呢？天下无道久了，天意将你们夫子当作木铎（来传道于天下呀！）。”

陈晓芬译文：仪邑的边防官请求与孔子见面，说：“凡君子来到这里，我没有不相见的。”跟随孔子的学生带他见了孔子。他出来后对这些学生说：“你们这些人哪里用得着担心没有官位呢？天下无道的情况已经很久了，上天将要把你们的老师当作木铎了。”

[求知]

孔子同时代的人，就将孔子以圣人相待，这段文字大概也是这个意思吧。仪封人见过孔子后，就感叹说他将是乱世的救星，将带领人们的思想回归正道。

《论语》中相似的记载很多。比如，颜渊评价老师：

仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语.子罕》）

子贡评价老师：

夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。（《论语.子张》）

宰我评价老师：

以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。（《孟子.公孙丑上》）

[参考文献]

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》