青州古城旅游区

青州古城是至今保存完好、山水城一体、国内外罕见的明清古城。与国内其他古城相比，青州古城至少有以下几个特点，希望各位在游览的过程中细心品味：

　　一是历史脉络清晰，城建格局完整。至今仍完整的保留着山、水、城一体的传统格局和历史风貌，古城内街巷肌理完好，古店铺、古宅院鳞次栉比，2万多原住居民完整延续着古青州地区的传统文脉。具有800多年历史的昭德古街，2009年被列为全国首批十大历史文化名街。当你穿行在古城的古街小巷中，脚下斑驳的青石板路，两旁古色古香的宅院店铺，可以说是“虽似陋巷有典故，但是长街即景观”，会让你目不暇接，充分感受到古朴沧桑之美。 

　　二是历史悠久，地位重要。青州素有“东方古州，三齐重镇、海岱都会”之称。古城的历史可上溯到7000年前，是北辛文化的重要发祥地。汉初开始在此置郡县，曾为1000多年的省级治所、1600多年的州郡府治所在。明洪武九年（1376年）之前，始终是山东政治、经济、军事、文化中心，也曾是建国立都、封侯封王之地。南燕国定鼎青州古城12年，王朝都城，省内唯一。 

　　三是名人辈出，文化底蕴深厚。仅在今青州市范围内，古代就出了王曾、赵秉忠等6位状元，180多名进士，可谓是状元、进士之乡；在此为官、居住或游历过的历史名人，如宋代的范仲淹、富弼、欧阳修、李清照，明代的王世贞、胡宗宪、冯裕、冯琦、钟羽正、邢玠、石茂华、刘珝，清代的冯溥、房可壮，近代的宋传典、宋斐卿、胡可、胡旭、祁天民等，不下百余位。他们在青州留下了大量的园林府邸、景观建筑和诗文著作，增加了青州古城的内涵，是宝贵的文化遗产。 

　　四是多民族聚居，多元文化并存。城区内有有回族、满族等多个少数民族，是全国重要的少数民族聚居区。既有佛教、道教、伊斯兰教，又有天主教堂、基督教。东关真教寺为全国仅存的元代三大真教寺之一。多民族和睦相处、多宗教共栖一域，风格各异的民族风情，异彩纷呈的多元文化，会让您流连忘返。 

　　游览路线：阜财门—海岱都会坊——天主教堂——尚书里坊——偶园——一门科第坊——基督教堂——大学士坊——古槐树——东门大街——冯府旧址——卫里巷——青州府贡院——石桥子 

　　阜财门 

　　阜财门是古南阳城的南门。南阳古城始建于北魏时期，金、元、明、清为路、行省、府署所在。初为土城，砖城建于洪武三年，城墙高12米，厚6米，长13华里零108步，共有城垛口1777个（《蕉砚录》：城周围十三里零三步，垛口称一千七百七十五，实一千七百七十七。），有海晏、岱宗、阜财、瞻辰四座城门，衙署、庙宇、教堂、书院、府邸、公馆、会馆、商号、店铺、票号、镖局等罗布其中，为名副其实的“山东第一府城”。礼部尚书冯琦曾对青州古城有这样的评价：地控海邦，万里扫鲸鲵之浪；云开天府，千山当虎豹之关。明代吴斌的《青州歌》中也写到：“青州高城雄九州，城门天上飞琼楼。羽林兵卫若熊虎，剑戟耀日寒光浮。”因古南阳城形似卧牛，故又俗称“卧牛城”。 

　　现重建的阜财门及城台是按照历史原貌进行设计复建。城门楼为砖木结构，面阔五间，进深一间，二层重檐带周围廊歇山式建筑，为砖木结构。南城门城台内设两层，古时作为藏兵洞，城台中部的券洞内两侧各设有三个券洞门进入藏兵洞，通过楼梯可上达城门楼内。城台东西两侧另设东西登城马道。 

　　阜财门，之前称作云山门。历史上的南门有二重，头道城门外有跨涧石桥，称“官桥”。据志书记载，青州府城南门“崇宏壮阔，与东、西、北三门迥殊。”这是因为城面南而立，当为正门。进入南门是瓮城，比较宽阔，但当时仅有两家住户。瓮城之内曾有照壁。 

　　第二重城门上原来悬有汉白玉匾额，上有牡丹、熊和霸鸟图案，据说，其寓意是青州为雄霸一方的富庶之地。门洞两侧各有藏兵洞三个，别看这洞门小，但里面却又深又宽阔，足以藏兵。旧时，进了南门，东向为隙地，内有一庙宇俗称“疙瘩庙”，人有患荨麻疹的，拜之极灵验。而庙的正名应称“太尉庙”，祭祀的是宋代周氏太尉，本地人。 

　　进门向北即是南门大街，街面用条石铺成，长约200余米，尽头处为东西向的万寿宫街，再向北即偶园街。南门大街两侧有东华门南巷、万寿宫街、九曲巷等街巷，有天主教堂、胭脂井、海岱都会坊等。 

　　海岱都会坊 

　　古代青州地处海岱之间，历代为都会之地和军事重镇，曾长期作为山东地区政治、经济、文化、军事中心，商贸发达，商贾辐辏，被誉为“三齐重镇，海岱都会”。为彰显古代青州的历史地位，设立了这座牌坊，该坊四柱三门式，总高度9.4米，总宽14.4米。四柱三门式，中间之门宽阔，可以通车马。一般情况下，官员可以走中间，平民百姓只能走两边的小门。 

　　一门科第坊 

　　始建于明万历年间，为旌表青州冯氏家族而立。这是根据历史资料在原址复建。该坊为四柱三门式，总宽度12.92米，总高度11.32米。 

　　青州冯氏家族自冯裕开始，书香传承，科第连绵，人才辈出，自明正德三年（1508）至明万历元年（1573）冯氏三代65年的时间内，先后有冯裕、冯惟重、冯惟讷、冯子履、冯琦、冯瑗等6人考中进士，冯惟健、冯惟敏、冯子咸等3人考中举人。历史上，冯氏为青州的名门望族之一，声名显赫，被称为“北海世家”，亦称北海冯氏。明清时期，先后出了冯裕、冯溥、冯琦等名人，如：明代，冯裕官至贵州按察司副使，冯琦官至翰林院学士、礼部尚书、赠太子太保、谥恭襄；清代，冯溥官至刑部尚书、文华殿大学士。 

　　在过去，牌坊不是随便可以立的，是有明确规定和程序的。这一门科第坊也是经过皇帝批准的。你看，这座牌坊的题额是“一门科第”，顶额有“圣旨”二字；小字右边是“旌褒冯氏进士裕、惟重、惟讷、子履、琦、瑗，举人惟健、惟敏、子咸”，共六个进士、三个举人，左边小字是“大明工部奉敕立，万历丙戌榖旦”；南面抱驻联，上联是“科第连绵，彰显东州文运”，下联是“事功卓著，堪称北海世家”（江玉坤撰联，张诗杰书丹）；北面抱柱联，上联是“一门风雅，多少芝兰玉树”，下联是“几代书香，无穷国栋良才”（阎金亮撰连，张诗杰书丹）     

　　大学士坊 

　　始建于嘉靖二十二年，为旌表青州府诸城县人翟銮而立。该坊为四柱三门式，总宽度15.94米，总高度12.65米。 

　　翟銮，字仲鸣，青州府诸城县（今诸城市）人，以锦衣卫籍举明弘治十八年（1505）进士，官至谨身殿大学士（首辅），卒谥文懿。 

　　牌坊顶额为“御旨”二字，坊名“大学士”（因为翟銮官至谨身殿大学士）；坊名右边小字为“光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、礼部尚书、谨身殿大学士石门翟銮”，左边小字为“嘉靖癸卯季春吉旦”；南面抱柱联，上联为“巡边防三万里，雄才大略固关塞”，下联为“秉阁政十余年，远虑深谋为栋梁”（张景孔撰联，沈铁君书丹）；北面抱柱联，上联为“体丽声清，廷对分差标法度”，下联为“心和意密，公裁明断顺朝纲”（阎金亮撰联，陈铸书丹）。 

　　柱国坊 

　　始建于明弘治年间，为旌表大学士刘珝而立。2014年，复建，四柱三门式，总宽度12.78米，总高度12.74米。 

　　刘珝，字叔温，明代青州府寿光县人，今青州市高柳镇阳河村人。明正统十三年进士，官至光禄大夫、柱国、太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士、赠太保、谥文和，历仕正统、景泰、天顺、成化四朝，明宪宗称其为“东刘先生”，并赐印“嘉猷赞翊”。弘治三年卒，弘治皇帝为之亲撰祭联：“忠裨于国，允称一代名臣，孝表于乡，堪称三朝元老”。青州府、寿光县都建祠祭祀。 

　　顶额为“敕赠”，题额“柱国坊”，题额右边的小字为“光禄大夫、柱国、太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士、赠太保、谥文和刘珝”。“柱国”是文勋封号。左边落款为“弘治辛酉榖旦”。南面抱柱联，上联为“忠裨于国，允称一代名臣”，下联为“孝表于乡，堪称三朝元老”（此联为弘治皇帝御制祭联，刘杰书丹）；北面抱柱联，上联为“忠廉立殿堂，史称贤相，功与云山并峙”，下联为“仁孝满乡里，世誉楷模，德同阳水共流”（张景孔撰练，刘葆君书丹） 

　　万寿宫街 

　　东西走向，因街北有万寿宫而得名。东接云门山路，西至玲珑山南路，又西斜对心寺街，条石铺设。万寿宫为地方官员遥拜皇帝之所，始建于清初，民国前期拆毁。 

　　万寿宫街以南分别有：团圆阁西巷，因该路东侧三官庙有团圆阁而名，北起万寿宫街，南至城墙；四井口巷，北接万寿宫街，南抵城墙，因巷内有四井口得名。据传，该井始凿于北魏后期，口阔井深水涌，为安全井上覆有石板，开四口，可同时供多人取水，故曰四井口。以北有九曲巷，因此巷狭窄多曲折而得名，西接玲珑山南路，东连南门大街，北临天主教堂。 

　　    天主教堂 

　　始建于光绪元年（1875），最初规模较小。光绪二十六年（1900），由法国梅神甫接管后第一次购地扩建。民国二十年（1931），益都天主教堂正式由烟台教区划出，直归罗马教区管辖，设立青州教区，统管益都、临朐、昌乐、寿光、临淄、高苑、博山、博兴、广饶等十县的教务。由法国神甫卫国栋任独立教区的第一任主教。随着天主教的不断发展，1933年又在原址上重建了规模更大的天主教堂。主教堂外型为西方哥特式建筑风格，大门座西面东，门楼为西洋尖拱式。 

　　教堂以南原为修女院，当地百姓称作“老姑院”，解放前教会在此院办过孤儿院，收容社会孤儿数十名。解放后这里由政府接管，院内孤儿都陆续做了妥善安置，少数孤儿于五十年代初随同修女、大姑并入坊子孤儿院。解放前夕，华东局创办的青州建设研究会曾在此办公，原设在弥河镇大关营村的华东局保育院南迁前也曾在此暂住。 

　　1978年十一届三中全会后，逐步落实宗教政策，天主教爱国会得已恢复，办公地点暂设在修女院内。1997年，青州市政府拨款在修女院旧址重建天主教堂。新教堂坐西面东，外型仍为西方哥特式建筑风格。教堂东西长40米，南北宽18米，建筑面积720平方米。迎面坎山砖雕精美别致，顶部有三座尖塔高耸入云，其中间一座高35.8米。三个红色大门圣洁典雅，正门上方雕有耶稣像，两边门上方有白色和平鸽，继上雕刻着“荣主”、“益人”四个大字。四周墙体青砖到顶。堂内西首设圣坦，四周墙壁挂着数十幅精湛的艺术油画，内容多为救世主耶稣活动的圣迹。堂前院北侧有人造假山，院中有各种奇花异草，环境幽雅，设施完备，是教友们的一处极好的活动场所，礼拜日，有众多教友按时来此作弥撒。现“青州市天主教爱国会”，“天主教益都主教区”均设于此，辖管西至淄博以东，东至烟台（青岛除外），北至寿光，南至临沂等数十个县市区的教务。近年，本市范围内的上院、辛庄、北枕头等多处分教堂均修复一新，正常的宗教活动常年不断。 

　　尚书里坊 

　　始建于明嘉靖年间，为旌表青州人石茂华而立，被毁，后根据史料在原址复建。该坊四柱三门式，总宽度13.8米，总高度11.48米。 

　　石茂华，青州府益都县人，字君采，号毅庵，明嘉靖二十三年进士，官至兵部尚书、三边总督，文治武功，政绩卓著。后以养老致仕归家。明万历年间，适逢陕西大歉，朝廷以他曾在此地任职多年，民望很高，又重新起用，命其前去督抚救灾。当时已经六十多岁的石茂华，马不停蹄赶往灾区，为安置灾民日夜操劳，终因劳累过度，吐血而卒。朝廷为旌褒石茂华的功绩，特下圣旨，赠官太子少保，谥恭襄，遣官营葬祭祀，并将南门里石茂华的府邸附近改名为尚书里，建造了此坊。 

　　牌坊的题额是“尚书里坊”，南面抱柱上的对联，上联是“一抚重镇，居然千里干城”，下联是“再秉节钺，允矣三边锁钥”（江玉坤撰联，刘三民书丹）；北面抱柱联，上联为“筑洪堤明诉讼一方大任”，下联为“平内乱灭倭奴万古英豪”（闫金亮撰联，王建军书丹）。可以说，这两副对联是对石茂华政绩的高度概括。石茂华的事迹除见于史料记载外，还有许多故事和传说，如《聊斋志异》“谕鬼”一篇，说的是石茂华镇鬼的故事。民间还有石家“八把黄伞出南门”的传说。 

　　偶园 

　　坐落于偶园街中段路东。偶园街全长约1000米，南接南门大街，北至县十字口，是古南阳城纵贯南北的主要交通要道。过去曾称估衣市街、中山街、新民街、民主街、民主北街、东方红路，后因“偶园”改称偶园街。 

　　 偶园，最早为衡王府的东花园，后为清代康熙年间文华殿大学士冯溥告老还乡后的住所。冯氏是青州历史上特别是明清之际的名门望族，自始祖冯裕开始，世代为官清廉，政绩卓著，诗书文脉代代传承。 

　　冯溥，字孔博，又字易斋，青州府益都县人，顺治三年进士，历任庶吉士，编修，宏文院侍讲学士，吏部右侍郎，刑部尚书、文华殿大学士等职。冯溥学识渊博，生性刚正不阿，深得康熙帝的重用，康熙皇帝称其为“辅弼重臣”，并赞扬他“端敏通达”、“勤劳素著”。冯溥秉性耿直，敢于直谏，向皇帝提出过许多治国安民之策，为百姓作了很多好事。 

　　历史上的冯溥，还曾有一个甘冒杀头之罪的义薄云天之举。那就是冯溥与其子冯协一的故事。清顺治十六年，南方发生变乱，平定之后，当朝官员有王主事明新受牵连，遭受灭门之灾，家人女眷充军。在充军路上行至红花铺时，怀孕的小妾产下一儿。杨姓老仆人说，覆巢之下无完卵，王家血脉寄于此子，我们投奔益都冯家吧，主人曾是冯氏门下。当深夜赶到冯家时，恰逢冯溥在家，冯溥慨然日：“此我事也。”说这就是我的事情，冒着杀头的危险收留了这个孩子。后来这个孩子取名协一，意思是视同己出，长大后为官，历任广州太守、台湾知府，为大清边防发展稳定做出很大贡献。这个故事载于康熙三十九年(1700)成书的《觚剩》中，作者钮秀，字玉樵，江苏吴江人。 

　　冯溥在京城时，曾得元人之万柳园，园内因遍植柳树而得名。康熙二十一年，七十四岁的冯溥告老还乡，购得此园，取“无独有偶”之意，谓之“偶园”。（《清史稿》说此园是康熙帝所赐，近年根据冯氏研究者考证，实际上在冯溥致仕之前就已经购得此园。） 

　　偶园北面与古朴宽大的冯氏宗祠、楼台参差的冯宅连为一体，互相衬托，实际上是一组宅第、宗祠、园林相结合的三位一体古代建筑群体，至今已有五百多年的历史，现在宗祠和宅第大部分都已经被毁，但花园仍保持完好。 

　　因为以前是衡王的东花园，因此，布局和规模都跟皇宫内的御花园相仿，尤其是园内的假山，构思巧妙、手法高超。其艺术构思与叠石风格技巧与中南海瀛台完全一致。据园林专家考证，青州偶园是明代中国造园名家张南垣的之子张然的作品。 

　　园内四株明朝的桂花、三株明代迎春花，四百年来花香依旧；园内“福、寿、康、宁”四大奇石，弥足珍贵，当时就有“一两石头一两银”之说，更有园内假山堆砌，精巧别致，小桥流水，古柏参天。                         

　　走进园门，一条砖石甬道向东延伸，路旁竹影摇曳，花香扑鼻，四株明朝的大桂花左右对称排列。据记载，这些桂花是明朝衡王府的遗物，至今已经历了四百多年，现仍枝繁叶茂。旁边这个朝北的小门，上书“偶园门”，透过小园门和墙上的漏窗往里看，只见亭台错落，山多林茂，如同国画一般。 

　　这是一个独立的院落，又名“石景园”，园内怪石点缀，古梅苍翠，令人心旷神怡。院中坐北朝南的古建筑，叫“佳山堂”，是冯溥待客和写作的场所，也就是会客室和书房了。冯溥在偶园内生活了十年，写下了许多优美的诗篇，记录了他晚年的悠闲生活，所著《佳山堂集》就是以佳山堂命名的。 

　　堂前沿东、南两墙成半月形环列的假山，就是著名的三峰假山了。它是由明末清初著名的叠石家张南垣之子张然设计，浓缩了九州的山川秀水，被誉为“国宝”。假山取材于四川峨嵋山和青州南山上的花纹怪石，而且山石的堆砌也是按照岩石的固有的纹路，自上而下，有机排列的，确实达到了弄假成真的程度，而且不失天然之美，显示出张南垣家族叠山造园技术的高超。 

　　假山分为东、中、西三峰，山上有石涧、石洞、暗道、平台等，形体浑厚多变，充分体现了古代园林假山连、接、拼、挑、飘、透、悬、垂的组合形式，山体不大，但布局得体适宜，给人以一种山峦叠障的感觉。 

　　假山西峰比较平坦，上面有水井，井水流下来形成一挂瀑布，注入山下的瀑水池。池北的亭子叫“近樵亭”，游人走到这儿，可以在此稍事休息，观赏水池中鱼儿嬉戏，池中水循山向东流去，水上叠石为桥，名“瀑水桥”，过石桥可进入一个石洞，先往东南走，再往南一折，脚下越来越高，顺势渐进，不知不觉登上山腰，这就是假山中峰的西麓了。中峰最为险峻，向东则登上了主峰之巅，远山近树一览在目，峰东北临水，壁上有石窟，俯身入窟，开始，光线昏暗，辨不清眼前的景物，婉转西行，顿觉豁然开朗，原来是已经进入一座方丈石室了！顶部有一裂缝，阳光自缝中射入，耀人眼目，再往南转，洞顶有一圆孔，孔中窥天，恰似悬在头顶上的一块玉璧，这座暗室给整座假山增添了一份神秘色彩。走出暗室往东走，就可见山腰处的“卧云亭”了。亭子下临山涧，沟壑纵横，山峦起伏，泉水自横石桥下流出形成洞泉水，与西南流过来的瀑布水汇合后，沿山根向北流去，注入北边的方池。卧云亭后石径崎岖，盘桓而上，可走假山之东峰，沿石径继续北去，可登松风阁，举目四望，全园景色可尽收眼底。我们随着水流登上了大石桥，桥下池内鱼儿嬉戏，荷花盛开，桥北面的门是楮绿门，出了楮绿门，右边建筑即为“松风阁”，它为全石无梁建筑，结构奇特，冬暖夏凉。 

　　偶园内不仅有全国唯一的三峰假山，还有享誉海内外的“福、寿、康、宁”四大奇石，在中国赏石界占有重要地位，深受奇石收藏家所推崇。 

　　据传说，这四块奇石是明衡王朱祐楎过寿时，地方官宦贵人赠送的礼品贡石，每一块都玲珑剔透，气度不凡。专家评价，四石“疏可走马、密不通风”，蕴含着书法篆刻的神韵，并依其形似与神似，分别取名为“福”、“寿”、“康”、“宁”四个吉祥的字，给石头取上吉祥的名字，存于园内，也是象征着家族兴旺，福寿康宁，透出了浓浓的隐逸意识以及博大精深的石文化内涵。 

　　前面为牡丹园，旧为冯溥的住宅，现遍植各种名贵牡丹，园中伫立的是“福”石，这块“福”石，高2.4米，宽1.63米，体态雍容华贵，与偶园的牡丹相映成趣，它玲珑剔透，周身多孔，若在石下点燃柴草，那么烟雾穿行各个孔中，缭绕而升，甚为奇观。 

　　青州有两“寿”：一是云门山上的大“寿”字，二就是我们现在看到的“寿”石了。石高2.4米，宽1.7米，坐南面北，周身也有很多孔，漏透皆备，中间有一个很大的孔。透过石孔，则可看到对面的“康”石了，石高3.7米，宽1.2米，婀娜多姿，形同鹤立。四石中形态最好的就是“宁”石了，它竖立于偶园甬道南侧，高2.3米，宽1.2米，兼具瘦、漏、透、皱之特点，清奇拙怪，气度不凡。 

　　关于这“福、寿、康、宁”四大名石，在青州还流传着一个“一两石头一两银”的传说。据说，冯溥去世后，家境逐渐败落，他的后人靠变卖家产维持生计。有一个南方富豪来冯宅买古玩时，看到了这四块奇石，惊叹不已，请求主人卖给他。于是，商议好价钱是一两石头一两银，称一下石头有多重，就用同等重量的银子来换。富商马上回去筹措资金，准备第二天一早来买奇石。主人这边却一夜无眠，翻来覆去怎么也睡不着了。他想，如果把这镇园之宝也卖了，那不是要留下败家子的骂名吗？可君子之定，又岂能说变就变，一直想到天亮，也没想出一个万全之策。正在一筹莫展之际，夫人献上良策。一会儿，南方富商就兴高采烈的来了，迫不急待的想交银子取奇石。这时主人说，称奇石时要把奇石下面的石制雕花底座也称上，富商一听傻了眼，因为四块奇石下都有一个底座，这些石制底座比上面的奇石还重，即使再富有，也买不起了，只好告辞。主人既没有食言，又保全了镇园之宝。否则在300年后的今天，我们就无法在此领略到“福、寿、康、宁”四大奇石的风采了。这四块奇石的价值，现在则可以说是无价之宝了。 

　　偶园中，还有一件国家一级文物，就是“大齐碑”，碑高4.45米，宽1.6米，厚19cm，青石石质，碑首作半圆形，高129cm，以高浮雕技法刻两条俯首盘旋的巨龙，中题阳文篆书“司空公青州刺史临淮王像碑”3行12字，字径17cm，中有界格，题额两侧各有一小佛像，碑的正文为阴刻隶书，29行，原文共1635字，现存1500字，碑文记载了北齐青州刺史娄定远重修南阳寺的功德、青州地位的重要以及南阳寺的位置等资料。碑阴刻“龙兴之寺”四个大字，字径67cm，原系唐代李邕书写的龙兴寺寺额，金皇统六年（1146年）摹刻于碑阴。这块碑是我国南北朝时期最大的的石碑，文物和艺术价值极高，被定为国家一级文物。 

　　偶园规模虽不大，但结构严谨，布局得体，景色小巧而精致，紧缩却不繁琐，给人以别有洞天之感，充分地体现了我国古代劳动人民高超的园林建筑艺术。现在的偶园，除去尽量保持它的原貌外，还新添了珍禽异兽，奇花异草，以及用“青州怪石”为主要材料制成的水石盆景，使古老的偶园锦上添花，风景更加靓丽！ 

　　基督教堂 

　　1875年，基督教开始传入青州。1879年，英浸礼会传教士怀恩光、库寿宁等来青，先在青州市民主街中段路西购置部分土地，建了部分平房，成为青州基督教最早的活动场所。1909年，牧师卜如斯，聂德华等偕英藉工程师，由英浸礼会投资，在原址正式创建了大基督教堂，即现在大家所在的地方。该教堂占地面积二千六百平方米，建筑面积一千四百多平方米。其建筑风格以欧式为主调，与天主教堂不同之处是，它巧妙的融入了中国传统建筑的风格。除大教堂之外，周围还有许多辅属建筑，形成一宏伟的建筑群。包括：大教堂，小礼拜堂、博物堂，牧师寝舍及办公用房等。欧式的尖拱大门坐西面东，门两侧有欧艺铁护栏，护栏两旁为青砖灰瓦西式尖拱门窗的沿街东屋数间。大门内青砖甬道直达月台，月台台基高1.3米，月台之上是主体建筑大礼拜堂。教堂面阔五间，进深九间，面积614平方米，正中不留门，尖顶大坎山两边各有一六角型三层柱式钟楼，曰“恩光楼”，楼高15米，上为六角亭顶，每层周边有拱型修长小窗。楼的底层正面各开一尖拱式大门直通教堂内。教堂内装饰独特，正面西首有一突出的圣坦，上有祭台，台前有一直径二米的圆形地下净池，据说供教友听课前净手净身之用。教堂内两边有东西两排拱式木制框架，更显堂内庄严肃穆。大教堂前月台下南北各有平房十一间，北为办公场所，南为教会原先建的博物堂。 

　　据考证，青州博物堂始建于1887年，而公开资料显示中国目前最早的博物馆南通博物馆建于1905年。因此可以断定，青州博物堂是当今中国最早的博物馆，它比南通博物馆早了8年时间。对此，国家文物部门非常重视，专门到青州调阅了相关资料。博物堂正门设在南屋东山，山尖两旁有尖顶小塔两座，正上方嵌一竖型匾额，阳刻“博物堂”三个大字。大门两侧墙上各嵌两块青石立式石板，上刻楹联一幅，上联为：“飞潜动植群生悉上帝慈悲实验”；下联为：“电磁声光诸学皆下民富强本源。”博物堂面积虽然不大，但内藏展品十分丰富。大到虎狼狐鹰，小到蝴蝶昆虫，实物标本无其不有。还有许多从欧洲带来的显微镜，地动仪、天文图、福音画片等。因是免费参观，全日开放，故每天有众多的民众来此参观以饱眼福。随着形势的发展，1905年，牧师怀恩光又在济南府建了一座规模更大类似博物馆性质的展馆，名“广智院”。该院建成后，便将青州博物堂的大部设备及展品调往济南充实了广智院。 

　　1966年“文化大革命”开始“破四旧”，教堂首当其冲，红卫兵首先将两座恩光楼拆毁。因大教堂当时有益都县印刷厂当作仓库，还内存部队的部分军需物资，才免遭洗劫，幸存下来。十一届三中全会后，随着宗教政策的进一步落实，于1980年对教堂进行了全面整修，除两座恩光楼没进行重建外，其余建筑基本恢复原貌。2010年，又筹资将两座恩光楼按原样复建，使大教堂得以恢复原貌，又显当年雄姿。今已成为基督教民的正常活动中心。2012年，基督教堂建筑群公布为潍坊市级重点文物保护单位。 

　　从19世纪末开始，天主教、基督教陆续传入青州。在传教的同时，他们在青州办学校、办医院，促进了西方文化在青州的传播。青州著名的民族实业家宋传典，曾就读于教会办的广德书院，后来他经商办实业，曾当选民国第三届山东省议会会长，后来去了天津，与其子宋斐卿一起创办了天津东亚毛纺厂，生产著名的“抵羊”牌毛线。 

　　宋代古槐 

　　国槐，落叶乔木，蝶形花科，槐属，在青州地区栽植历史悠久，现存古槐400余棵，明代及明代以前的约占一半，树龄最长的为宋代古槐。该树高10米，冠幅10米，胸围4.4米，树龄约800年，为偶园街区内重要的历史标志物。人们一说起城里老槐树，就知道是偶园街这个地方。 

　　青州古树名木非常多，前几年做过一个普查，各种古树名木达数千棵之多，最著名的当属范公亭公园里的唐楸宋槐，老树虬枝，依然生机旺盛，枝繁叶茂。现在城区范围之内树龄百年以上的古树有100多棵。 

　　东门大街 

　　说起东门大街，得先说说东门。东门过去称海晏门。原来门洞上方有块石匾，上刻有“海晏”门之旧名“海岱”二字，落款为“大明洪武三年山东都指挥使叶大旺监修”。城墙及城门洞外层为包砖加固，城门洞包砖有生铁汁灌缝，十分坚固。出东门，即东关昭德古街。在六十年代，东门瓮城内尚有关帝庙、少数民族卫生所、著名商号闵家庄“西桂堂”、牛家“同仁堂”等及住户18家。牛家“同仁堂”的主人牛汉武为原国民党益都县城关镇镇长，但此人好善乐施。解放后虽被镇压判死缓，但由于当地百姓联名保释出狱，后以卖菜为生，于60年代去逝。 

　　进入东门向西即东门大街。东门大街是青州古城的主要街道，始建于北魏初期。为南阳城内最主要的东西大街，也是当时重要的商业街。这条街道，东段是传统意义上的东门大街，而西段原称卫街，现在统称东门大街，东起东门，西至卫街西口，全长600多米。当时，街内衙署、寺庙、名人府邸、老字号，林林总总，从经济到军事到书院，在这里都有丰厚的遗存。金代山东东西路统军司衙署，明初山东布政分司衙署、山东都指挥使司衙署、青州左卫衙署、青州府贡院皆设于此街。沿街店铺密布，有隆盛糕点、顺和笔庄、仁和堂药铺、义翰斋、泰盛和、天增益帽店等老字号。大街两侧有前局、后司、南营街、北营街、卫里巷、楼里巷、冯宅巷等街巷和凝翠楼、东岳庙、冯府等著名建筑。解放后陆续改为居住和商业。 

　　冯府旧址 

　　原先为清代大学士冯溥的府第，其宅第规模当时堪称青州第一。大门坐北面南，门前有旗杆、石狮，旗杆顶上是三斗九箍，象征着一品官阶。其宅第有三进院落，外加东跨院、后花园，共计有房屋60余间。其前厅，面阔5间，半人多高的月台，正面出厦亮窗，砖、木、石三雕精美无比，檐下四根朱红柱子，直径粗足两人合抱。厅内陈设一流，厅房之大可容数百人，人称“山东第一厅”。《青社琐记》记载：“冯文毅公之予告归也，清圣祖赐诗、赐玉印，方约寸余，高则忘之，印文曰：“适志东山”。 

　　   解放后冯府曾为益都县城关镇驻地。历经多年，院落已不成体系，尚存7栋历史建筑，保存较好，在墀头及山墙位置能看到少量砖雕。宅内原有“冯起震画竹石刻”一方，现存青州市博物馆。 

　　卫里巷 

　　因巷内曾有明山东都指挥使司及青州卫署指挥机关而得名。山东都指挥使司是明代设在青州的军事机构。明洪武初，设立益都卫。洪武三年，改青州都指挥使司，洪武十九年，迁于济南，遂为山东都指挥使司，青州立左、右二卫。永乐四年，移右卫戍德州。现仅存正厅两间。 

　　此巷现为回民聚居区。 

　　青州府贡院 

　　青州府贡院，即考院，是当时科举考试的场所。 

　　封建社会实行科举选士制度始自隋朝，当时士子读书以求进取，需经层层考选，博取功名。一般的考试要经过四道关口。 

　　一是考秀才，府城考选仅为头道关口，谓之“进学”，录取者称为“生员”，俗称“秀才”。那今天的话来说，算是拿到最低一等的文凭。没能考中的，无论长幼，还是“童生”，要继续考试。二是考举人，秀才有资格参加省里的考试，即乡试，就是参加行省考试，我们可以形象的称之为全省大会考，乡试录取的成为举人，第一名称“解元”。三是考进士，成为举人后方能取得进京考试的资格，这个考试叫做会试，录取者称为进士，第一名称“会元”。四是考状元，会试录取者再统一参加殿试，由皇帝亲自主持，排出具体名次，第一名为“状元”。作为进学考试，选拔秀才，一般是三年两次进行，而乡试、会试则为三年一次。乡试是在考试之年秋季进行，称“秋闱”，翌年春季举行会试、殿试，故称“春闱”。科举取士，乃封建时代国家选拔人才的重要措施，从进学到殿试，都有一整套规范严整的制度与措施。贡院设施均按规制设置，明清时期在府州县设立考棚，在京师及各省会城市则设立贡院。 

　　    青州贡院的前身为明代山东布政司衙署。据记载，明初设山东布政使司于青州，即省级行政区。洪武九年（1376）迁至历城，于青州设布政分司，后废。万历四十年（1612），山东按察副使高第与青州知府王家宾共议，将此处改为书院，按察副使高第为之命名曰“云门书院”，同时，作为学道考选士子之所。当地提学，即管理学道的官员以按察司佥事身份兼管海防道，平日视事海防道，至期便亲临书院，选考士子。清雍正四年（1726），确立考选制度，即成为“学使按临之所，遂专考院之名”，民间俗称其为“考院”。直至清末（1905）废科举。此地作为府城考选各县秀才场所，历史长达数百年之久。《聊斋志异》的作者蒲松龄就是在这里考中的秀才。民国初年，全省师范调整，青州、莱州、登州、胶州、武定（今惠民）各府所办师范共组为山东省立第四师范，校址就在这里。其治学严谨，名师高徒辈出，成为当时著名学府。建国后，初为山东工农速成中学，1954年为益都第二中学校址，2006年，二中迁入新建校址后，改为“青州市云门双语学校”。 

　　青州自古文运昌盛，科举成果蔚为大观。据史料记载，自唐代高祖武德五年（622年）科举考试有状元名称以来，至清末1905年最后一名状元，共产生了777个文武状元。其中，姓名、籍贯均可考者约440人，今山东地区共有36名，其中仅今青州市范围内就有6人，数量之多，仅次于孔子故里曲阜的7人。这6名状元，即文状元苏德祥、王曾、张唐卿、普颜不花、赵秉忠，武状元丁殿祥。至清代，还有一名状元与青州有关，就是洪钧。洪钧本籍苏州，当年随母来青州给人打工，主人看他聪明，让他陪儿子一起读书，后来高中状元，所以，青州有句俗语“有状元徒弟，没有状元师傅”。关于洪钧，大家都熟悉，曾任多国大使，其妻即名妓赛金花，晚清四大谴责小说之一的《孽海花》的主人公就是以赛金花为原型。 

　　石桥子 

　　东门街与南、北营街的交叉口原有一处石桥，桥下是排水系统，故称此路口为“石桥子” 

　　“石桥子”往北是北营街，旧时为青州著名的小五金加工街，盛时剪刀作坊数十家，“家家红炉旺，户户铁锤声”，所产的“大三”牌剪刀，工艺制作精良，闻名全国。街内“森盛”号为清末状元洪钧幼时学徒和读书之所。现由于云门双语学校的东门开于此街，业态多与教育培训有关。 

　　“石桥子”往南是南营街，嘉庆年间的武状元丁殿祥便生在此街，这里原有富丽堂皇的武魁府和高唐王府等，现偶园的东门以及清真寺的西门均开于此街。