中国妇女解放运动和近代新闻事业的先驱 陈撷芬

陈范接办后的《苏报》社是一家全家齐上场的“夫妻老婆店”，陈撷芬不时也在报纸上发表一些诗词小品之类。陈撷芬有了在《苏报》不断练笔和办报经验的积累，想到日常生活中妇女受到的压迫，她积极筹办一份属于女性的报刊。1899年冬上海出现了内容新颖、文字泼辣的《女报》，该报的主编是当时16岁的陈撷芬。《女报》出版并没有坚持多久就因稿源不足而停刊。

1902年19岁的陈撷芬在父亲的协助下续出《女报》，于次年2月更名为《女学报》（月刊），随《苏报》一同发行，一时间声名鹊起，人称“女《苏报》”。1903年在上海新马路华安里设报馆作为编辑所，陈撷芬自任主笔，取“楚南女子”为笔名。她思想活跃，文笔流畅，通晓日英两国文字，撰稿最多。该报以妇女为主要对象，栏目除论说、演说、女界近史、译件外，还辟有尺素、词翰等专栏，附有插图。还注重在报纸的新闻形式上推陈出新。当时中国新闻界处于政论报纸时期，大多报纸偏重于政论而轻时事新闻。陈撷芬一反时尚，在《女学报》中让新闻担任报纸中的主角，刊登不少鼓吹女权、提倡女学的政治新闻。翻译栏目中，主要译介西方的女子教育理论与实践，如《女子教育论》、《斯氏女德新说》、《泰西妇女近代史》，以及外国女名人的传记、演说，还有外国小说等。由于《女学报》内容新鲜、思想激进、形式灵活，在当时颇有感召力，因而亦有“小苏报”之称。

1902年3月，蔡元培、章炳麟等人组织“中国教育会”。陈撷芬随同父亲等一同前往参与活动，这在当时是十分先进的。女子不仅能够出入于厅堂之外，并且能融入到时代更替的新环境中，参与到在以往眼光中是男人做事的政治活动中，她希望能够在社会活动中发挥女子的作用。陈在女学报馆还开办“自立女学塾”，亲自教授课程，主要是偏重于开启女智。她并不满足于此，决心为更多的女子服务，又担任爱国女校校长。

因《苏报》案发，陈撷芬随父亲东渡，加入了更加激进的反清革命活动中。

1904年11月，陈撷芬、秋瑾与留日女生在留学生会馆召开大会，决心恢复女界爱国团体——共爱会。“公举陈撷芬为会长，潘英为书记，瑾亲任招待，使得成立一年之久的共爱会组织健全起来”。她们制定了严格的、系统的行动纲领，从宗旨、权利、义务到活动都有极为详细的规定。在陈撷芬的领导下，共爱会向国内女界倡导女子留日。

1905年中国同盟会于东京成立。陈撷芬深受孙中山女权思想的影响，成为最早加入同盟会的女会员之一。她精通英文，对西方妇女的社会生活有直观的感性认识，因而对妇女解放的要求显得更为迫切。在此期间陈撷芬还积极参加留日资产阶级革命派组织的反清革命准备活动。为了准备武装起义，中国同盟会在横滨设制造弹药机关，聘俄国人为教授，陈撷芬与秋瑾等女士亦加入练习。

在参加反清活动的同时，陈撷芬也没有忘记对女权思想和反清思想的宣传，虽然是在日本逃亡，她依然笔耕不辍。在1903年至1904年之交，《女学报》在日本一度复刊，由国内《国民日报》代为发行，陈撷芬继续以“楚南女子”的笔名在报上发表论说和传记文学，她写出了《沈荩死》、《章邹囚》等诗文，具有明显的反清革命色彩。

陈撷芬作为中国辛亥革命前夕宣传女权、为女性解放作出贡献的最早一批划时代的女性之一，虽然在近代史上她遗留下的痕迹不是很多，但是她矢志不移地追求理想，最早投入到宣传妇女解放、创办妇女报刊的事业中，成为了一代女杰。

陈撷芬其人其事，如今已经很少有人知道了。但是在十九世纪末二十世纪初，她却是一位活跃於报界的杰出女性。

光绪二十九年（1899年）的冬天，这位中国妇女解放运动和近代新闻事业的先驱创办了一份鼓吹女权、提倡女学的报纸———《女报》。当时她只有十六岁，而那些新鲜活泼、犀利大胆的文字，又大多是出自她的手笔。

《女报》夭折後，陈撷芬之父陈范购买了《苏报》。为了使该报办出烫，他接受女儿的意见，聘请爱国学社的教师蔡元培、吴稚辉、章炳麟等人为主要撰稿人，并让他们的学生章士钊担任主编，从而使《苏报》不仅赢得了广大读者，也成了革命党人的重要舆论阵地之一。在此期间，章士钊与陈撷芬经常以诗词相唱酬，由相互倾慕而产生爱情。然而不知为什么，这对有情人并没有终成眷属。据说，章晚年时曾把他们唱和的几十首诗词赠予陈的亲属，以了却他对这位红颜知己的怀念之情。

1902年初，停刊两年多的《女报》（後改为《女学报》）在陈撷芬的努力下与读者再度见面。陈撷芬及其笔名‘楚南女子’经常出现在该报的各个专栏中，陈擅长写新闻和政论，她的文章观点鲜明，文笔优美，逻辑严密，风格泼辣，具有很强的感染力。此外，陈撷芬还担任过上海爱国女校的校长，是一位十分活跃的社会活动家。

‘苏报案’後，陈氏父女一同逃往日本，并与‘鉴湖女侠’秋瑾在东京相识，一见如故，很快就成为至交。後来秋瑾在创办《中国女报》时，就主张要把该报作为《女学报》的继承者和发展者来办。.

是什么原因使这个封建时代的女孩子具有如此出色的胆识和能力呢？只要看看她所写的《独立篇》，就可以得到大致的答案：‘大官受制於朝廷，小吏则受制於大吏’，乃是我们固有的传统；再加上如今‘朝廷大官小吏百姓而悉受制於外人’，就形成了一种特殊的国情。因此，所谓‘独立者，脱压力，抗阻挠，犹浅也，其要在不受男子之维持与干预’。可见，对於人格尊严和人格独立的不懈追求，才是她崭露头角并获得成功的主要原因。返回搜狐，查看更多