阳宅选址以“得水”为先

一、攻位于汭

汭位，就是弯曲河道的内环所包裹的凸岸，凸岸这个区位被称为汭位。

中国风水学最看重“气”，一切风水格局的追求都是聚气。而气遇水则止。当处于汭位，往往所在地三面环水，如此则很好地聚气养人。再者，由于北半球地理影响，水流的内心力会导致河水中肥沃的东西堆积在内环一代，长此以往，汭位所在土壤会更为肥美。而另一侧因为长期被河水侵蚀，所以土壤相对贫瘠。 中国古时以农业为主，汭位的好处刚才已经说了聚气养人、土壤肥美，所以非常适合农业经济发展。

甚至在一些游牧民族区域，他们也有类似的理念。“右岸放羊，羊儿肥”像这种游牧区流传的说法，正是因为游牧的先人观察到了水流右岸（内侧）往往水草更美。

国内最为典型整个城市修建都采用攻位于汭思路的地方是殷墟，殷墟几乎处于一个完美的汭位，正好位于安阳河南岸汭位上。天安门城楼也是一个最典型的例子。天安门外面的金水河很自然地形成了一个半圆，将天安门及其门前的地方包裹起来。在天安门前修金水河，就是攻位于汭原理的使用。

二、背山面水

古人选择居址，往往是在背山面水，坐北朝南，在河流边的台地上。在这样的地点，可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒冷的北风，且便于取水和采猎食物。由于背山靠地，也可避免水患。而夏季南风经过山体，又可带来降雨，利于植物生长，利于农业发展和保持水土。 风水的起因是人们为了更好生活的实际需要。经过长时间不断的实践，逐渐发展起来一套繁复纷杂的理论。《尚书》、《诗经》的若干篇章，就记载有古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动。如《尚书·召诰序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”夏商周三代之相宅，虽然没有说明如何相法，但除了占卜之外，一定还有没有见诸文献的内容，因其选址符合某些风水原则。历代都城、皇陵皆重视风水。都城方面，如《隋书·高祖本纪》载隋文帝杨坚开皇二年（582）开始谋建新都，“非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑”，“以吉凶之土，制长短之命”，而且为了避免泄掉帝王之气，隋文帝政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门（《长安志》卷七《唐京城》）。

从理论上讲，阳宅选址符合依山傍水的特点。依山，可以取得丰富的生活资源，防止水涝，傍水有利于灌溉、洗涤、食用。

三、四灵地形

古人认为“龙”，即“龙脉”，山脉虽静，却要有奔腾之势！青山环绕之中，必能藏风！明堂有水东南去，玉带环腰天门开，青龙白虎地户闭！

《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太湿，不可太浮，不可太顽，宅基要有生气。《博山篇》云：“气不和山不植，不可扦，或有奇纹土隐中，法宜扦。气未止山直趋，不可扦，或腰结，或横龙，法宜扦。”气是生机，有生机之地最宜人们生存。山无来龙去脉就无精气，最好的地势要山势起伏连绵，如水波荡漾、万马奔腾。所葬之山的前后左右都有小山，这样的山符合四灵地形。所谓四灵，是指青龙、白虎、朱雀、玄武。

四、环境和谐

“得山川之灵气，受日月之光华”。大环境以百尺为形，千尺为势。形住于内，势住于外；形得应势，势得就形，形不欲行，势不欲止。小环境以水口、明堂至关重要。水口指某一地区水流进或水流出的地方，从水入至水出即是水口的范围。水口包容的面积决定了村镇的规模，对其建设发生影响。明堂本是古代天子理政、百官朝见的场地，风水术引申为宅前之地。明堂有内外大小之别，不可太宽，宽则旷荡不藏风；不可太窄，窄则局促不显贵；不欹侧，不卑湿，不生恶石，有诸山聚绕，众水朝拱，生气聚合为佳。

在风水学中选择阳宅基址，除了水势的要求之外，对水质也是非常重要的。在《博山篇》中说道：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”这与现代科学对水的认识是一致的。古人在阳宅选址上，以风水学“得水”，做为主要依据，“得水”的意思是“得宜”。

说到这里，我们回到汕头暴雨内涝的问题，究竟是什么原因造成的呢？

一、汕头地理位置有关。汕头是海滨城市，中心城区北岸处于韩江下游沿海地区，江口冲积平原，地势低，容易受到潮水顶托影响，因此一旦遇到暴雨天，就容易出现排水不便而导致积水的情况发生。

二、汕头现有城市排水防涝系统标准不高，年久失修。要迅速排水，排水管网和泵站是关键，而目前汕头不少管道存在管道老化的问题。排水系统难以满足大面积的排涝需求。

三、环境污染较重，一些工厂不合理排放、破坏侵占排水设施。一些住宅区排水系统设计不合理，雨水和生活污水没有分流，生活污水的杂物直排堵塞排水管道；一些酒店饭馆、洗车店，带油污的水未经隔油处理直接排放，造成油污垢结堵塞管道，影响排水通畅。造成河道淤积严重致排水不畅、水位回落缓慢。

内涝水患的危害性巨大是显而易见的，所以治理水患是相当迫切的事。风水学有一套具体完善的治水防洪方法，我们可以了解一下。

一、开渠引水

开渠引水，风水学视为有荫地脉， 养生气招财源的补基作用，而让人乐于实施。我们在内涝水患多发地域开渠引水，可建成了与江河沟通的城市水系保证了城市饮用莲溉、运输防火、娱乐、造园的多种功能。对防洪而言起到了排除内劳的泄洪作用。中国历代古城都十分注重城市水系的完善、开挖了许多人工沟渠以贯通自然河流及水塘，形成四通八达的城市水网。例如，成都古城秦代时处于郫江、检江以北，因水而城多变，筑城时多次被毁，后依水势，象龟行水屈缩方成。既无城壕之险，又无江水之利；唐代高骈扩城时，将郫江（内江）改由城北外缘江入检江（外江），形成两江相抱之势，郫江故道疏通成为后来的金河，环抱成都四面，改善了水情，从而稳定了成都的城市基本概况，至今不变。

我们可以借鉴此法，根据实际情在内涝积水合理开渠引水入练江，改善水情。

二、开湖聚水

湖、塘在风水学中有“聚水、荫脉”的作用。《阳宅会心集》中认为开湖、挖塘在以下三种情况进行：顺局宽旷，则取塘丛以凝聚之；来水躁急，则取塘以得静注之；有高山逼压。阴煞射台来，取塘以纯之。三种情况，除了第一种为景观审美之外，后两种则前为静缓江河，后为阻挡江洪，皆为调蓄洪水之用。中国古代城市中如杭州、扬州、惠州乐山、广州、福州、雷州、海州、临挂等都有西湖，除少数为自然形成之外，大多为人工挖成。我们可在两河交口之处，利用地势凿湖聚水。起到镇静干流来水躁急的作用。当遇暴雨山洪之时，能调节水位，减轻江河的水流压力。

三、清污分水

风水要求“天门宜开，地户宜闭”，即上游来水要敞，而不游去水则要窄，以起蓄水、保障水源的作用。而且要求流速缓慢为佳。这似乎风水与防洪相矛盾。为了防洪排水快，风水学有分水的方法，能很好的解决这个问题。在河道出水口开溢洪道分水泄洪。

再者，因河道泥沙沉积，致河床上升，也要定期清除河床沉污，使江河畅通，防止水流溃漫流窜。

四、筑堤御水

古代城市常常采取修堤筑坝的方法以护卫城市，风水认为“埂以卫局 桥利往来，处置得宜，亦能固一方之元气”。特别是在水患严重的地区，修堤筑坝是强有力的手段。修筑堤坝深入水中，以改变水流，减少河水的冲刷，起了有力的屏障作用。

今天，水患屡屡困扰我们的发展，“得水”为先，“治水”为纲，我们要结合现状，运用风水文化的精华和理论，去除水患。调整改善人的生活环境，进而改善人的生活质量。

引用文章“

1．《三元风水学》吴明修

2. 《从得水到治水——浅析风水水地在古代城市营建中的运用》杨柳

2018年9月 郭济怀撰文于潮阳谷饶返回搜狐，查看更多