中国货币史：第4章“唐代的货币”

①钱币

唐代的币制，是承袭两晋南北朝的传统，流通手段以钱帛为主，黄金除宝藏手段外，有时也用作价值尺度和支付手段，白银在唐末五代渐占优势。

唐朝的俸制上，可以看出货币经济发展的过程。初年以禄米为主，另有职分田，俸钱还没有确数，而是由各机关利用公廨钱生利分给。可见自然经济占主要的地位。到永徽年间，俸钱才有一个确定的数目；但所得中，只有一部分是钱，一部分是劳务，即所谓“防阁、庶仆”。到开元以后，月俸才完全发现钱。但另有禄米和职分田。到唐末五代，又给实物了。因此可以说，在整个唐朝，只有开元、天宝年间，货币经济有所发展，在其余的年代里，特别是初唐和晚唐五代，实物经济的比重非常大。

唐钱在名称上有很大的变革。唐以前的钱币，差不多都是以重量为名称，虽然名称已和重量不符，比如蜀汉的直百五铢，实重远远超过五铢，而许多轻小的五铢，却不够分量；然而究竟还保留着铜块货币的痕迹。自唐朝起，钱币就不再以重量为名称了，而改称宝，或通宝，或元宝，或其他什么宝，并冠以当时的年号。货币称宝是有其社会意义的，这就是货币的威力增大了。古代钱币中也有称宝的，王莽称他的币制为宝货制，但那是一时的事。自唐以后，钱币就名实都成为宝物而支配人类社会了。钱上铸明年号，并不是唐朝创始的，两晋南北朝已经有了；而且唐朝第一次铸的钱，并不是年号钱；不过以后的钱，差不多都是年号钱。

②五代十国的钱币

五代十国那个混乱的期间，钱制非常复杂。而且多不见于史书。这方面有赖于历代钱币学家和收藏家的搜集钻研，使我们能知道当时钱制的一个比较全面的轮廓。

五代方面，有一种开平通宝大钱，相当五钱。可能是后梁开平年间（公元907—911年）所铸。但遗留极少。所见开平元宝都是假的。广东曾出土一种铅质开平元宝小平钱，环读。可能是岭南刘隐奉梁正朔的时候所铸。后唐有天成元宝小平钱，数量也不多。有一种清泰元宝，大小如得壹元宝。但系直读。当时钱币都是环读。后晋的天福元宝、后汉的汉元通宝，以及后周的周元通宝，则是见于史书的。天福钱铜质薄小，字文昏昧。史书说天福三年十一月（公元938或939年）许天下私铸钱，大概当时因铜料缺乏，听任人民自铸，所以遗留下来的多是私铸。精整的官炉钱很少见。汉元钱则规矩的比较多，这是后汉乾祐元年（公元948年）铸造的。周元钱是毁佛寺铜像所铸的。臣下有人不赞成，世宗说，“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉？”后代迷信的人，以为周元钱可以治病或助产，加以仿铸。所以周元钱遗留比较多，背面有各种星点和月文，板别很多，不一定都是当时所铸。

十国中除了吴越、南平、北汉等国以外，其余都曾铸钱。

③绢帛

唐朝的币制，是一种钱帛本位，绢帛几乎可以说是十足的货币，除了对外方面不能作为货币以外，在国内绢帛具备了各种货币职能。不过绢帛究竟还带有实物的色彩，因为它的种类很多。在官方的诏令中，提到绫、罗、绢、布、丝、绵；在其他文献中，使用得最多的是缣、绢、绫、布。实际上也许不限于这几种。它们之间似乎并没有一定的比价，而是随时折算。大体上可以分为绢和布两等，绢代表丝织物，用于大额的支付，布是棉麻织物，为一般劳动人民所使用。

唐朝使用绢帛不是短时期的事，而是全朝的制度，实际上是上承南北朝，下启五代北宋。在唐初，绢帛用得比钱还多，后来钱币所占的比重逐渐加大。

绢帛最重要的一种职能是作为价值尺度。在贞观年间，米价是以绢来计算。贞观初，斗米直匹绢，这是民间的情形。在官方，各种平赃都以绢为标准，所谓平赃就是计算赃款的价值，根据绢的尺数和匹数来定罪。债务案件也用绢匹计算。

唐代以绢帛为货币或辅助货币，不是由于绢帛作为货币的优越性，而是由于钱币的不足，是一种不得已的办法。这和南北朝时是由于钱制混乱和钱价波动，稍有不同。不过唐代使用绢帛同南北朝的钱制却有密切的关系。自魏晋南北朝以来，钱币流通混乱，大部分钱币不够分量，轻重适中的汉五铢多被剪凿，或销镕改铸。唐武德四年废五铢，专用开元通宝。在钱币的供应上，自然会感到紧张。所以实物经济在唐初特别显著，最初的官俸制度，几乎全用实物，官料钱很不固定。到永徽年间才有固定的俸钱，但一品官每月只有八千文，连食料和杂用等钱，总共不过一万一千文，比西汉末万石的六万钱差得远。到开宝间，铸钱渐多，官俸钱也增加了，实物经济的比重也逐渐减小。所以法令上是钱帛杂货兼用。安史乱后，钱币数目并没有减少，但因物价水平大大地提高了，钱币显得不够用了。到了元和年间，民间竞藏铜钱，使得钱币更加紧缩，当局才下令兼用匹段。所以后人说，唐时民间用布帛处多，用钱处少。

④金银

金银在唐朝货币制度中的地位，是一个须要明确的问题。特别是黄金的问题不容易弄清楚。有些人把唐代文献中的金字都认为是指黄金，因而得出结论，说黄金在唐代发挥了货币所有各种职能，这就等于说，黄金在唐代是十足的货币。这是不正确的。货币最重要的职能是作为价值尺度和购买手段或流通手段。黄金在唐代就没有发挥过这两种职能。文献中称值若干金的话，往往不是指黄金，而是指铜钱。汉代文献中的金字有时也是指铜钱，但那时一金似乎固定为一万钱，而一万钱至少在一个时期内正是黄金一斤的价格，换言之，西汉黄金和铜钱之间有法定比价，所以金字可以代表黄金一斤，因而黄金可以看作发挥了价值尺度的职能。然而在唐代，一金并没有固定的数目，有时是指铜钱一缗或一贯，有时是指铜钱一文，当然也有时是指黄金一两。这三者的价值都不相等。唐代文献中没有直接用黄金或白银来表示价值的。所以金银不是价值尺度。有极少数例子似乎是用金银来作为购买手段，但都不是正常的买卖，不能看作真正的流通手段。所以金银在唐代不是十足的货币。它们的货币性还比不上绢帛。文献中有时提到购买商品时先将金银变卖成铜钱，然后才能作支付。

不过金银在唐代的确发挥了几种次要的货币职能，如作为支付手段和储藏手段。作为支付手段表现在赋税、捐献、赏赐、军政开支、贿赂、谢礼等方面。至于作为储藏手段，那是黄金一向具备的一种职能。正因为黄金具备支付手段和储藏手段的职能，所以行旅携带金银的事，应当是相当普遍的。

唐代金银以两为单位，有时也论斤，但文献中的金字，如果是指金银，那就是指一两黄金或一两白银。有时就以铸造的形式为单位，如一铤、一饼。