【古底比斯】古埃及月份的名称以及一些常识

古埃及月份的名称以及一些常识 古埃及月份的名称 帕奥尼之月（Paoni）从4月17日一直持续30天。 帕奥皮之月（Paopi）从8月20日一直持续30天。 帕肯月（Pachons）从3月18日一直持续30天 法莫诺斯月（Phamenoth）从1月17日一直持续30天。 泰比月（Tybi）从11月18日一直持续30天 哈托尔月 托特月 播种季：每年大约从11月15日，持续4个月。 埃及人还根据尼罗河涨落和农作物的生长变化，将一年分为3个季节，每个季节4个月， 第一季，也叫阿赫特，意为“泛滥” 。尼罗河泛滥的季节（7月到10月） 第二季，叫做 佩雷特，是“出”的意思，河水退去，土地露出睡眠，幼芽出土，是农作物播种和生长的季节（11月到2月），也是埃及的冬季。 第三季，名字是 夏矛，意为“无水”，埃及的夏季（3月到6月）农作物成熟收割的 季节. Nehaha-her 意思是“发臭的脸。” 古埃及是指从公元前4000多年开始直到公元前332年被亚历山大大帝征服而结束，位于尼罗河流域的埃及文明。作为一个基于灌溉的文明，它是水力帝国的经典范例。 在古埃及南北分治期间的疆域最大，南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部份阿尔及利亚以外，其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。但由於邻近地区的民族不断壮大，使古埃及的版图不断缩少。及至埃及妖后自杀之後，原来神庙的官员把埃及语变成用希腊字母书成的科普特文明继续流传下去，直到近代的17世纪欧洲开始进侵非洲时，为传教士所焚毁。 古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐渐形成了国家，至亚历山大大帝征服埃及为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后王朝8个时期31个王朝的统治。 古埃及历史 古埃及最早形成的国家叫做诺姆，也叫州，是一种城邦式的国家。公元前3000年左右，传说美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊）。发展农业，开发水利。 古埃及真正的统一是在古王国时代。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治，并且出现了金字塔。 第六王朝以后，王权衰落，国家分裂，一直到十一王朝才重新统一。十二王朝时迁都底比斯（今埃及卢克索），开始使用青铜器。与叙利亚、克里特的交往扩大。十三王朝时政权又瓦解，喜克索人占领了埃及北部的大部分地区，建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”。第十七王朝的阿赫摩斯一世最后驱逐喜克索人，重新统一埃及，开始了第十八王朝。 第十八王朝国力强盛，对外频繁发动战争。十九王朝时与赫梯帝国发生了卡迭石战役，经过16年之久的战争，最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。此时的埃及成为了一个大帝国，统治范围北起叙利亚，南到尼罗河第四瀑布，横跨北非和西亚。 到第二十王朝以后，一系列的奴隶起义导致国力衰竭。最终在前525年被波斯帝国所灭。前332年又被亚历山大大帝所统治，结束了延续3000年之久的法老时代。 古埃及的文化 罗塞塔石碑上同时记录了古代埃及象形文字圣书体和世俗体以及古希腊文，成为后人解读古埃及象形文字的关键古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。 古代波斯帝国(Ancient Persian Empire) (550 ~ 330 B.C.) 古代伊朗以波斯人为中心形成的帝国。统治这个帝国的是阿契美尼斯家族,故亦称阿契美尼德帝国。这个帝国是近东地区势力首次跨越欧亚非的庞大政权,也是让埃及再次遭到征服的强大敌人。 自古以来,伊朗西南部法尔斯地区的波斯人一直臣服於西北部的米底,但是随著米底和西亚国家不断争夺霸权消弱国力,波斯人开始慢慢暗自培育自己的实力。到了波斯雄主居鲁士的时代,波斯人开始在伊朗兴办学园,教导贵族子弟射御和诸多生活的常规,波斯的社会体制渐趋成熟,另一方面波斯也加紧练兵准备征讨米底。公元前550年,波斯王居鲁士二世(後称“大王”)灭米底;进而向外扩张,建立波斯帝国。公元前546年,居鲁士二世灭小亚细亚的吕底亚王国,次第征服小亚细亚西部沿海各希腊城邦;公元前539年,波斯以宣传战的策略减除新巴比伦周围的盟国,进而消灭新巴比伦王国。居鲁士在巴比伦城释放了长年遭受奴役的犹太人,因而被犹太人称为「仁慈的居鲁士」。他为了巩固帝国东北边境,进而出征药杀水(今锡尔河)流域的马萨格泰人,公元前529年阵殁。 居鲁士死後,其子冈比西斯二世(公元前529～前522在位)继位,但是和他的亲族不和。公元前525年冈比西斯二世进伐埃及,埃及後期王朝难以抵挡波斯的兵力。波斯王留驻埃及到公元前522年。及至得知宗族有人夺取王位,仓卒赶回伊朗,中途被自己的剑误伤,因感染身亡。这时,他的军队统领大流士率军急回伊朗,以吊民伐罪之名号召贵族阶级,不久,一举杀死发动政变的高马达,即王位,是为大流士一世。大流士一世以严密的制度和立法巩固他所继承的帝国,进而向外扩张。在东面,巩固了居鲁士二世业已征服的领土,更将印度河流域并入帝国版图;在西面,约在公元前513年,渡赫勒斯滂海峡(今达达尼尔海峡),亲征黑海西岸和北岸的斯基泰人,为征服希腊作准备。 公元前490年,大流士一世派米底人达提斯入侵希腊,但在马拉松一役战败,被迫撤退。以後,其子薛西斯一世(公元前486～前465在位)继续执行征服希腊的计划。结果,帝国的海军败於萨拉米斯,陆军败於普拉蒂亚,帝国在爱琴海上米卡尔角的战船被希腊人焚毁。此後,帝国再无力西侵。(见波希战争)侵希战争的失败是波斯帝国历史的转折点,此後国势渐趋衰落。 薛西斯一世以後诸王,阿尔塔薛西斯一世(公元前464～前425在位)、薛西斯二世(公元前425～前424在位)、大流士二世(公元前423～前403在位)都比较懦弱。他们在位期间,宫廷阴谋和各地叛乱层见迭出。祗是由於希腊内部有雅典和斯巴达争霸的矛盾,帝国利用金钱和外交手段时而支持一方,时而支持另一方,才得以保持对小亚细亚的控制。公元前404～前343年间埃及曾利用波斯衰弱之际一度恢复独立，但是公元前343年波斯又重新征服埃及。末王大流士三世(公元前337～前330在位)虽非庸懦君主,但是时马其顿业已崛起,他不能扺御亚历山大大帝的东侵。公元前330年,帝国都城波斯波利斯陷落,波斯国王大流士三世Darius III为巴克特里亚Bactria省督贝苏斯Bessus所杀，阿赫门尼斯王朝宣告灭亡。波斯全境亦於次年为马其顿所征服，从此古代近东文明进入希腊化的时代。 波斯帝国领土辽阔,民族复杂。当其全盛时期,帝国以相当严密的中央集权的政治机构和强大的军事力量,以及对待被征服民族的比较开明的政策,维持帝国的统一。为了军事和行政的需要而修筑的驿路网,把帝国各部分紧密连接起来,同时也为商业发展创造了条件。海上航路的开辟促进了国际贸易。大流士一世实行税制改革及统一度量衡和币制,更促进了帝国的经济发展。 在艺术方面,波斯帝国留下了宝贵遗产。帝国从各被征服民族征调劳动者和建筑材料,用以兴建宫室,装点都城。波斯的建筑融合埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就,构成自己独特的雄伟壮丽的风格。大流士一世的新都波斯波利斯的宫殿建筑在巨石垒成的高台上,有大王听政的殿堂和百柱大厅。百柱大厅柱高7.62米,以圣牛、角狮和人面形为柱头。高台阶陛侧面的壁上浮雕万人不死军、廷臣和各被征服民族进奉贡物的行列。苏萨的宫殿遗址有彩色釉砖的墙壁,上面描绘大王的侍卫和各种野兽。这一切都旨在表现帝国的伟大和大王的尊严。金属细工在波斯也是一种高度发展的工艺,艺术家们以槌压的方法制成各种异兽形金片装饰宫殿的门和用具。 大英博物馆的埃及古物以木乃伊、壁画、 雕像及浮雕为主，这些作品兼有美术和文献两种意义，除了欣赏艺术造型之美外，还可以大略的推知当时社会的情形，埃及人是最先注意到人体美的艺术家，他们所刻的人像衣服都力求单纯，甚至予以简化衣服紧贴在躯体上，这是埃及人和希腊人不同的地方，希腊的雕刻家喜欢刻划衣服上的褶痕，尽情地炫耀精巧的雕工，而埃及人则注重整体形象的庄严和举止的优雅，埃及的壁画带著强烈的装饰色彩，多为歌颂现世生活的欢乐用来装饰宫殿和陵寝。 埃及的艺术大致可分为上古、中古、新时代与衰弱时期四个阶段，上古时期大约从第一王朝到第十王朝，这个时期的浮雕作风写实将人像的尺寸刻得特别巨大，其他陪衬物刻得比较小，以区别出「主」「从」地位的不同，也就是将想要强调的主题放大处理，其他部分则予以缩小，埃及人不仅将亡者的面容身影在石壁上刻出来，更在亡者旁边刻出许多日常用品，以及亡者生前结交来往的朋友，埃及人认为这样可以使亡者不至於感到寂寞，於死後的世界仍然可以享受生时的快乐。 从第十一王朝起西元前两千一百六十年到西元前一千五百八十年的六百年之间，是埃及艺术的中古时期，这个时期的埃及艺术重心由浮雕转到壁画，到了第十二王朝，绘画更是另有进展已经不限於画在墙壁上，在棺木以及一些陪葬品上更加描绘出许多花纹，这是绘画与浮雕完全明显分隔的开始，这个时候开始有艺术家强调「装饰」的重要性，以细腻的笔触将对象物描绘得详尽入微，取材偏重於自然界，例如花鸟跟动物等。 阿克纳唐(又译：易肯阿顿)的原名阿蒙诺菲斯四世，在字面上的意思就是「阿蒙神所赏识的底比斯城统治者」，而他改成阿克纳唐就变成「能为阿托神服务」(阿托神又可译为阿顿神)的意思，从此他也就以阿克纳唐这个名字流传於後世，但是这股宗教改革的热潮似乎只发生在阿克纳唐一个人的身上，有如昙花一现等到他消失走下政治舞台，下一任法老王就立刻恢复旧都和旧的阿蒙神，庙里的僧侣和朝中的军人文官言归於好，分享权利只当阿克纳唐的宗教改革不曾发生，甚至於是一场噩梦，可见要恢复法老王旧有的光荣神权，似乎是在帝国形成的那一天起就已经成了神话。 阿克纳唐的宗教改革，使埃及的艺术表现好像一下子活过来了，写实的风格和埃及一贯的制式表现完全不一样，最让人震撼的艺术品还是阿克纳唐自己的雕像，无法想像一开始他要怎麼说服那些传统工匠，才能把他的样子雕得那麼奇怪，阿克纳唐的宗教改革也许是彻底失败了，但是他在埃及艺术发展的演变史上绝对是一位重量级的巨人。 其实埃及人接触到外界的写实风格是早在帝国对外扩张时期就开始，只是接受的能力有限，太过异於传统也不被认为是美，所以这样的艺术变革，也就一直迟迟没有发生，直到阿克纳唐的改革出现，很奇怪的他的宗教理念是走向独树一尊，但他对艺术的开放态度却是出乎意料的宽大，而且他鼓励工匠不断地尝试与突破旧有的格局，整个风格与取材都向写实的事物接近很多，许多塑像例如他自己和他的王后的写实塑像，更成为埃及文物当中非常不可多得的艺术品。 埃及是有着6000多年悠久历史的文明古国，埃及人创造了灿烂的古代文化，并自豪地将自己的国家称为“永恒的埃及”。今日埃及不仅有金字塔、狮身人面像、卢克索神庙等一大批人类文化艺术的宝藏，还有众多体现古埃及文明习俗的民族传统节日。其中，闻风节就是流传至今最古老的一个节日。 5月6日，埃及人迎来了今年的闻风节。从清晨起，举国上下一片欢腾。全国各地数以百万计的男女老幼潮水般地拥向公园、海滨、尼罗河畔等地，共同欢庆这一传统佳节。对埃及人来说，一年一度的闻风节是家人团聚和外出春游的日子。从早至晚，全埃及的郊游景点游人如织，到处欢歌笑语。首都开罗的各大公园更是人山人海。仅近郊尼罗河畔的水坝公园和市内动物园的游人就分别达到近100万与60多万。除了饱览春意盎然的自然风光，游人还可欣赏民间艺术团体丰富多彩的演出。当然，能歌善舞的游人也可自唱自跳，尽情欢乐。 闻风节起源于公元前2700年前的古埃及法老时期，是当今世界上仍具有生命力的最古老的节日之一。在法老时代，闻风节是古埃及人庆祝春季来临的节日，因此他们也称其为春节。古埃及人根据节气变化，选择每年春季白天与黑夜时间正好对半的那一天为闻风节，他们认为这天是世界的诞生日。历史学家研究认为，闻风节是在古埃及第三王朝后期成为正式节日的，当时叫“夏摩”，为“万物复苏”的意思。以后才演变为阿拉伯语的名称“闻风节”。闻风节在阿拉伯语中叫“夏姆·纳西姆”，“夏姆”是闻、嗅的意思，“纳西姆”为微风、惠风的意思。所以，也有惠风节的中文译法。 有趣的是，古埃及人是以金字塔为坐标确定“夏穆”节到来和开始庆典的精确时间。当前一天黑夜渐消，闻风节黎明来临，金字塔在朦胧中依稀可见时，各种庆典活动就开始了。在历史上，大金字塔的太阳神庆典仪式十分壮观。从下午6时开始，古埃及人就聚集在大金字塔前，朝北仰望塔上空的艳丽夕阳，他们认为此刻太阳神正在塔上俯视大地与臣民。此刻，大金字塔恰好一半洒满阳光，另一半笼罩在阴影之中，似乎被居中分为两半，增添了更为神秘的色彩。几分钟后，红日从金字塔后消失，标志太阳神已经离去，庆典仪式在靓丽的晚霞衬托下完毕。 时至今日，吉萨金字塔地区仍是闻风节时许多埃及老百姓向往的去处。这一天，很多人都想攀登金字塔，亲身领略闻风节的古老神韵。多年来，吉萨金字塔内部湿度升高，损伤加剧，政府已明令禁止游人攀登。然而，每逢闻风节，攀登金字塔现象屡禁不止。从今年起，当局干脆下令，闻风节期间金字塔只接待外国游客。 一些史学家认为，世界上许多国家的春节和犹太教的逾越节、基督教的复活节都起源于埃及的闻风节。圣经旧约和不少历史文献记载，当年摩西率领犹太人从埃及出走之日正逢闻风节。在成功逃出埃及后，得救的犹太人把这天定为庆祝日，这就是逾越节。基督教诞生后，犹太教的逾越节又和基督复活日巧合，于是这天又是基督教的复活节。 吃特定的传统食品是闻风节中不可缺少的内容。闻风节期间春风荡漾、鲜花盛开，许多人往往按传统习俗自带煮鸡蛋、生菜、葱及咸鱼等食品，在踏青处寻一合适地点席地野餐。古埃及人认为大葱可以治病驱邪，生菜和生咸鱼可以健身强体，尤其能够增强生育能力。不过最为流行的，还是吃煮鸡蛋。古埃及人把鸡蛋视为生命的起源，认为是太阳神给予鸡蛋和地球生命，因此，鸡蛋孵化成小鸡，大地产生生灵。古埃及人不仅把鸡蛋作为节日餐桌上必备的神圣食品，而且借助鸡蛋祈求好运。他们在夜间用彩色颜料在煮熟的鸡蛋上描绘种种祝愿，然后将这些彩蛋装入筐篮，或摆放于房前屋后，或挂于附近的树叉上，等待太阳神显灵。在节日中互致问候时手持彩蛋相互碰撞，也是埃及人祈求好运的一种方式，谁的鸡蛋没有破裂，就意味太阳神将满足他的祝愿。 The Egyptian's Life古埃及人的生活(1) 新石器时代晚期，就分别在尼罗河河谷和尼罗河三角洲建立相当有规模的聚落。他们种小麦和大麦，养牛、捕鱼、捉野雁为生，编织亚麻布，用泥砖盖房子，能制作精美的陶器和石器。 埃及人的祖先在新石器时代晚期，大约七千多年前，就分别在上埃及（尼罗河河谷）和下埃及（尼罗河三角洲）建立相当有规模的聚落。由七千多年前到大约五千年前，渐渐发展成一个国家。 他们种小麦和大麦，牧牛、钓鱼、捉野雁为生，编织亚麻布，用泥砖盖房子 。和其他地方的新石器文化一样，陶器相当普遍。当时工匠已经是一种专业，能制作精美的石器和象牙（或河马牙）工艺品，并且已经开始使用黄铜。 生活在尼罗河畔的人大都是农民，他们以大麦、小麦等谷物为主食，也吃禽类和牛肉，同时人民也会出外捕食尼罗河的各种鱼类。妇女会制作啤洒和面包(古埃及人很早就知道如何酿造啤酒和葡萄酒)，也会一起织布，埃及人很早就知道织布及染色的技巧。 像本次特展中就展示了屠宰场与屠夫的陪葬品，可以看到一头牛的四脚被缚绑，横倒地上，屠夫正准备宰的情形，在『展品精赏』的『浮雕』－的部份可以很清楚的看到古埃及人捉鸟捕鱼猎兽的情景。 一般平民用的最多的是陶器。雪花石和青铜器是高级品，只有达官贵人才能享用。 古代的埃及人使用各种材质制造日常生活所需的器皿。一般平民用的最多的是陶器。所谓的雪花石（注）和青铜器是高级品，只有达官贵人才能享用。埃及人在新石器时代晚期就知道制造黄铜。青铜在第二王朝时从西亚传入埃及，到了中王国时期才普遍。 陶器和泥砖的材料来自尼罗河的泥土。尼罗河岸石灰岩中出产燧石和所谓雪花石。他们也到邻近的沙漠和西奈半岛寻找花纹特殊的石材和孔雀石。孔雀石是制造绿色眼影膏和黄铜的原料。 雪花石的纹路、光泽为贵族所爱用，是非常珍贵的材料。在古王国时期，只有王室可以开采。展品中有一件石灰岩的瓶子，涂上雪花石的花纹，反应出当时的消费者心理。 就像中国人用竹子和藤，埃及人则用棕榈叶、芦苇编制各种容器。由於当地气候乾燥，在此展出的篮子已经有三千四、五百年的历史（相当商朝早期），仍然保存完好。 壁画和浮雕里工人的造型并不真实。木匠、铜匠、金匠都穿著白衫、戴著假发，显然是为了夸耀亡者的财富。古埃及工匠的工作环境其实非常恶劣，好几个工人挤在一间小房间。我们可以想像，在青铜作坊，几个铜匠和炽热的火炉、铜汁挤在一间三坪大的空间。屋里烟雾弥漫，混著汗臭跟热气。就算工人真的穿著白衫裙，坐在泥土地，在烧红的炭火上，照顾坩锅里的铜汁，恐怕很难保持衫裙的洁白。在『展品精赏』的『浮雕』－的部份可以很清楚的看到古埃及人 制作铜器的情景。 有些石片上面的素描显示了少见的真实的工人写照。肮脏的木匠满面于思、乱发纠缠。石匠除了皮带围著臀部以外，赤身裸体。类似的情景在墓室壁画上极少出现。 平等与不平等的幸福生活（古埃及人生活篇） 自古及今，女性在社会上如此有地位，埃及恐怕要数第一。埃及人的基本社会单位是一夫一妻制家庭。任何男子，包括法老在内，只能有一个合法妻子。虽然法老和王公贵族们除了原配的妻子外，还有许多妾仆，过着奢华的生活，但是大部分埃及百姓却是忠实一夫一妻制。除了少数王朝风气奢靡外，少有离异者。依照古埃及的风俗，凡妻子与人通奸者，丈夫可以无条件的与她离婚。但除此之外，丈夫如果想抛弃妻子，却要付给妻子相当数量的赡养费。另一个特殊的社会习惯是近亲通婚。王者因为他是伟大的太阳神之子，必须娶姐妹或者家里另一个女子为妻，以免神圣的血统被玷污。有证据表明，许多大臣也依从这个习惯。然而，历史学家从来也没有发现这种做法引起种族退化的迹象，这大概是因为埃及人的祖先在遗传学上来说是健全的。 据埃及文物显示，埃及妇女处于非常值得羡慕的地位。女性在任何场合都可以和男子平起平坐。她们勿须深居内室，不但可以在公共场所吃喝，而且还可以在大街小巷里做生意。甚至在男女关系上，埃及女性也总是站在主动地位。今天流传下来的古老的情书和情诗显示：无论是在求爱`约会，还是在婚姻方面，首先的发动者几乎都是女性。有些上流社会的女性甚至可以和男子一样宠爱男色。 埃及女性的地位有时甚至凌驾于男性之上。希腊人对于河东狮吼可以说是司空见惯，苏格拉底的太太就是有名的悍妇，但如果她看到埃及女性的骄悍时，可能仍会惊诧不已。埃及女性大多拥有自己合法的财产继承权和支配权。对于自己的财产，生前怎么使用，死后遗赠给谁，都有完全的自由。全世界现存的最早一份遗嘱，就是埃及第三王朝的一位贵妇人留下的，在这份遗嘱中，她详尽的说明了自己是怎样将财产分赠给子女的。 此外，埃及女性中还有两个特别的群体——舞女和献神女。尤其在托勒密时代，女色和男色同样盛行。一名名妓的积蓄甚至建造一个金字塔仍有遗余。她们打扮的花枝招展，穿梭于各种宴会之间，成为上流社会的玩物。献神女在古代并不多见，但后来的贵族之家却竟相以美女奉献阿蒙神，献神之女必须天生丽质，堪称国色。她们待遇优厚，在年老色衰，不堪侍神时，还可以嫁人，并且受到人们的尊重。 　在古埃及，男女老少都对穿着和饰品有着高度的热情和喜好。到中古王国的时候，人们的服饰已经除了原来的一条窄裙外，还多了又长又宽的罩裙，女人们把罩袍换成了能体现其婀娜风姿的褶裙，并在上面镶边绣花。埃及男性喜好打扮几乎和女性相提并论。他们大都戴着大耳环`项圈`手镯`足环，甚至是乳饰。当帝国威震地中海及西亚的时候，由外国人进贡来的珠宝更是把每一个埃及人都装点得金光闪闪。 埃及人不仅喜欢斗牛`摔跤和拳击，而且也喜欢下棋`猜谜和掷骰子。埃及人还喜欢喝啤酒，酿酒业十分发达，即使是穷人也可以经常地一面喝着啤酒，一面晒着太阳。对于富有的埃及人来说，没有比在严肃和欢快的节日中设宴款待亲朋好友更加舒心的事了。在宴会上，衣着漂亮的侍女们捧上鲜艳的菜肴，桌子上黄油`奶酪`肥禽等应有尽有，啤酒`葡萄早已散发出醉人的清香。在进餐完毕之后，便有仆人带上一个模型来，这是涂刻得与原物十分相似的棺木和尸首，仆人会在主人的授意下把这个东西拿给赴宴的每一个人看，同时说道：“请饮酒作乐吧，不然就请看这个，人死的时候就是这样子呀！”贵族们过着奢侈淫逸的生活，平民们也过着舒心的日子，古埃及人实在是一个会享受的民族。