鸿钧，本为至高天道的代表，正统道教为何屡次要和他撇清关系

所以也就在许仲琳创作《封神演义》的时候，将三教合一的思想放进了作品中，更是创造了一个虚拟的人物鸿钧，以此来推动剧情的发展，并说出了“红莲白藕青荷叶,三教本来是一家”这样的说法。

而且在小说中，鸿钧是三清的老师，是天道的代表。但在正统的道教典籍中，却并未有这样的记载，如正一教的典籍《三洞群仙录》，里面认为“盘古物主，黄帝道宗”，并没有给鸿钧安排一个职位。

哪怕是在《封神演义》中，鸿钧出场时的台词，就是文章开头中的偈语，也有很大的问题。在偈语中，鸿钧表示自己是在九重天之上参悟天道，天地六合之内外，他自己都是教尊，从盘古开天辟地以来，参透了太极阴阳的变化，并把道传给了三清，才会有了阐教和截教，玄门都把他当成领袖，是因为他是一炁演化而成的。

这里面主要隐含了三个典故，一是三教共尊；二是一气化三清；三是一炁化鸿钧。

首先是三教共尊，这个说法，道教里面尊的是盘古和黄帝，前面已经提到过了，而佛教尊的是释迦牟尼，阐教尊的是元始天尊，三个教派都不承认有鸿钧的存在。

其次是一气化三清，在道教中，认为老子是道体，也就是道的代表。在《混元黄帝圣记》中，记载老子是混元黄帝，并称老子是“生于元始，起于无因，万道之先，元气之祖”，而这个一气化三清的主角是老子。

最后，一炁化鸿钧。在这里，炁读qì，和元气是一个意思。而这里有点意思了，很多关于鸿钧是实际的道家神仙的说法，都说鸿钧出自道教典籍《云笈七笺》中的一个传说。然而在《云笈七笺卷二混元混洞开辟劫运部》中，也就是描述开辟混沌的章节中，并没有提到鸿钧这么一个人物，而是认为：

而在道教的另一部典籍《仙苑编珠》中，对于道教的初始也是认为是“大道自然，混沌之先。一气凝化，盘古生焉。天皇东立，王母西旋。伏羲八卦，轩后五篇”，对于道教的初始，有着杰出贡献的人物里面也并没有鸿钧的席位。

因着这些缘故，哪怕是鸿钧的名气再大，正统的道教人员，抑或佛教的人员，都不认为有鸿钧这号人物存在。如果说真的要把鸿钧列入到神仙席位中，大部分的道教典籍和传说都得修改，和其他教派的关系也得重头算起，所以就要和鸿钧划清界限了。

俗话说，什么样的时代，有着什么样的需求，人们便祭奠什么样的神。上古时期，人们祭祀女娲，因为她代表着人类的繁衍，后来随着人口的逐渐增长，繁衍这一需求就逐渐变得若有若无，女娲也就逐渐的淡出人们的视线。

到了汉代以后，人们便开始追求温饱，于是就开始祭祀土地，祈求山神土地，祈求丰收；宋代以后，资本主义开始萌发，一直到现在，金钱和权利的渴望，让主流的神灵便开始变成财神。

虽然说鸿钧这一人物，在道教神仙体系中，并不存在，属于《封神演义》中的虚拟人物，但随着《封神演义》及洪荒流小说的传播，他已经在大多数人的心中，形成了一个鲜活丰满、经历丰富的神仙角色。在当下盛产的一些神仙类的游戏或者其他修仙文化元素中，都已经放进了鸿钧这一角色，他的形象会越来越丰满。

但随着社会的发展和洪荒文化的传播，鸿钧老祖虽然不被正统道教和佛教承认，但他在人们心中已然生根发芽，他的形象也会越来越丰满，最终会成为活在世人心中的一个神仙。

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