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近代史社会实践报告
时间：2024.3.15
近代史社会实践报告 ―――― 上海中共一大会址 国商1001 许坤 0331100111 缅怀过去奋斗岁月，展望于未来生活的美好，是我这次社会实践的主题。 百年之前，中国由世界头号强国逐渐走向衰落，战争的失利与铺天盖地的不平等条约将中国拖入了死水潭，国人生活在水深火热之中，民不聊生，满目疮痍。百年之后的今天，中国经济飞速发展，成为世界发展史上的奇迹，中国各个方面均发展迅速，在世界舞台上正扮演着越来越重要的角色，中国已不再是那个任人欺凌的弱国，20xx年北京奥运会更是让全世界领略了一个文明古国的风采。而这百年之间的变化，源自于一个政党的建立――中国共 产 党。它的背后有着怎样的奋斗史，我们从共 产 党的发展中又看到了什么？ 20xx年10月15日，我到达本次暑期社会实践的目的地上海中共一大会址，本次活动目的与意义自然不言而喻：除了缅怀过去，更是展望未来。 活动显得略微简单，经过简单的策划之后，当我来到中共一大会址，首先感觉的是位于高楼林立中的简约而朴实的一大会址并没有想象中的那么不协调，虽经装修但仍掩饰不住其历史的痕迹。经过保安的检查我顺利进入会址得以参观，在会址中我所见大部分都是关于中 国共 产 党建党的资料与实物展览，在这些收藏物的背后我看到了中国共 产 党建党的背景与建党初期的种种困难，包括当时列强压迫下的社会背景以及代表们政治意见分歧甚至于投敌叛国，可想而知在当时社会背景下建立共产主义社会的困难和挑战。在参观的过程中，我也用笔记录下了我对于一大会址中其它游客的采访调查，事实证明会址大厅江泽民同志题写的“没有共 产 党就没有新中国”的准确性与真实性。 对于中共一大会址的参观与对中国共 产 党建党历史的回顾对于我们现实生活的指导可以说意义非凡。会址中一大代表们开会的模型让我们印象深刻，八十八年前与今天，同样的夏天，同样的国家，当我们置身于八十八年前去体验当时的社会氛围与挑战，我们又作何感想？当先辈们在八十八年前开始奋斗努力，冲锋在前、退却在后，抛头颅、洒热血的英勇斗争，我们是否应该在时空穿越八十八年之后的今天若有所思。 大学生是未来社会的主力军，拥有社会知识和文化的最前沿者的优势，我们有责任也有义务肩负起中华名族繁荣复兴的伟大历史使命。可能由于条件有限，我们能做的很有限，但即使是丁点儿的事我们也必须去做，因为我们只有在实践中才能真正的完善自己。想想近乎百年之前大学生所做的，我们更有责任去接受新社会的挑战。 通过这次的社会实践，无疑促使我们坚定了自己的信念，每个大学生或多或少、或大或小都有自己的理想与奋斗的目标，我们生活在这样一个和平氛围中无疑为我们提供了基本环境保障，我们更应该再接再厉。 第二篇：近代史实践报告
《中国近代史》 实践报告 信管（1）班 小组成员 分工 ： 照片拍摄 ++ 资料筛选 ++ 报告正文 ++ 报告整理 ++
被敬畏浸染的下午 ――走进梁启超故居 一个拥有深厚的文化底蕴，牢固的治学根基，灵动的革命思想的人物故居，丝毫不会被烈日的炙热，人群的嘈杂，脚步的急促，环境的轻浮侵蚀，更不会被历史的车轮碾压，是的。 站在梁启超故居前，内心顿时涌上一种叫做敬畏的情感。院内正中是梁启超先生的铜像，虽然风雨已经使铜像的外层蒙上了绿色的铜锈，但是丝毫不能掩藏那睿智的双眸里涌现出的拯救国家的信念，那端坐的躯体更散射出近代中国救国者的雄威和不屈。铜像左后侧是浅色二层小洋楼，楼内正面有三个小拱厅，门前两侧是石台阶，这座带有浓浓的意式风格和沉厚的历史气息的建筑就是“饮冰室书斋”。书斋内，一楼正中为大厅，大厅周围5间房子，除1间为杂房外，其余为书房和图书室，轻轻地走进书房，唯恐打扰到这里的寂静，就是在这间书房里梁启超先生起草了著名的讨袁大计。来到立式书柜前，我们好似听见了梁公当年翻动书页的声音，这些现在看来已经泛黄的书籍里流动着的是一位近代中国资产阶级启蒙思想家、政治家、教育家、学术大师的治学思想和救国思想。二楼靠西北角也是1间大厅，靠东南角有几间主要卧室和图书资料室。卧房内最显眼的就是那张全家福了，这是梁氏家族的缩影，也是梁先生的精神慰藉。家族纪念室和餐厅也在二楼，纪念室里挂着梁先生的画像，让人肃然起敬。 主楼在梁公铜像右后侧为砖木结构，水泥罩面，塑有花纹，石砌高台阶，双槽门窗，一、二层各有 9 间居室。一层有一间大厅，大厅右侧是梁先生子女们的介绍，其中最惹世人注目的无疑是其长子梁思成，未来的中国现代建筑学奠基人在此受到了最精心的教育和栽培，直到成年后才离开这座老宅远渡重洋。而其他子女也在梁启超深厚的"齐家"之道的熏陶下各自成长为出色的学者、专家。顿时感悟到，梁公不仅是一位伟大的维新派代表人，也是一位成功的父亲，子女们的成就证明了这是一个彻底的文化名门世家。 一层其余几间房间和二层的房间现在是展厅，里面陈列着梁先生生平的经历及相关照片。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，清光绪举人等。汉族，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。在散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。梁启超的文章风格，世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”，成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，未中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下，1890年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改革维新的道路，世人合称“康梁”。1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。1901～1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。1905～1907年，改良派与革命派的论战达到高潮，梁启超作为改良派的主将，遭到革命派的反对。1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持。1907年10月，在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政，政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击，旋与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功，出任财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。1920年梁启超回到中国后，以开始集中精力从事文化教育和学术研究活动，该年《清代学术概论》脱稿。1921年梁启超在天津南开大学主讲中国文化史，在京、津多所学校先后七次讲演。1922年梁启超赴各地讲学；10月起，在南京国立东南大学（1928年更名中央大学，1949年更名南京大学）讲授《先秦政治思想史》一学期；同年《中国历史研究法》出版。1923年梁启超在清华学校（1928年更名清华大学）讲学。1924年《中国近三百年学术史》出版。1925年应聘任清华国学研究院导师，并担任京师图书馆馆长。1926年梁启超因病入院治疗，发现肾有问题。1929年1月19日梁启超病逝于北京协和医院，终年五十七岁。 每个展室里还保存着梁启超先生当年的一些手写书信，那些书信中除了有反袁，维新等的政治豪情，也有些给子女的柔情家书，字里行间流露出一位父亲对子女们的深沉的爱，浓浓的爱意里更深藏着对子女们学业的关心，也表现出了梁先生对教育、治学的重视。 走出梁启超故居，内心仍然被这里浓浓的历史气息浸染着，为了表达对伟人的敬仰，我们再一次伫立在铜像前，深深地鞠躬，接着默诵着“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”。 也许风雨的侵蚀已经吞噬了故居当年的宏伟，但是它那不屈的灵魂却丝毫未被玷污过，因为几十载的历史积淀已经使它具有足够的力量屹立于时间的长河中。夜里，窗外一片寂静，回味着那历史的陈香，拿起颤抖的笔，轻轻地写下今天的感触。我们无需用世俗的“对”与“错”来断定梁先生当年的一些选择，也没有权利在这位伟人的身上束缚褒贬的枷锁 ，但是有一点却需要我们刻在心底―― 梁公的抉择大多是为了拯救近代中国。他的思想如风筝的线，有足够的力量将他的仰慕者牵引到他的方向；他的挣扎如锋利的剑，刺醒后人为民族存亡而奋斗。梁启超先生是救国者们的代表人物，也是中国近代革命者的缩影，他们用炙热的爱国心感化着每一位有良知的国民，用犀利的言辞表现对青年人的期望，我们铭记历史，铭记伟人，更要铭记自己的历史使命――建设强大辉煌的中国！ 更多相关推荐： 近代史社会实践报告大连理工大学中国近现代史纲要实践报告一、实践选题与方案设计走访旅顺实践报告作者：摘要：大学生是社会的花朵，是祖国的下一代，中坚力量的成长阶层。大学生的思想观念与价值观的定性，影响的不仅仅是自身，更是决定了未来数… 中国近现代史社会实践报告中国近现代史社会实践报告在中国近现代史这一课上，我们触摸到中国是怎样从满清的闭关锁国走向屈辱与压迫，又惊叹于我们的民族是如何在一群青年的带领下走向血性勃发，走向改革与复兴。最使我惊叹的，是陈独秀、李大钊等青年人… 关于研究中国近代史的社会调查报告关于研究中国近代史的社会调查报告一应当重视中国近代政治史的研究20世纪80年代以来先是中国近代文化史研究的兴起并成为热点当时回顾过去中国近代史的研究着重在革命史政治史觉得有拓宽领域的必要于是文化领域受到人们的关... 近代史实践报告格式中国近现代史纲要社会实践报告课程名称：中国近现代史纲要实践题目：江西省xx抗日战争中的损失专业班级：10给水排水工程专业（1）班姓名学号：xxx*****************************南昌工程… A《中国近现代史纲要》社会实践调查报告的选题《中国近现代史纲要》课程社会实践调查报告的选题1、某地区红色旅游资源开发与利用的现状调查及分析:红色旅游不仅是促进旅游业发展和拓展社会经济发展空间的新的增长点，更是爱国主义思想教育和精神文明建设的重要组成部分。… A年度下学期：《中国近现代史纲要》社会实践调查报告的选题《中国近现代史纲要》社会实践调查报告的选题1、关于大学生对《中国近现代史纲要》课程的认识调研：《中国近现代史纲要》主要是要认识近现代中国社会发展和革命发展的历史进程及其内在的规律性，“了解国史、国情，深刻领会历… A年度上学期：《中国近现代史纲要》社会实践调查报告的选题中国近现代史纲要社会实践调查报告的选题1新中国建国六十年改革开放三十年以来家乡巨变调研对新中国成立特别是改革开放以来农村农业农民巨大变迁及改革开放伟大革命历史作用的典型调查也可对比调查社会主义新农村建设和城镇社... 中国近代史社会实践教学成果登记表3成果编号成果类型BA个人B集体湖南科技学院中国近代史纲要社会实践教学成果登记表成果名称侵华日军暴行调查报告主持人姓名及学号吴宇20xx07002150主持人系别及班次生化系化学1204班联系电话18307475... 近代史实践报告书上海第二工业大学思政课社会实践报告书20xx学年第二学期社会实践课程中国近代史纲要社会实践题目资产阶级共和国梦想在社会实践组长李建坤社会实践指导教师张菁填表日期20xx512一社会实践小组基本情况二社会实践总结... 中国近代史实践报告寻访名人足迹探索历史真相实践报告武昌首义纪念馆姓名但汉青专业班级信息技术02学号120xx10205日期20xx年3月16日对辛亥革命我并不陌生记得在上初中的时候历史课上老师就常常讲到辛亥革命一个世纪前的19x... 中国近代史社会实践教学成果成果编号成果类型BA个人B集体湖南科技学院中国近代史纲要社会实践教学成果登记表成果名称侵华日军暴行调查报告主持人姓名及学号易传邈20xx07002150主持人系别及班次生化系化学1102班联系电话1830747... 社会实践调查报告――关于“太原市后铁匠巷的历史”――中国近代史纲要社会实践调查报告题目关于太原市后铁匠巷的历史的实践调查报告负责人姓名及学号20xx220xx125张然成员姓名及学号20xx220xx116张日升问卷调查参考文献20xx220xx107田大卫问卷调查采访20x... 近代史社会实践报告（24篇） |
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