道教文化与中秋佳节的拜月习俗

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，成为我国主要的民俗节日。

皎洁的月光给人间带来了光亮；朦胧的月色，又会使人产生许多遐想。八月十五的夜晚，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，仰望皓月，古往今来的人们都会遐想，阔朗宁静的月宫中，美丽的月神娘娘在做什么呢？许多美丽动人的故事也因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

太阴星君

太阴星君即为月神，俗称“太阴”。溯其源，与中国古代对月亮的崇拜有关。汉族人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称:日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗;天宗，地宗合为六宗。王逸注《楚辞·九章惜诵》时云:"六神，谓六宗之神也。"可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实汉族人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代"祭日为主，祭月为辅"的现象。

太阴星君又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。在道教信仰中，月亮与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为"十一太曜星君"。封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。民间信仰以月为月神，称月神、月姑、月亮姑娘。道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。

农历八月十五为太阴圣诞。我国古代男女热恋时都会在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。

段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚。

《归藏》曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：“月中何有？白兔捣药。”可见人们都已经认可月中有嫦娥仙子与月兔。

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

其实，月宫神真，除了大家熟知的嫦娥之外，还有月老，月老掌管世人因缘。“月下老人”典出唐朝李复言所著《续玄怪录．定婚店》。

唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么，老人答到：“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物，老人说：“袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。”由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

国人崇拜太阴星君，由来已久，在世界各国也是普遍现象。中秋佳节，很多道教宫观或各地百姓人家有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、桃子、葡萄等供品，在月下，将月亮神像或者排位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

关于中秋“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，表示合家团圆。

对于修道之人来说，皓月之夜，想的最多的应该是崂山道士吧。当然，这里遐想仰慕的道友，可是蒲松龄笔下的《崂山道士》。

古时，一位王生爱仙道，上崂山学道求仙。但是在山上数月，师父啥也没教，整天就让他砍柴。王生很郁闷，萌生了退道之心。有一天晚上，砍柴回来。看到两个人跟师父一起喝酒。天色渐晚，没有灯烛。师父便剪纸为月，黏在墙壁上，霎时月光皎洁，照亮了整个房间。其中一个客人说，“今晚喝的很开心，但是不胜酒力，何不到月宫中去喝酒？”于是，三人飞起，渐渐进入了月亮上，在月中对饮。这些都被王生看到了，于是王生下定决心，要好好学道。

登月之道，最早见于《黄庭经》，云：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”此法乃太上道君所传。云：“太素真人传清灵真人裴君二事《太上郁仪》、《结璘之章》，以致日月之精神，上奔日月通天光，飞太空之道也。皆乘云车羽盖，驾命群龙，而上升皇天紫庭也。”看来。我辈要好好修道、悟道，方能求得仙缘得道，飞升月宫遨游。

倘若，恰逢中秋绵绵细雨飘零。亦可读读宋代辛弃疾的《一剪梅·中秋元月》，自得其乐也。

忆对中秋丹桂丛，花也杯中，

月也杯中。

今宵楼上一尊同，云湿纱窗，

雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工，路也难通，

信也难通。

满堂唯有烛花红，歌且从容，

杯且从容。

辛弃疾的《一剪梅·中秋元月》返回搜狐，查看更多