5.2《边城（节选）》课件(共51张PPT) 2022

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(共51张PPT)有人说，世界上有三个湘西，一个在地图上，一个在黄永玉的画里，一个在沈从文的笔下。一部田园牧歌式的杰作，一颗千古不磨的珠玉，一部特殊的乡土文学。第一章 走近沈从文沈从文（1902--1988）原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。《丈夫》《三三》《长河》等走进作者在20世纪20年代末期到30年代，文学的重心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。代表作家有：周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜、林徽因等。他们关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。倾向于自由主义，提倡纯文学，反对文学的政治化和商业化。崇尚自然，表现乡土是他们的共同倾向。具有古典化和抒情化的审美情趣。赞颂纯朴、原始的人性美、人情美；扬抒情写意小说的长处。讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人，使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。京派作家群文学特点沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )长篇小说：《长河》是其中的代表作。创作素材写作背景20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。一九九六年,黄永玉为沈从文陵园补刻块石碑,题词为:一个士兵,要不战死沙场,便是回到故乡。我的主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应得的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。写作背景第二章 走近《边城》在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”情节概括即边地的小城，指远离城市的边远小镇。从空间与地位上来看，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。 从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。“边城”解读安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng)泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi）傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng）蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗 (tián)镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú)棕榈 (lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)正音任务一读课文 感受牧歌下的边城《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的,而是以描写和谐的人际关系与淳朴的风俗民情见长。——沈光明《牧歌下的边城》读课文，概括故事情节。壹【端午节】课文写了几个端午节？在结构安排上有什么特点？贰叁肆眼前的端午两年前的端午上一年的端午眼前的端午一个节日：梳理情节插叙：在叙述主要事件过程中暂时中断线索，插入另一件事的叙述手法。对全文来说，插叙仅是一个片断，插叙完后，文章仍回到原来的事件叙述上来。其作用是多方面的，它可以帮助展开主要事件，或推动情节发展，或对主要人物的身份、性格作简要介绍，或诠释某一情节，从而造成叙述时空的某种纵深感。文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆想交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。（三）湘西过端午的风俗第三个端午节：边城赛龙舟（四）翠翠与傩送的相遇第一个端午节：美丽的邂逅（五）翠翠与天保的见面第二个端午节：意外的相识 （六）老船夫对翠翠的试探第三个端午节：甜美的心事围绕端午节，第三到第六节，都写了哪些事？沈从文说：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，却总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生高尚的情操。”沈从文崇尚美，喜欢美，文章中也处处充满了不同的美，你觉得作者笔下的“边城”美在哪些方面？任务二用一个字概括“边城”的特点美一、风景美二、风俗美三、人性美沈从文说：“我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。我认识美，学会思索，水对我有极大关系”而沈从文文学生命的第一滴水是湘西给他的。书中的湘西风景美妙温馨，给人一种朦胧梦幻之美。找出文章中描写边城自然环境和社会环境的句子，并概括其作用。风景美五月端阳，渡船头祖父找人作了替手，便带了黄狗同翠翠进城，过大河边去看划船。河边站满了人，四只朱色长船在潭中划着，龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗......落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。（一）自然环境水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。→ 象征了纯静、原始和无污染，远离世俗的尘嚣。（二）社会环境①两地接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水路商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。②这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。活环境太平环境僻远使得边城人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城之“边”。（二）社会环境③三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。民风淳朴。生活环境相对隔离，这也是民风淳朴的原因。文中主要写了哪些节日和习俗？透露出边城人怎样的生活氛围和性格？风俗美风俗美端午节：龙舟赛、捉鸭子比赛 （这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结和对生活的爱,更衬托出边城人和睦安乐的风貌，充满了诗情画意。3/4两段）中秋节：男女对歌，倾诉爱慕（49段）新年十五：舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火（49段）军民同乐、和谐安定，举城欢庆、热闹非凡，形式多样、丰富多彩，保留着古朴独特的茶峒民俗风情。表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年”，为什么作者在文中偏偏详写端午而略写中秋和过年？ 展示风土人情。人们争相参与观看龙舟比赛和捉鸭子，这本身就是边城的特色，不同于其他地方的活动。在这种风俗活动中展示淳朴、美不胜收的风土人情，表现湘西人的热血性格、团结精神和对生活的热爱。 为后文做铺垫。在这热闹的场景中，主人公一一登场：翠翠、爷爷、老船夫、傩送等。翠翠与傩送在端午节时初相遇，为小说的后半部分情节的展开、塑造人物做好了铺垫。在沈从文笔下，湘西美好得几乎失真了，像是某个童话故事中的理想国度，而翠翠等人则像生于斯、长于斯、葬于斯的精灵。抓住动作、语言、和心理描写，把握翠翠等人的性格特征。人性美分析：潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。情节一：到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”（15段）（1）翠翠情节二：落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？” （19段）分析：这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。分析：显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。情节三：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”（46段）情节四：那水上名人同祖父谈话时,翠翠虽装作眺望河中景致,耳朵却把每一句话听得清清楚楚”。细节描写表现了翠翠怎样的心理？ （57段）分析： 翠翠爱上了傩送，怎能不关心顺顺的态度？可少女特有的矜持，使他故意装作不关心，表现了翠翠的聪明、羞涩、矜持。情节五：祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？ （58）祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。情节六：（祖父）便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”（58）“再说我就生你的气！”一是真生气，因为打动翠翠的并不是大老，而是二老；二是假生气，此时的翠翠被爷爷一语道破心事，感情不外露的翠翠不会直接接受。表现了翠翠虽然有对爱情的强烈追求，但内心依然含蓄而敏感。分析：“翠翠嗤地笑了”是因为祖父提起了与二老有关的事情。这与之前祖父提起大老时,翠翠显出“微带点儿恼着的神气,把头摇摇”形成对比,充分体现了翠翠对二老的情感。 翠翠情窦初开，爱得自然、朦胧，性格纯真率直情节七：祖父明白那话里意思,又说:“前年还更有趣,你一个人在河边等我,差点儿不知道回来,天夜了,我还以为大鱼会吃掉你!”提起旧事,翠翠嗤地笑了。（81-82段）如何理解翠翠的笑 《边城》中的翠翠是美和爱的化身。翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满依恋。是一位美丽纯洁、情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。翠翠他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；可看出他的忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。（15、17段）老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。（第六章）他还是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。（2）爷爷热心好客、善良淳朴重义轻利、自尊自强仁厚慈祥、深爱至亲尽职尽责、甘守清贫爷爷象征意义翠翠象征着什么呢？爱与美美好本真的人性翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋“渡船，爷爷，端午节”的意象又象征着什么呢？民族古老的历史和传统风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美民族古老的生活方式（3）龙头大哥顺顺凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。→勇敢仗义，扶危济困（4）卖皮纸的过渡人“一个不能接受所给的钱，一个却非要把钱送给老人不可。”“不许走！不许走！”“走呀，你们上路走！”→ 重情重义，互相礼让（5）傩送→ 热情善良，心地宽厚，蔑视权财（6）天保→ 敢作敢为，胸怀宽广性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。纯真之情纯真之情深厚的兄弟之情（天保、傩送）纯朴的祖孙之情（翠翠、爷爷）自然的男女之情（翠翠、傩送）古朴的邻里之情（顺顺、爷爷）人性美从《边城》中你感受到了哪些人与人之间的真情？第三章 走近沈从文的内心世界补充：“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”——沈从文写给张兆和的家书“沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。”——美国·金介甫对湘西的深沉的爱1.作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？补充1：本文成书于1934年，沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯，沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。补充2：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。” ——《沈从文小说习作选·代序》对理想社会的追寻1.作者为什么要写这样的边城，这样的翠翠？2.作者这么热爱美好的世界，可是故事为什么不是大团圆的结局？[主题探究]作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？故事的结局：原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。翠翠于是大哭起来。……到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。边城的主题是怎样的呢？赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；【？】呼吁:重建民族的美好品德和人格。【？】主旨归纳沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。——边城是先生永远的梦，也是现代人永远的梦。世界日渐喧嚣，真诚、美好、纯朴等美好的人性日渐远离我们的世界，而“边城”将成为人们永远的追寻。但人们真能找到边城吗？与其说是寻找翠翠，不如说是寻找一种失落的文化；与其说是寻找边城，不如说是寻找一段远去的岁月；与其说是寻找感觉，不如说是寻找一方不曾污染的人间净土。今天，人们为什么要不远千里前往凤凰？《边城》对于今天的现代人，意义在哪里？总结：沈从文曾经写下“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识‘人’”这几句话刻在自己的墓碑上，越过历史的风尘，我们真的读懂沈从文了吗？《边城》的学习结束了，但我相信，我们的边城之旅，才刚刚开始……不折不从，星斗其文。亦慈亦让，赤子其人照我思索，能理解我。照我思索，能认识人

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