【细说火影】最能开枝散叶的大筒木一族，他们给忍界留下了什么？

《火影忍者》中大筒木一族的后裔都有哪些呢？

要说大筒木一族的后裔，就不得不提到一个角色——大筒木辉夜，

而在介绍辉夜之前也不得不提一些题外话，事实上《火影》的故事里有很多是剧情在创作中是先有了果再塑造了因，这里面比较标志性的是九尾之乱，九尾之乱第四代火影牺牲就是从第一话就确定的“果”，所以在漫画第五百多话讲到那一晚的时候剧情（也就是“因”）不论怎么发展也逃不开第四代火影牺牲的结局。而大筒木辉夜事实上也是这么一个角色。

作为到后期为《博人传》开路而塑造的角色，大筒木一族的大筒木辉夜虽然在性格智商等方面处理得比较潦草，但是她确实也是将忍界众多族群相结合的一个焦点人物，作为一个因，她汇聚了先前种种的果，这些果，也就是她的族群，她的后裔们。

而坐拥写轮眼/轮回写轮眼、白眼等能力的辉夜也将自己的这些能力随着血脉开枝散叶传承给了各个分支，也因此衍生出了更多的血脉族群。

作为辉夜的长子，被后世称之为六道仙人的大筒木羽衣也完全没有闲着，反而为族群的繁衍“贡献出了自己的力量”，在封印十尾后，羽衣不光开宗立派创建了“忍宗”这一教义，试图将查克拉为联结之力的理念传承下去，还有了两个儿子——大儿子因陀罗和小儿子阿修罗

但是在黑绝的拱火下，本就以力量为尊的因陀罗与获得忍宗继承人之位的阿修罗的矛盾终于爆发，二人的战斗也给忍界带来了无尽的动荡。忍宗的理念渐渐没落，而因陀罗以查克拉为武器之道创造的忍术却留了下来。

和后面才有正式设定的其他族群不太一样，关于因陀罗和阿修罗的后裔的族群的介绍要早的多，第一次正经的叙述可以追溯到漫画第462话面具男对鸣人讲述的第一版六道仙人历史，虽然面具男在对佐助讲述的木叶历史和九尾之乱等事件时掺杂了不少水分，但是在这里讲述的六道仙人历史时干货倒是不少（尤其理念方面和六道仙人的自述基本也是一模一样）。

而这也基本可以解释为什么之前故事版本里有“宇智波一族和千手一族是战国时期最强的两个忍者集团”、“当有人雇佣了千手一族，敌对阵营就会雇佣宇智波”这类的说法，因为这两家在历史的源头本来就是（势均力敌）的一家子。

而宇智波一族也继承了先祖的能力之一——写轮眼，这也是他们引以为傲的资本所在。

而阿修罗这边的传承，也可以解释为什么当时柱间会发出“爱的千手一族”的质疑，爱本身是阿修罗继承的信条，但是在历史长河中作为后代的千手一族早就也变成了打打杀杀为了忍者荣誉而战的利益相关者，先祖的信条也变成了一句空话。

而阿修罗这一支上还划分出了一脉分支——漩涡一族，两族在身体素质上也算有点共同点（都比较强悍），并且漩涡一族还掌握了强大的封印术能力，但是最后也是因为这种能力而走上了覆灭。

而除了上面说明的正经一脉因陀罗和阿修罗之外，还有一脉倒是有点不正经，那就是金角银角这一脉，金角银角拥有吞噬九尾血肉/查克拉还能据为己有的强悍体质，这种强悍的体质也让他俩被推测为是六道仙人的后裔。而在《阵之书》中，则是直接用肯定句说明了兄弟俩确实是六道仙人的子孙（后裔）。

而这不晓得是当年六道仙人去哪寻花问柳的结果，又或者是哪一脉分离出来的未知分支了。

按照“祖宗的祖宗还是祖宗”的基本原则，作为六道后裔的因陀罗一脉、阿修罗一脉以及金角银角这一脉都可以理解为是“大筒木一族的后裔”。

相较于发展比较“野生”的羽衣一脉，早先迁居月球偏安一隅的羽村一脉倒是在很大程度上继承了先祖的文化传统与能力，而关于羽村这一脉的主线剧情介绍，也多集中在剧场版《THE LAST》。

大筒木辉夜的次子，大筒木羽衣的同胞兄弟，继承了母亲的白眼，在封印十尾后从兄长那里接过了族长之位，带领族人们迁居到了月球担负起了看守外道魔像的重任。

PS：在《THE LAST》中引入了一个新概念——地之忍的祖先大筒木羽衣，月之忍的祖先大筒木羽村。

而羽村带走的族人明显在族群发展体制上要更为完全，不与外界沟通的他们一直都保留着大筒木一族的名号以及从那时就拥有的宗家分家体制，并且还拥有着相当发达的傀儡制造技术。

但是就像在地球上因陀罗和宇智波一族被误导衍生纷争一样，月球上大筒木一族的宗家和分家也因为对先祖大筒木羽村的理念理解不同而发生了战争，分家利用转生眼的力量一举将宗家消灭殆尽，而《THE LAST》中的大筒木舍人便是月球大筒木一族分家的后裔。

而到了大筒木舍人这一时代，月球上的大筒木一族已经没落到了极点——技术断绝，傀儡都是先祖留下来的产物，理念狭隘，人丁寥寥无几，仅剩大筒木舍人一人存活，因此大筒木舍人也被成为“大筒木一族最后的幸存者”。

而在地球上一直存在的拥有白眼之力的日向一族也是大筒木羽村的后代。

并且和月球上的大筒木一族类似，脱离出来的日向一族除了白眼这种能力以及祖传体术法之外，也一直继承者先祖传下来的宗家分家体制，并且这种体制在激烈的忍界斗争中同时发挥着“优点”（阶级性保证宗家血脉难以外流）与“缺点”（至高的宗家和一直吃亏的分家矛盾难以调和）。

这里指的便是君麻吕的“竹取一族”了。

事实上虽然故事中百般暗示，但是也一直没有明确告知“竹取一族”和“大筒木辉夜”的联系，除了名字这一暗示之外（日本《竹取物语》中讲的便是辉夜姬的故事），在能力上也是如此，辉夜掌握着相当具有威胁性的血继网罗“共杀灰骨”，而君麻吕则掌握着血继限界“尸骨脉”

事实上，在东立版漫画中所谓的“竹取（一族）”在日文原版中就是“かぐや（一族）”，但是かぐや事实上并不念“竹取”而是念“辉夜”，也就是かぐや姫（辉夜姬）的辉夜，竹取的真正写法是たけとり，在这里台版（东立版）算是结合《竹取物语》采用了一种“意译”的手段。

但是无论是日向一族还是竹取一族，随着血脉力量的衰弱这些族群的力量也渐渐撑不起过去先祖强大的威名，并且还暴露出了种种问题，有的因为过于自负而走向毁灭，有的则是选择加入更为强大的体制寻求庇护。

这里指的其实就是“原.大筒木一族”了，也就是和大筒木辉夜同样出身的大筒木一族。

在《在之书》的设定中，大筒木桃式便是“大筒木一族的末裔”，以此类推，事实上和桃式一起的像金式、浦式（原定在剧场版出现最后出现在动画中的大筒木一族）甚至是几千年前的辉夜自己还有一式，都可以称之为是“大筒木一族的末裔”，可见在另一个世界里，那个只显露了冰山一角的“植树者”大筒木一族的情况也不是那么乐观。

但是如果我们将视角再放回到地球的忍界，我们也可以看到当年辉夜和大筒木一族的影响力，

辉夜使用的以头发为攻击手段和束缚手段的体术，和自来也使用的狮子乱发之术、针地藏、毛针千本（西瓜山河豚鬼也用过类似忍术）便有相似之处。

而忍界以砂隐村为代表留存的傀儡术，和大筒木一族的傀儡术也仿佛有着千丝万缕的联系。

甚至在《博人传》的故事中，也将纲手和小樱使用的“阴封印”与大筒木一族惯用的“楔”进行了一个模糊的关联。

如果有机会将这些都“追本溯源”，那到时候得到的大筒木一族的故事可能会更加丰富。