《赤伶》道尽了戏子悲怆的一生

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如果你出身就是氓隶之人，你会为祖国的发展而忧虑吗？

如果你问我，我会用一句诗告诉你：位卑未敢忘忧国！

在现实生活中，位卑未敢忘忧国之人岂是少数？

君不见民国时期嫩江农民为解嫩江之危，捐款一千小洋而不留名；

君不见白方礼老人在古稀之年仍旧奔波，靠蹬三轮谋取微薄收入，并捐款35万，圆了三百多个孩子的大学梦；

君不见战“疫”岁月里，一重庆独居老人，捐出毕生积蓄20万，以助疫情防控工作，为打败疫魔尽了一份力。

1

台下人走过不见旧颜色，台上人唱着心碎离别歌

这首歌叫《赤伶》，是不是在这个夏天已经被这首歌洗脑了。

这首2018年发布的古风歌曲刚发布的时候溅起了一点水花，但还没有那么的火，2020年等什么君翻唱后，快手、抖音爆火。

可能是这样的歌更能被大众和喜欢听歌的人所接受，也不排除这首歌里有戏腔的原因。

什么是戏腔。

戏腔就是京剧音乐属皮黄系统而又吸收并融合昆曲、梆子等声腔的音乐因素而来，这也可以说是老祖宗留下来的，属于中国的一种传统文化。

那还有一个问题，为什么这么多带有戏腔的音乐，它《赤伶》却偏偏在发布两年之后火了呢？

其实还有一个原因，那就是它带有一段不为人知的经历（在它发布之前）。

都说不怕一个音乐好听，歌词虐心，就怕有真实经历。

那我们现在就来说说这首火在快手，抖音等各大网站歌曲《赤伶》背后的故事和那段不为人知的经历。

2

这是发生在民国。

民国是指1912年到1949年新中国成立，民国一共38年。

这可真真儿的应了那句民国存在38年，可没有一年是太平的。

在民国二十六年的七月七日，在日军攻打中国时有一个地方还没有沦陷，依旧是戏台搭起，京剧唱起，这个地方就是安远县。

安远县也依旧充满着戏曲的氛围里，咿咿呀呀的唱着《桃花扇》等

在安远县有一个“角儿”他的《桃花扇》唱的简直是唱活了敢爱敢恨，不惜血染桃花的李香君。

家国破碎，山河飘零，孰能幸免啊。

这跟文天祥的《过零丁洋》里的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”很像。

大家知道《桃花扇》是什么吗？

《桃花扇》是清代的孔尚任编写的，展现了明末南京的社会现实。

同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。

就在战火蔓延到安远县时，日军的首领突发奇想，想要听曲儿。

说是来慰问士兵，还点名要让裴宴之来唱，如果谁要拒绝，那整个戏班都活不了。

裴宴之也没有拒绝，化好妆就上台了，这真的是风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

戏台上，水袖飘舞，台上人唱的那是情不知所起，一往而深，台下人听的也是入了迷。

这当然也包括那些“豺狼虎豹”突然，台上的“李香君”大喊：“点火！”

这个时候日军也才反应过来，可都晚了，整个戏唱都被大火包围，台下顿时乱成一团，可台上的声音却依然没有变过。

这也是老祖宗留下的规矩： 戏一旦开腔，即使台下没有人也一定要唱完，凡人不听不代表鬼神不听。八方开听，一方为人，三方为鬼，四方为神。

台上歌声依旧：”俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱……”楼塌了，戏却未终。

3

都说，戏子无情。

这就应了那句“戏一折，水袖起落，唱悲欢唱离合，无关我”。

他们唱的都是别人的故事，在台上，他们永远都不是自己。

但戏子也不是无情无义。

就裴宴之来说，歌曲里的有一句歌词很合适“乱世浮萍忍看烽火燃山河，位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我”

在那个嘈杂的环境中，已经不知道台上人唱的是曲儿，还是现实。

我记忆中最深的就是，在歌曲中还有一句歌词“位卑未敢忘忧国。”

这句话我觉得简直是点睛之笔，这句话出自宋代陆游的《病起书怀》，全文为：

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

有人说这段故事是虚构的，不然不可能现在我们才知道，也有人说，这就是真的。

我就想说，不要太计较这件事的真假，毕竟真亦是假假亦真。

我们就只记住他们的精神和事例就好。我觉得这个故事跟邱少云的事例很像，都是在大火中被吞噬，他们都是我们应该尊敬和欣赏的人。

戏子非是无情，而是难得到真情。

无情未必真豪杰，戏子如何不丈夫！

本文完。

Ps:

作者：宸

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