《过秦论》课文导入

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《过秦论》课文导入

【导入１】

在

《改造我们的学习》

一文中，

毛泽东同志批评了那种

“

割断

历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面

目漆黑一团

”

的主观主义学风，教导我们要

“

认真地研究历

史

”

，

“

不但要懂得中国的今天，

还要懂得中国的昨天和前天

”

。

为什么要

“

认真地研究历史

”

？一句话，

吸取历史的经验教训，

古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。西汉贾谊就说

过：

“

前事之不忘，后事之师也。

”

他的史论《过秦论》就是

在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教

训，来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限，作者不可能用

历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他

针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。

【导入２】

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

骚可为经，策可为史，经天行地大文章。

解释对联：

西汉杰出政治家、

文学家贾谊，

曾任长沙王太傅，

常以屈原自比。

《离骚》

和

《治安策》

，

分别是他们的代表作。

在长沙的

“

屈贾祠

”

，这副楹联就是颂扬他俩的爱国之心，盖

世之才的，

“

亲不负楚

”

指屈原与楚王同姓，故曰

“

亲

”

；

“

疏不

负梁

”

指贾谊与梁怀王异姓，

故曰

“

疏

”

。

上联说屈原不负楚国，

贾谊不负梁王，都尽到了臣了的职责

;

下联说屈的《离骚》和