诸葛亮临死前点燃49盏灯，表面上为了续命，实际上蕴含两大毒计

诸葛亮见司马懿没有决战的意思，便分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种起了粮食，打算长期驻扎下去，只是不出司马懿所料，日夜操劳的诸葛亮病重了。

诸葛亮自知时日无多，便在临死前点燃49盏明灯，此举表面上是为了给自己续命，实际上则蕴含两大毒计，让人不得不佩服诸葛亮的计谋之高。

在三国乱世之中，司马懿是笑到最后的那个人，当然，这并不是说他运气好，而是他的智谋确实出众。

如果不是《三国演义》将诸葛亮神化，司马懿根本不会在后世中留下不如诸葛亮的印象。

在诸葛亮大张旗鼓进行第五次北伐之时，司马懿早已断定年事已高的诸葛亮根本撑不了多久，所以他要做的就是等。

一切都如司马懿所料，诸葛亮确实走到了人生的尽头，临死之前，诸葛亮做出了这样的安排：

使人以竹为七星灯四十九盏，并列于床前。

这些灯按照北斗七星的形状摆放，每个星座放置七盏，诸葛亮更是对外宣称，如果这些灯七天不灭，那么他将可以延寿12年。

表面上来看，是诸葛亮在告诉司马懿，我要向天再借12年的寿命，就看老天赏不赏脸了。

此举在我们看来，着实是无稽之谈，但是在当时，诸葛亮的这般做法着实很玄妙，至少很多人都相信七星灯之术确实有这种奇效。

在古人看来，北斗七星又称天枢，是古代天文学家用来观测天象和推算命理的重要参照物。

《周易》曾这般记载：

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

八卦中又蕴含着六十四卦，其中有四十九卦是变卦，也就是说这些卦象并不是一成不变的，只要掌握关键点，卦象便能发生改变，人的命运轨迹也会扭转。

而诸葛亮点燃的四十九盏灯便是对应这些变卦，所以在当时，诸葛亮的七星灯之术很能迷惑人，至少当灯点起来的时候，蜀汉和曹魏之间相当平静，大家都在等着看诸葛亮能够续命成功，其中最为焦急的人不是司马懿，而是魏延。

魏延，是三国时期蜀汉阵营的一员虎将，甚至可以说是蜀汉新生代将领中本事最大的一位，他在刘备入川时战功赫赫，深得刘备的信任。

可是诸葛亮却始终对他有成见，在刘备去世后，诸葛亮则将这种成见无限放大了。

在诸葛亮的数次北伐中，魏延一直要求诸葛亮能分数万兵力给自己，与诸葛亮兵分两路攻打汉中，最后两军会师潼关，以完成北伐大业。

可是诸葛亮根本不采纳，甚至也根本不让魏延做先锋，这才有了马谡失街亭的悲剧发生。

魏延并不惧怕诸葛亮，多次在大庭广众之下，诉说诸葛亮胆怯，使得自己的才能不能发挥。

魏延的所作所为自然都被诸葛亮看在眼里，如此孤傲的将军，诸葛亮自然不会任由魏延单干，毕竟此举很具养虎为患的危险性。

可是诸葛亮越是压抑魏延，魏延的反叛心理就越大，以至于在诸葛亮病重之时，还在思考魏延在自己死后会不会掘了自己的坟。

诸葛亮点灯之事，自然成了试探魏延的契机，魏延见到诸葛亮说点的七星灯后，当即不屑一顾，对诸葛亮直言：

吾闻人死如灯灭，今公以灯为寿，何也？

很显然，这句话充满了对诸葛亮的挑衅，而也正是这句话让诸葛亮拿定了除掉魏延的决心，他暗中授意一连串的人来击杀魏延，而魏延最终也死于马岱之手。

如果说诸葛亮点灯探明魏延之心是其中一计，那么诈耍司马懿则是第二计。

诸葛亮病重之后，他切实感觉到了有心无力，对岸还有司马懿的大军驻扎，一旦他死于非命，那么迎接蜀汉军队的将是灭顶之灾。

主动出击，司马懿不接招，被动防守，诸葛亮又时日无多，果断撤退的话，司马懿一定会趁胜追击。

随着诸葛亮病重，蜀汉军队已经到了进退两难的地步，该怎么破局，诸葛亮能想到的办法就是一个字：

诈。

司马懿为人老谋深算，但又过于谨慎，诸葛亮明白对付这样的人，就要真真假假、虚虚实实。

所以他高调宣称自己要向天借12年的寿命，可司马懿一时半会根本不知道自己究竟借到没借到，趁着司马懿犹豫之时，便是蜀汉大局撤退之际。

点燃七星灯后没多久，诸葛亮便去世了，而在他临死前已经为蜀汉设定了退路，即：

秘不发丧，从容撤退，待司马懿追击之时，搬出雕刻成自己模样的木雕，吓退司马懿。

姜维等人按照诸葛亮的交代逐步实施，司马懿看到诸葛亮的木雕以为诸葛亮身死的消息不准确，害怕中了诸葛亮圈套的司马懿，立即下令撤军。

等到蜀军进入斜谷，料定司马懿再也无法追击之时，姜维才将诸葛亮身死的消息公布与众，司马懿则懊悔不已，可是已经为时过晚。

当我们回头来诸葛亮点灯之术，其实确实够毒的，尤其是对魏延来说更是如此，因为他怎么也想不到，在那时候起诸葛亮已经动了除掉自己的念头。

当然，魏延也着实很悲催，因为他自始至终都没有打算反叛蜀汉，诸葛亮也好，杨仪也罢，他们都在逼魏延造反。

参考文献：《三国志》等。返回搜狐，查看更多