郭继承副教授，你又准备剥夺我们说“风凉话”的权利吗？

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　　郭继承副教授，你又准备剥夺我们说“风凉话”的权利吗？

　　广西一车橘子，拉到北京去，结果在河南或者什么地方，那个车翻了，橘子散了一地，被许多当地人抢去。

　　有记者报道了此事，被郭健承知道了，他以一贯站在道德高地的口吻，“义正辞严”地指责记者：“那么多人拾金不昧，那么多人见义勇为，你为什么不报道，你为什么专捡这件事，你告诉我，你的理由是什么？”

　　这事我早就公开怼了郭继承，见《那么多媒体在歌颂正能量，你为什么视而不见，郭继承副教授你居心何在？》。继不准记者发声后，最近，郭健承又大放厥词了，将锋芒对准了提出社会问题的平民百姓，他说：

　　阴阳怪气，说一些风凉话，我跟大家说一句话，同学们，我跟大家说一句话，我们社会有问题啊，天底下哪个社会没问题啊！有问题，我们分析它，解决它，改正它，就对了。少阴阳怪气，那没有价值，有道理吗？朋友们，做建设者，做改革者，做推动者，少说风凉话，多做众志成城的事，任何一个时候，都是有各种人，说重一点叫混子，但是也有焦裕禄、雷锋这样的人……

　　瞧！这话说的多好啊，说的比唱的还更好。不过，郭继承副教授，我就不明白了，面对社会上的问题，面对社会的不公、不义，我们说几句“风凉话”又怎么了你？怎么就成了“混子”、“公知”、“汉奸”了？

　　你说“有问题，我们分析它，解决它，改正它，就对了。”这话没有问题啊，我们也是一直就这样做啊！奈何社会问题是如此错综复杂，我们升斗小民，别说解决社会问题，就是解决自己的一日三餐也拼了吃奶的劲，我们有解决问题的资源和能力吗？我们有资格做“建设者”、“改革者”、“推动者”吗？

　　我们没有这个能力，说几句“风凉话”，就是要让居庙堂之高的人能听见，就是要让郭继承你这样的权力边上的“行走”能听见，从而能重视它、去解决它，或者和我们一起解决它。同学们，你们认为这样的“风凉话”该不该说？

　　郭继承，你说：“我们社会有问题啊，天底下哪个社会没问题啊！”这话说的很正确啊，的确那个社会都有问题。可是，我又要问你，哪个社会又会禁止升斗小民指出社会问题，不允许百姓说“风凉话”，把他们打成“混子”呢？除非它的统治者名字叫“希特勒”！

　　郭继承，博学如你，肯定知道春秋时期郑国执政子产不毁乡校的故事吧！

　　郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。难道不能很快地制止？但是（这防怨）就像防止河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口疏通河道，不如我听取（这些议论后）把它当作治病的良药。”

　　这些在你眼中的“混子”，整天聚在乡校阴阳怪气，说些“风凉话”，按理说，子产早就应该毁了乡校。可是，你听听孔子是怎么说的：

　　孔子听到了这番话后却说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”

　　郭继承还提到焦裕禄，可焦裕禄同志说过：“我们的工作不是做给上面看的，群众满意才是唯一的标准。”我相信，要是群众当着焦裕禄的面说几句“风凉话”，焦裕禄肯定会认真倾耳听，不会认为这是“阴阳怪气”，更不会说他们是“混子”。

　　郭继承还说“现在是冲顶最关键的几十年”，还说冲顶是爬坡，拉了几千斤，这个时候更不能说“风凉话”。

　　错！大错特错，这个时候正是最需要守望者、嘹望者。譬如说拉车爬坡冲顶，如果我们的绳索有了断痕，我们的轮胎有了裂纹，更需要有人帮我们指出问题，从而改正问题，才不会让冲顶事业功亏一篑！拉车的人与守望者，都是我们冲顶的中坚力量！

　　我还想请郭继承副教授不要对我们“阴阳怪气”，给我们戴帽子、打棍子，将我们打成“混子”、“公知”、“汉奸”。

　　我们还要理直气壮正告郭继承，不要混淆概念，其实指出社会问题，要求有权力、有职责的组织和人去解决问题，这根本不是“阴阳怪气”，更不是什么“风凉话”，是宪法赋予我们每位公民的“监督权、参与权、知情权”，请你对我们公民权利保持应有的尊重！

　　最后，希望同学们能摆脱暮气，不要听郭继承那些前言不搭后语、阴阳怪气的话，“能做事的做事，能发声的发声。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火。”（鲁迅语）

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