2023年高考语文新高考模拟卷（新高考卷考区专用）第七模拟

二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。

（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》）

材料二：

半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。

相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：

一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，

把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时光。

他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？

我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。

（摘编自许倬云《人文与科学之间》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。

B. 相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。

C. 科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。

D. 人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）

A. 现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。

B. 人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。

C. 应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。

D. 加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。

3. 对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（ ）（3分）

A. 池田大作“科学之眼”的论述--为了说明科学无助于解决精神领域的问题。

B. 爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹--为了说明科学家无法保持价值中立。

C. 斯诺《两种文化》的相关论述--为了引出后文人文与科学距离变近的观点。

D. 杨振宁借用布莱克的诗句--为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。

4. 同是讨论两种文化关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。（4分）

5. “科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。为什么说这种态度是十分错误而且有害的？请结合材料合理分析。（4分）

【参考答案】

1. C 2. A 3. C

4. ①材料一从科技文化自身无法克的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。

5. ①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。

【解析】

【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”错误，根据原文“人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究……在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”可知，并不能看出“科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约”“导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”，选项强加因果，与原文表述不符。

【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”错误，根据原文“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”“二者之中，人文文化发展尤其需要关注”可知，并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，二者必须要共同协调发展。选项“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”曲解文意，与原文表述不符。

C.“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，根据原文“有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。选项“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”曲解文意，与原文表述不符。

D.“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”错误，根据原文“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”可知，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。

【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，根据原文“‘科学之眼’自有其限定性，因为‘科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌’，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正”可知，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。

B.“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是‘价值中立’的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。

D.“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源”错误，根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。

【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

根据材料一“科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜……以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题……因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正”“科技需要人文文化弥补的又一理由是……也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则”“人文文化的不可或缺……这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的”“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”，“二者之中，人文文化发展尤其需要关注……已经赢得了无可阻遏的前行势能”“人类的‘价值理性’还较为脆弱”可知，本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展。

根据材料二“半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了”“相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除”“我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可知，本则重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。

【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据原文“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种‘物质化’方法，或‘非人格化’方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”可知，将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。

根据原文“这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引”“科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的‘价值理性’”可知，如果只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。

根据原文“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的‘价值理性’还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园”可知，如果只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6—9题。

太守与鱼

徐海蛟

那时候，羊续还不是太守，他只是一个懵懂少年。羊续喜欢钓鱼，经常背着钓竿，独自走到水边去。有时是一条清澈的小溪，自青山深处而来，只在水深处才有些许小鱼。溪水清凉，他把脚伸进去，水光一下子跳跃开来，调皮得很；有时是一条静谧的江，开阔处烟波浩渺，归帆点点，临岸的地方水草丰美，他安然坐在一截老树桩上，甩出鱼线；有时候是一片水量充沛的湖，像一面巨大的明镜，天光云影尽收其中，他会选择一块光滑的石头斜靠其上，一晃半日时光就过去了。

羊续并不懂钓鱼之道，他只是觉得好奇，看似平静的水面下，有那么多可能，鱼竿一甩，不知会有什么奇迹出现，真是一件特别的事。当然，还有一个原因，羊续特别爱吃鱼，因为家境贫寒，他们家不常能吃到鱼，鱼肉的美味对于贫寒之人是十分珍贵的。羊续就自己动手，满足家人和自己这口腹的念想。不懂钓鱼的羊续也并不常能钓到鱼，偶尔的收获，会让他格外欣喜，就是这偶尔的收获，吸引着他时常背着钓竿出去晃荡。

直到有一天，羊续在那片经常去的湖边碰到一个年轻人，才明白了钓鱼的学问，这看似平静的举动背后有着颇具意味的生命哲学。那个人比羊续大不了几岁，可看起来要成熟得多，显得城府很深。羊续的鱼竿就搁在离年轻人不远的地方，他坐了近半个时辰却没有一条鱼上钩，而近旁的年轻人，一旦甩开渔线，不长时间，鱼就上钩了。接着他再次甩开渔线，不一会儿，鱼又上钩了。这样收放自如的钓技，旁人看着也有一种喜滋滋的心情。羊续开始只是心里羡慕，随后索性收了鱼竿，坐到年轻人身旁。

“钓鱼的秘诀是什么？”羊续真诚又怯生生地问。

“在于心静，垂钓者心里想着鱼，却要不动声色。放长线钓大鱼，就是这个道理，要让鱼以为你并不是在钓它，你只是给它奉送美味的大餐。这样鱼才能放心享用，垂钓者也才能心想事成。”青年人一副安然自得的样子，仿佛自言自语。他的话不紧不慢，却透着自信，透着洞悉世事的晓畅。

少年羊续似懂非懂，但他似乎能品咂出里面的深意。他继续问：“什么样的鱼最易上钩？”

青年并没有马上回答，而是静默地凝视着湖面，看着风从水面上滑过去。他才开口：“最容易上钩的鱼，往往是最贪的鱼，它们不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它们很容易成为别人案板上的食材。”

许多年后，羊续还会时常记起青年的这番话。钓鱼，看似如此简单的一件事，其实藏着某种人生的玄机，每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼。

世间的机缘巧得很，羊续后来求学入仕，居然碰到了那个钓鱼的年轻人。不过那时，这个年轻人已不再有时间坐在水边安然垂钓，而是做了一方大员，他不再是过去那副俊逸的模样，他腆着肥大的肚子在酒桌上吆五喝六，红光满面地从舞榭歌台旁穿过。羊续一开始怀疑自己的眼睛，后来渐渐熟悉了他的履历，便只能说世事难料。现在，那个睿智的垂钓者不再年轻，同时也丧失了智慧，羊续看着他，觉得他已经不可能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大很肥的鱼。他游走在灯红酒绿的浑水中，他觉得自己长袖善舞、泳姿绝妙，但不知道周边落着多少诱饵。每回见到他羊续就替他心寒：他怎么挡得住那么多水中的长线，挡得住那么多在暗地里闪着寒光的钓钩？

果不其然，没多久，羊续就听到他出事的消息：他因无节制的受贿和搜刮，一夜间被打入大牢，几天后就死了。

往后，羊续的仕途越走越开阔，他做了南阳太守。作为一方长官的羊续越来越深刻地体会到鱼与垂钓者的关系。羊续上任不久，府丞焦俭见太守生活清简，尤其伙食，总是青菜萝卜，甚至都难见油星。焦俭着实有点看不下去，他是真的关心羊续，差人打了一条鲤鱼，送到太守羊续家。尽管家里几个月不见荤菜了，羊续最后还是决定不吃那条鱼。他再次记起少年时坐在湖边钓鱼时听到的话，垂钓者和鱼之间的角色总是从一念之差开始转变的，他不想因为一个闪念而沦为案板上的鱼。

羊续将那条名贵的鲤鱼悬到廊前屋檐下。冬天的风寒，很快将鱼沥干了，一条活蹦乱跳的鱼成了一个蜷曲的鱼干，羊续仍然不让家人将它摘下来。鱼干静静地挂在太守的屋檐下，成为某种固守的姿态，成为一句不言自明的告白。

过了些时日，焦俭又想着给太守改善伙食，又差人打了一条鲤鱼。这一回，羊续将焦俭引至屋檐下，“这条鱼是你上次送来的，我们都没动过，已经成了鱼干。这回送来的鱼你得带回去，否则我还是要把它悬到这屋檐下”。

年关临近，给太守送礼的人纷至沓来，每一次太守都很淡然，将他们引到屋檐下，用手指着那条风干的鱼，鱼在冷风里晃动，轻轻打个转：“一条送来的鱼我都不吃，就这么悬着……你们的东西不是我该得的，我不会收。”

送礼的人都被屋檐下的那条鱼挡回去了，由此，太守也省却了诸多的麻烦。屋檐下悬挂着的鱼是太守内心不可更改的姿势。

太守常常透过南窗看见那条干鱼在清风里晃荡，每次，太守心里都会想起那句话：每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼。

（摘自《读者》2022年20期，有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）（3分）

A.文章开篇依次写到“清澈的小溪”“静谧的江”“水量充沛的湖”，既写出了的鱼的自然环境，也暗示了羊续心理的变化。

B.羊续询问年轻人钓鱼的秘诀时“真诚又怯生生”，表现出羊续很羞涩，但又想弄清楚如何才能钓到鱼的决心。

C.“最容易上钩的鱼，往往是最贪的鱼。”可以开出这时的年轻人见识不凡，洞晓世事与其最后的下场形成了鲜明的对比。

D.“屋檐下悬挂着的鱼是太守内心不可更改的姿势”，写其实也在写人，表现了羊续的为官之道。

7.关于文中羊续悬鱼拒礼的故事，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.府丞焦俭见太守伙食清淡，便送了一条鲤鱼给太守羊续，一方面说明羊续生活简朴，另一方面也说明焦俭观察细致。

B.羊续悬鱼是为了感谢下属焦俭，又警示他人，防止错误行为继续发生，同时也表现了自己无私廉洁的原则。

C.羊续悬鱼拒礼一事进一步说明了他的廉洁清正，与前文少年羊续钓鱼时获得的人生感悟相照应。

D.羊续悬鱼“鱼”实际就是生活中的“腐”，“悬鱼”彰显其挂“腐”却远离“腐”的决心。

8.有人认为钓鱼的年轻人做了一方大员到在大牢中死去的叙述与文章主旨关系不大，你赞同吗？为什么。（6分）

9.结合文意，谈谈你对“每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼。”这句话的理解。（6分）

【参考答案】

6. A 7. B

8.不赞同。

①借钓鱼年轻人做一方大员到在大牢中死去，推动了情节发展。

②钓鱼的年轻人做一方大员时就是一条最贪的肥鱼，通过这一情节的叙述，暗示了为官要清正廉洁的主旨。

③“怎么挡得住那么多水中的长线及闪着寒光的钓钩”等句子让文章更加深刻，更加发人深省。

9.①第一次是在年轻人跟羊续传授钓鱼的秘诀后，羊续获得的钓鱼方法；第二次是羊续中年时期看到曾经的年轻人从垂钓者变成肥鱼后的人生感慨；第三次是老年羊续借这句话来警示自己，要守住自己的原则和底线。

②垂钓者与鱼二者的身份在特定的条件下会发生置换。

③点明了文章主旨，写鱼就是写人，人与鱼构成了同一种寓意，钓鱼之道就是为官之道，二者之间形成了一个焦点就是做人定要恪守本分，为官清廉。

【解析】

【6题详解】考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

A.“暗示了羊续心理的变化”属无中生有，文中“清澈的小溪”“静谧的江”“水量充沛的湖”主要是为后文与年轻人相遇等情节做铺垫。

【7题详解】

本题考查学生理解分析文章相关内容的能力。

B.“羊续悬鱼是为了感谢下属焦俭”错误，并不是为了感谢下属焦俭，是为了维护焦俭的脸面，不点破他的小心思。

【8题详解】本题考查学生分析小说相关情节作用的能力。

首先明确不赞同。

从情节上看，因为明晓了钓鱼年轻人的结局，“作为一方长官的羊续越来越深刻地体会到鱼与垂钓者的关系”，才会更加严格要求自己，有了后面的拒收鱼等礼品品。文中借钓鱼年轻人做一方大员到在大牢中死去，推动了情节的发展。

从主旨看，“他已经不可能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大很肥的鱼。他游走在灯红酒绿的浑水中，他觉得自己长袖善舞、泳姿绝妙，但不知道周边落着多少诱饵”，“他因无节制的受贿和搜刮，一夜间被打入大牢，几天后就死了”，钓鱼的年轻人做一方大员时就是一条最贪的肥鱼，通过这一情节的叙述，暗示了为官要清正廉洁的主旨。

从表达效果上看，“那个睿智的垂钓者不再年轻，同时也丧失了智慧”“他已经不可能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大很肥的鱼”“他怎么挡得住那么多水中的长线，挡得住那么多在暗地里闪着寒光的钓钩”，这些句子让文章更加深刻，更加发人深省。

【9题详解】

本题考查学生理解文章重点句子含义的能力。

文中三次提到过相关内容，“最容易上钩的鱼，往往是最贪的鱼，它们不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它们很容易成为别人案板上的食材”，这是年轻人跟羊续传授钓鱼的秘诀；“许多年后，羊续还会时常记起青年的这番话。钓鱼，看似如此简单的一件事，其实藏着某种人生的玄机，每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼”，羊续因获得钓鱼方法而有深刻感悟；

第二次，“羊续看着他，觉得他已经不可能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大很肥的鱼……他怎么挡得住那么多水中的长线，挡得住那么多在暗地里闪着寒光的钓钩”，是羊续中年时期看到曾经的年轻人从垂钓者变成肥鱼后的人生感慨；

第三次，“太守常常透过南窗看见那条干鱼在清风里晃荡，每次，太守心里都会想起那句话：每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼”，是老年羊续借这句话来警示自己，要守住自己的原则和底线。

“每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼”，某种条件下，钓鱼的人会成为被掉的鱼，而曾经的鱼成为垂钓者，即垂钓者与鱼二者的身份在特定的条件下会发生置换。

这句话中，人、鱼身份的置换点明了文章写鱼就是写人，人与鱼构成了同一种寓意，曾经的钓鱼者即使深谙钓鱼之道，还是经不住诱惑，成为肥鱼被钓，最终死于大牢，从而表明钓鱼之道就是为官之道，做人定要恪守本分、为官清廉的主旨。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10—14题。

中书令石显专权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。房[注]尝宴见，问上曰“幽、厉之君何以危?所任者何人也?”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也?”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也?”上曰“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤，曷为卒任不肖以至于是?”上曰：“临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君!”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之；然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以示万世之君。今陛下即位已来，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石陨，夏霜，冬雷，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪?”上曰：“亦极乱耳，尚何道!”房曰：“今所任用者谁与？”上曰：“然幸其愈于彼，又以为不在此人也。”房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐后之视今犹今之视前也上良久乃曰今为乱者谁哉房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之!”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕。”房罢出，后上亦不能退显也。

臣光曰：人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎！观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣，而终不能寤，悲夫!《诗》曰：“诲尔谆谆，听我藐藐。”孝元之谓矣!

《资治通鉴·汉纪二十一》

[注] 房：京房，西汉学者，东郡顿丘人。汉元帝初元四年，举孝廉为郎，后任魏郡太守。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A. 房曰／夫前世之君／亦皆然矣／臣恐后之视今／犹今之视前也／上良久／乃曰／今为乱者谁哉／

B. 房曰／夫前世之君亦皆／然矣／臣恐后之视今／犹今之视前也／上良久／乃曰／今为乱者谁哉／

C. 房曰／夫前世之君／亦皆然矣／臣恐后之视今／犹今之视前也／上良久乃曰／今为乱者／谁哉／

D. 房曰／夫前世之君亦皆／然矣／臣恐后之视今／犹今之视前也／上良久乃曰／今为乱者／谁哉／

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 顿首，古代社交礼仪，跪拜礼之一。通常用于下对上及平辈间的敬礼，轻于“稽首”。

B. 《春秋》，又称《春秋经》。是儒家典籍“六经”之一，也是我国第一部编年体史书。

C. 帷幄，此处借指天子近侧或朝廷。与“运筹帷幄之中”中的“帷幄”一词含义相同。

D. 臣光曰，与《史记》中“太史公曰”类似。曰有议论、评论的意思，是一种史论形式。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A. 元帝在与京房探讨用人之道时说，只有治国有法的君王，才能依据往事预测未来。他认为齐桓公、秦二世都不是这样的人。

B. 元帝承认自己即位以来，世道已经很乱，但他又认为被任用的石显比竖刁、赵高他们贤明，世道昏乱的责任不在石显。

C. 房明确指出现在扰乱国家的就是石显，元帝也赞同他的看法，但最终也没有下定决心罢免石显的官职。

D. 司马光最后评论说，如果君王的德行不昌明，臣属虽然想竭尽忠心，却也不知从何入手。他认为元帝就是这样的君王。

13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！（4分）

（2）人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎！（4分）

14.文末司马光说“观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣”。京房是如何一步步劝导元帝的?请结合文本简要概括。（3分）

【参考答案及解析】

10.C（房曰:“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也！”上良久乃曰:“今为乱者谁哉?”)

11.C（“运筹帷幄之中”中的“帷幄”是指军中营帐）

12.C（“明确”错）

13.（1）面临乱世的君垄，各自认为他所任用的官员全是贤能；假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有使国家危险灭亡的君主呢?（4分。“临”“贤”“寤”“安各1分）

（2）君王的德行不昌明，则臣属虽然想竭尽忠心，又从何入手呢?（4分，“德”“昌”“竭”“入”各1分）

14.①借周幽王、周厉王的例子让元帝明白国家出现危机是因为君王任用奸佞之人;②借用《春秋》的记载又让元帝明白自己即位以来国家出现了危机;③用委婉晓谕的方式让元帝自己明白所重用的石显就是奸佞之人。（3分，每点1分，大致意思对即可）

附：文言文阅读参考译文：

中书令石显独揽大权，石显的好友五鹿充宗任尚书令，二人联合执政。京房曾经在闲暇时进见皇上，问元帝:“周幽王、周厉王为什么导致国家出现危机?他们任用的是些什么人?”元帝说:“君王昏庸，任用的都是巧言谄媚之人。”京房又问:“君王是明知奸佞而仍用他们，还是认为贤能才用他们?”元帝回答说:“是认为他们贤能。”京房说“可是，现在为什么我们却知道他们不是贤能呢?”元帝说1“根据当时局势混乱，君王身处险境便可以知道。”京房说:“如采是这样的话，任用贤能时国家必然治理得好，任用奸邪时国家必定混乱，这是事物发展的必然执迹。为什么出玉、厉玉不觉悟而另外任用贤能，为什么终究要任用奸佞以致后来陷入困境?”元帝说:“面临乱世的君王，各自认为他所任用的官员全是贤能;假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有使国家危险灭亡的君主呢?”京房说:“齐桓公、秦二世也曾经知道周幽王、周厉王的故事，并讥笑过他们;可是，齐桓公任用整习，秦二世任用赵高，以致政治日益混乱，盗贼满山遍野为什么不能用周幽王、周厉王的例子测验自己的行为而觉悟到用人的不当?”元帝说:“只有治国有法的君王，才能依据往事而预测将来” 京房于是脱下官帽，叩头跪拜说:“《春秋》一书，记载二百四十二年间的天变灾难，用来给后世君王看。而今陛下登极以来，出现日食月食，星辰逆行，山崩，泉涌，大地震动，天落陨石，夏李降霜，冬亭响雷，盗贼制伏不住，受过刑罚的人充满街市，《春秋》所记载的灾异，已经俱备。陛下看现在是治世，还是乱世?”元帝说:“已经很乱，这还用问?”京房说:“陛下现在任用的是些什么人?”元帝说:“然而幸运的是现在被任用的石显比竖刁、赵高他们贤明，朝政的昏乱责任不在他”京房说:“前世的那些君王，也是些下这种想法。我恐怕后代看现在，犹如现在看古代。”元帝过了很久，才说:“现在扰乱国家的是谁?”京房回答说:“陛下自己应该知道。”元帝说，“我不知道。如果知道，哪里还会用他?”京房说:“就是陛下最信任、跟他在管廷烈中共商国家大事、掌握用人权柄的人。”京房所指的是石显，元帝也知道，他对京房说:“寂明与你的意思。”京房告逃，后来汉元帝还是不能让石显退职。

臣司马光曰：君王的德行不昌明，则臣属虽然想竭尽忠心，又从何入手呢?观察京房对元帝的劝导，可以说是把道理说得十分清楚透彻了，而最终仍不能使元帝觉悟，可悲啊!《诗经》说:“我教导你是那么的恳切细致，而你却漫不经心，听不进去。”这说的就是汉元帝啊!

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

望海潮·广陵怀古

秦观

星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。

追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观①横空。纹锦制帆，明珠溅雨②，宁论爵马鱼龙③！往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拚千钟！

注：①迷楼、月观皆是隋炀帝当年在扬州巡幸之处。②明珠溅雨：隋炀帝命宫女洒明珠于龙舟之上，来模拟雨雹之声。③爵马鱼龙：指珍奇古玩。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.古人以星宿与地上区域对应，扬州对应牛、斗二宿，地理上连接淮海，人口众多。

B.“珠帘十里东风”化用诗句，用语凝练典雅，描绘出扬州的繁华兴盛和富丽景象。

C.达官贵人的车辆在扬州街道上疾驰，飞扬跋扈，与扬州美丽和谐的景色格格不入。

D.这首词上阙与柳永《望海潮》上阙，都先写地域特点和社会总貌，再分层叙写市景。

16.词人在下阙“追思故国繁雄”有何用意？请结合全词简要分析。（6分）

【参考答案及解析】

15.C［解析］“飞扬跋扈，与扬州美丽和谐的景色格格不入”错。

16.①以隋炀帝在扬州时的奢华生活，照应上阙对扬州繁华的描写。②当年的富贵奢侈与现在离宫的凄凉景象形成对比，表达繁华不再的感慨，蕴含对隋炀帝奢靡生活的讽刺。③表达词人寄情诗酒文章、豪迈洒脱的人生态度。

【评分标准】6分。每点2分，意思对即可。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“_________________，_________________。”两句，以周代读书人的服装指代有学识的人，表达了曹操对人才的渴望。

（2）杜牧的《阿房宫赋》中直接以问句形式质问秦朝统治者，批判其残酷剥削百姓、奢靡浪费的两句是：“_________________，_________________？”

（3）“落叶”和“江水”是古代诗词常见意象，优秀的诗人可在一首诗中同时选取这两个意象来渲染意境，表情达意，如：“_________________，_________________。”

【参考答案】

（1）青青子衿 悠悠我心（2分）

（2）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（2分）

（3）落木千山天远大 澄江一道月分明/无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来/暮雨山开少 秋江叶落迟/落叶秋江外 孤镫远树中（2分，此题为开放性试题）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18—20题。

酷夏，心不静，气不顺， ① 之余，除了听听柴可夫斯基、拉赫玛尼诺夫以外，唯靠读书静心。

鲁迅的《故事新编》共八篇小说，是鲁迅辗转京、厦、广、沪四地而做。用时竞达十四年。在给友人的信中，他一再强调自己不太爱惜身体…在我看来，他并非厌世，而是身不由己。

一个读透古书的人，写起拟古之作，可谓 ② 。巧妙的架构，灵气飞溅的对话体，每读一遍，便激赏一次，让人 ③ 。

《故事新编》的脉络，分明是鲁迅的心迹。他写《补天》，契合着欲补苍天的志向：写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行；表现“隐”与“退”的是《采薇》：对于威权《铸剑》则是轻蔑与挑战；《非攻》篇，借墨子这潭深水，倒映出自己的人道主义恩想；再然后，以《出关》《起死》，涂抹出人生与社会的苍凉。

调皮的文笔、始终蓬勃着的少年气及沉浸式的浪漫，让这个故去八十六年的、也曾壮怀激烈过的人，依然是我们的恩师和益友。如今，我们读他的书，就当是吹一吹空调，仰仗他的冷峻和深远，让酷热笼罩的心头又一次享受清凉。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画波浪线的句子存在着结构混乱、语句不通、标点不妥等问题，请加以修改，变成结构整齐、表达流畅的整句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分）

【参考答案及解析】

18.①心浮气躁②驾轻就熟(信手拈来、垂手可得、唾手可得、易如反掌、水到渠成、得心应手) ③爱不释手(爱不忍释、叹为观止)(每处1分,如有其他答案符合语境亦可得分)

19.《补天》篇,契合着他欲补苍天的志向;《理水》篇,践行了他务实趋真的精神;《采薇》篇,表现了他对“隐”与“退”的思考;《铸剑》篇,饱含着他对威权的轻蔑与挑战。(每句1分)

20.构成:将阅读鲁迅先生《故事新编》的感受比作在酷热的天气里吹空调。(2 分)

效果:①与开头“酷夏,心不静,气不顺……唯靠读书静心”相呼应。(1分)②生动形象地表现了鲁迅的冷峻和深远给予浮躁的自己精神上的镇静与愉悦。(1分)

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人欢度节日的时候， ① 。喜爱饮酒的人们，畅饮几杯美酒，面色红润，血脉畅通，更能增添节日的喜庆气氛。汉代许慎在《说文解字》中解说“酒”时，赋予了酒一定的道德色彩。他认为，酒是一种服从于人性的饮料，可以助长人性的善良或丑恶。也可以成就好事或促成坏事。酒在生活中的作用，的确如许慎所说，它不但可以作为表达宾主礼仪的媒介，促进好事，而且可以成为工具放纵享乐，坏了大事。历史上关于饮酒误身误国的故事很多。夏桀、商纣、周幽王都被史书描述为酗酒亡国的暴君。

今天人们过春节时 ② ，而在唐宋时期，人们通常要喝房苏酒。屠苏酒是古人在农历正月初一饮用的一种药酒，据说可以辟邪。从南北朝至唐宋时期都有饮屠苏酒的风俗。屠苏酒是怎样调制、饮用的呢？明代大医药学家李时珍的《本草纲目》中说：要用防风、桔枯梗、大黄、乌头、赤小豆等适量，用香囊盛着，在除夕夜里悬在井底。正月初一取出来放在酒里加热煮沸。饮用的时候，全家人面朝东。从年幼的到年长的， ③ 。剩下的药渣要再投放到井中，人们喝了井水可以消灾祛病。

21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当一项是（3分）

A.它既可以作为表达宾主礼仪的媒介，促进好事，也可以成为工具放纵享乐，坏了大事。

B.它不但可以作为媒介表达宾主礼仪，促成好事，而且可以成为工具放纵享乐，坏了大事。

C.它既可以作为表达宾主礼仪的媒介，促成好事，也可以成为放纵享乐的工具，坏了大事。

D.它不但可以作为表达宾主礼仪的媒介，促进好事，还可成为放纵享乐的工具，坏了大事。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）

【参考答案及解析】

21.C【解析】原句有三处语病：一是“不但……而且……”递进关系错误，应为并列关系；二是“促进好事”搭配不当，可改为促成好事；三是“工具放纵享乐”语序不当，应改为“放纵享乐的工具”。三种语病都修改正确的只有C项。

22.①通常要把酒言欢 ②所饮用的酒品类很多 ③按顺序喝下屠苏酒（每处2分，意思对即可）

四．写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求作文。

阅读下面的材料,根据要求写作。

时代需要英雄，时势造就英雄，三国时期涌现出了众多英雄。自诩“胸怀大志，腹有良谋”的曹操固然是英雄；被曹操推崇的刘备，白手起家，忍辱负重，当然是英雄；“坐断东南战未休”的孙权，胆略超群，善于审时度势，也被后人视为英雄；而羽扇纶巾的儒将周瑜、义薄云天的虎将关云长又何尝不是英雄？

作为青年学子，你对材料中的哪类“英雄”的品质感触最深？请结合材料和现实生活写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

1.英雄是曹操的胸怀大志，心系天下。

2.英雄是刘备的艰苦创业，忍辱负重。

3.英雄是孙权的胆略超群，审时度势。

4.英雄是周瑜的运筹帷幄，儒雅风度。

5.英雄是关羽的侠肝义胆，本领过人。

【范文展示】

怀智勇之谋，嗅轻微之变

时势造英雄，动荡三国，英雄辈出。曹操胸怀大志，腹有良谋；刘备白手起家，忍辱负重；周瑜儒将风范，羽扇纶巾；虎将关羽，义薄云天。而对于心中的英雄，我折服于孙仲谋。何哉？我折服于他超群的胆略，怀智勇之谋，惊叹于他审时度势，嗅轻微之变。而之于我辈青年，此两点亦为重哉！

怀智勇之谋，我们应当敢于把握局势，躬身入局。

三国鼎立，曹盛而刘弱，是“与曹而不助刘也”，坐以待毙还是携手刘备，共御曹贼？怀智勇之谋的孙权选择了后者，夜黑风雨，东风起，大火连船，自此江东无事。自古成大事者，应有智勇之谋，探局势，亲入局。忆往昔，卧龙先生受“三顾”之恩，身怀智勇之谋，助刘备立足巴蜀，三分天下；看今朝，无数青年心存智勇，投身浪潮，助力复兴，立足浪头。而对于我辈青年学子，亦须身怀智勇之谋，敢于把握局势，借助民族复兴的“风”，放飞灿烂人生的“翼”！

嗅轻微之变，我们应当善于观察时代的变化，跟紧脚步。

三国动荡，局势转瞬变化。“君子见机，达人知命”，孙权仔细观察局势变化，深谙他人之强弱，嗅轻微之变。如此，方成就东南之富庶，为后世鼎盛奠基。“为之于未有，治之于未乱”，时代之变惊于鸟雀，我辈之变超于鹰隼。唯有感受到锱铢之变，方可跟上脚步。

追溯历史，周武王料大变将至，整顿兵马，顺应民意，灭商立周；回看今朝，华为深谙自我之重要性，自主研发，开发鸿蒙，于治时“挽狂澜于既倒，扶大厦之将顷”。对于我辈青年，惟有感受轻微之变，将自身与时代共振，紧跟时代的脚步，方有望“继往日之繁华，开新局之华章”，助力新时代！

怀智勇之谋是方法，嗅轻微之变是修正，二者相互修补，相与为一！怀智勇之谋是F1赛车的八缸发动机，而嗅轻微之变则是必不可少的引导员。行驶在人生这条顶级赛道上,一脚油门，让我们加速，冲向前方。可倘若失了引导员，则前方不复，终点无寻，油门是摆设，获胜只是空谈；倘若失了油门，即使风和日丽，天气极佳，也无法到达终点。惟有二者并存，方可举起人生的“钻石杯”！

“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展鸿霓。”惟有怀智勇之谋，嗅轻微之变，我辈青年学子方可成为孙仲谋般胆略超群、审时度势的英雄！

【思路解析】

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料列举了三国时期几类有代表性的英雄人物，审题的重点应放在对“英雄”的描述上，抓住这些“英雄”的品质特点。其中，曹操、刘备、孙权是三国故事中的主角，正是这三位主人公，撑起了“三国”这一段传奇历史。因此，这里的三位英雄，是能够推动历史变化、在历史长河中担任“主角”的英雄。而材料最后一句中的周瑜、关羽，虽是三国故事中的配角，特别是周瑜，我们最为熟知的也许便是他的那句“既生瑜何生亮”。但是，不可否认，他们虽没那么耀眼，却也在历史长河中留下了自己的光彩。所以，这一类英雄虽是“配角”，甚至有些“失败者”意味，却也可称得上是英雄。甚至，不管是主角还是配角的英雄，他们都各有自己的英雄光彩。

写作要求给考生指明了写作方向，考生可以从这些“英雄”中选一个“感触最深”的进行写作。对此，可以从前者“主角”英雄中挑选其一，针对他们的主角光辉展开说明。比如，若选曹操，可重点从他的胸怀大志展开分析，说明曹操虽被成为“枭雄”，却满怀抱负，为兴复汉室立下了汗马功劳。若选刘备，则可重点从其一路艰苦创业、知人善任、心怀仁德等方面展开分析。而若选周瑜，则可在论述同时，适当地将其与我们熟知的诸葛亮进行对比，说明周瑜同样具有运筹帷幄的儒将风度。诸如此类，只要选准自己心中的英雄人物，言之有理即可。返回搜狐，查看更多