通三焦调表里，妙用艾灸，气血通身体棒！

在身体的圆运动中，需要火从上往下降，以温煦肾水，同时，需要水从下往上升，以滋养心火。火本来是往上升的，水本来是往下沉的，因此要想火下降水升腾，就需要一个力量来推动，这个力量就是中气，它是气机升降的关键。“中气”由脾胃所生，脾胃功能虚弱，就会中气不足，进而气路不通，火就降不来了，就会“上热”，同时肾水得不到火的温煦，就升不上去，就会“下寒”。也就是说，脾胃强，则中气足，则中焦通，则上下焦贯通，气血就形成了一个完整的回路。

由此可见，中焦的脾升胃降维持着上焦心肺和下焦肝肾的能量交换——脾气升则下焦肾水升腾，胃气降则上焦心火下降，心火肾水就能交于中焦。同时，脾气升则清气上升，营养心肺头脑，胃气降则浊气下降，排出垃圾糟粕。

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中焦不通，怎么灸？

上文说了，中焦不通重在调脾胃，像脾俞、胃俞、中脘、足三里、太白等都是常用穴，如果脾气虚，可加灸气海；如果脾湿重，可加灸阴陵泉、丰隆、解溪。

二、表里不和，则根在少阳厥阴

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什么是表里？

表里是辨别病变部位、病情轻重和病势趋向的两个纲领。

表与里是一对相对的概念，如肌肤与脏腑相对而言，肌肤属表，脏腑属里；而脏与腑相对而言，腑属表，脏属里。

在表里辨证中，表里主要代表病位的外内和浅深。外邪犯表，多在疾病的初起阶段，一般比较轻浅；脏腑受病，多为病邪入里，多见于外感病的中后期，一般比较深重。

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什么是少阳证？

少阳证是“三阳”证中的一种证候类型。“三阳”者，太阳、阳明、少阳也。

《伤寒论》里提到：“发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”这句话明确指出：发热、恶寒，是“三阳”证的共同特点。但是，同样是发热，有表证、里证、半表半里证的区别。

太阳证：为表证，治宜发汗解表。常见症状有：发热、恶寒、头项强痛、脉浮。其中，恶寒无汗，脉浮紧，称为表实证；汗出怕风，脉浮缓，称为表虚证；发热，口渴，饮水欲呕，小便不利，称为蓄水证。太阳证的特有症状是头项强痛。

阳明证：为里证，分为两种：发热、恶热、烦躁、汗多、口大渴引饮、脉洪大者，称为里热证；潮热、谵语、腹痛、大便秘结数日不行、脉沉实有力者，称为里实证。阳明证的特有症状是胃家实，也就是胃肠燥热。

少阳证：为半表半里证，常见症状有：往来寒热，口苦，咽干，目眩，胸胁苦满痛，默默不欲饮食，心烦喜呕，脉弦。少阳证的特有症状是口苦、咽干、目眩。

少阳病无太阳之表证，邪不在表，故不可发汗（若汗则耗伤津液，反使病邪内传）；无阳明之里实证，邪不在里，故不可用下法（若下则阴虚火动而易成惊）；胸中无邪实，邪不在胸膈，故不能吐（若吐则伤阳成悸）。所以，少阳有三禁（禁汗、禁下、禁吐），其治疗原则应以和解表里为主（即不发汗的解热法）。不过，因为少阳病大多兼表兼里，可在和解的基础上，兼用太阳汗法，或兼用阳明下法，随证施治。

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表里不和，如何艾灸呢？

少阳在表里的关系之间起着重要作用，因为表里的通路就在少阳。从经络的角度来说，少阳包括手少阳三焦经和足少阳胆经，并与手厥阴心包经和足厥阴肝经互为表里。我们从症状也可以推断：胆经行于两胁，胆经不通就会胸肋苦满痛；三焦经络心包，心气不能通畅，就会心烦。故而，对付表里不和，重在疏通4条经络：三焦经、胆经、心包经、肝经。

在表之气，来源于在里之气，只有里气足，其在表、半表半里之气才能抗邪外出。而艾灸的原料是艾草，其药性可以“走三阴通十二经”，既可解表，又可入里——解表，可以祛邪外出；入里，可以生里气，把在里之气输于体表，既能助体表抗邪，又能疏通中焦，中焦无邪，则上下交通。这样，半表半里之邪，就被悉数去除了。

艾灸是我国古代劳动人民的智慧结晶，它是最早的治病方法之一。作为传统中医药文化的精粹，艾灸疗法从远古流传至今，对中华民族的历史发展进程发挥了不可磨灭的作用。

另外，艾灸疗法是先补充脏腑正气，艾灸到一定时间和数量后，脏腑元气充足，功能恢复，人体元气和艾的纯阳之火联合作用，使体内病邪（浊水、浊气）通过经络、血管、关节、皮肤毛孔，使体内的病邪之气以汗液和放屁、打嗝的形式不断地排出。这就是施灸时许多顾客，特别是风湿，心脑血管，肝胆病，糖尿病、胃肠病、哮喘、肺病、肾病、妇科、男科、三高、肿瘤、贫血、虚寒体质、长期吃药、激素药…等慢性病的好转反应。

《黄帝内经·素问》指出：“春夏养阳，秋冬养阴”。秋季是艾灸的好时节，因为秋冬消耗人体的阳气多。这时候就更很需要及时补充阳气，以备一整个冬天的使用，大家要抓紧时机哦！返回搜狐，查看更多