中国画技法：花鸟画中藤蔓植物的画法口诀（入门必学）

原标题：中国画技法：花鸟画中藤蔓植物的画法口诀（入门必学）

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福作“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗"。文中的"贴春牌"即是写。通过扫描“家乡福”，全国的网友不仅有机会获得随机福卡，还将在这张特殊的定制福卡上，收获一段来自家乡“送福人”的新春祝福。”

清明节，又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。，落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗，具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气，也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4] 清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日，也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节，节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然，殷琦日薄西山，万物“古为今用新”，大地呈现出春色和风景的意象，是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天，10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。扫墓祭祀，缅怀先人，是中华民族自古以来的优良传统。不仅有利于弘扬孝道和亲情，唤醒家庭的共同记忆，还能促进家庭成员乃至国家的凝聚力和认同感。清明节融合了自然节气和人文风情，是时间、地点、人的结合。它充分体现了中国先民追求“天、地、人”和谐，注重适应时间和地点，遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节和中秋节一起，也被称为中国的四大传统节日。除了中国，世界上一些国家和地区也庆祝清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗；编号:x-2)清明节既是“二十四节气”之一，又是一个传统的祭祖节日，具有自然和人文的双重内涵。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅对农业生产起着指导作用，而且还影响着古人的衣食住行乃至文化观念。“二十四节气”最初由北斗星的斗柄旋转方向决定，而北斗星是圆转的，这与二十四节气密切相关。在不同的季节、不同的时间，北斗会指向不同的方向，这已成为人们判断古代节气季节变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下为春”；桶柄指南，世界是夏天；斗柄指西方，而世界是秋天；桶柄指北方，而世界是冬天.““二十四节气”是甘芝历中的一个特殊节日，它表达了自然节奏的变化，确立了“十二月结构”。在赣芝历中，一年分为“十二月营造”(“十二辰”或“十二枝”)，“营造”代表北斗斗柄顶端的方向，斗柄转动依次指向“十二辰”。在传统文化中，分支和枝的时间和位置与八卦联系在一起，而阴的位置是八卦后天的“根位置”，它是年末和年初的位置，代表着年末和年初，如《易说卦传》:“根，东北卦也是万物之始。”因此，斗柄从正东到正北(阴位置，八卦位置的后天)开始，又绕着东、南、西、北作一次周而复始的循环，这就叫“岁”之一。当斗柄指向“B”位置正东正南时，就是清明节。每逢节气清明节，一切都显得干净、活泼、新旧，气温上升，大地呈现出春意盎然的美景形象，是清代户外春游和祭墓的好时节。[9-11] 文化内涵 清明节是中华民族最隆重的祭祖节日，属于祭祖、慎求未来的传统文化节日。清明节体现了中华民族精神，传承了中华文明的牺牲文化，表达了人们敬祖、敬祖、从命的道德情感。清明节的意思是“祭祖”，意思是“尊敬祖先”。春节是第二个祭品，自古就有。清明节历史悠久，它起源于古代先民的信仰和春天的祭礼习俗。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址已发现距今1万年的古墓群，是中国最早确认的埋葬类型。它表明，在1万年前，古代先民就有了明确而自觉的丧葬行为和风俗习惯。“墓祭文”的仪式习俗由来已久，而清明时节的墓祭文则是传统春俗的综合与升华。古代干部历的制定为节日的形成提供了前提条件。祖先信仰和祭祖文化是清明祭祖仪式习俗形成的重要因素。清明节习俗丰富，可归纳为两个季节传统:一是敬祖以礼，慎求未来；第二，去郊游，亲近自然。清明节不仅有祭天、追思、追思的主题，更有登山、享受身心的主题。“人与自然和谐相处”的传统观念在清明节上得到了生动的体现。随着历史的发展，清明结合了唐宋寒食节和上思节的习俗，将诸多民俗融为一体，具有极其丰富的

藤蔓是植物的躯体，是构图的支架，是线条美的载体，是笔墨功力的体现者，画藤蔓包括“十要”和“十忌”。

画藤蔓十要

一、类别清晰，特点鲜明

二、书法用笔，草篆为藤

三、如锥画沙，刚柔并用

四、疏密得当，严谨空灵

五、线面想配，浑然天成

六、篱落栅架，错落纵横

七、大画布局，气势恢宏

八、适当配置，石鸟草虫

九、构思独到，与众不同

十、勤学苦练，持之以恒

画藤蔓十忌

一、门类不分，方法简单

二、行笔飘浮，力量涣散

三、不求韵味，墨色平板

四、多线乱交，死结纠缠

五、不讲疏密，章法杂乱

六、笔黑游戏，内容空乏

七、死临硬背，成法照搬

八、观察写生，与己无关

九、人云亦云，新意索然

十、知难而退，一暴十寒

这二十句话，概括说来，主要讲了四个问题：

1.形象。

作画首先在应物象形，要描写对象，得先认识对象。

认识对象最便捷、可靠的途径是写生。如果草本木本不分，花叶特点不清，面貌尚不了解，遑论写神，所以要强调“类别清晰，特点鲜明”，反对公式化、概念化。

2.笔墨。

笔墨是体现中国画特点的主要手段。藤蔓植物的花、果、叶，特别是藤，主要靠笔墨来体现。笔墨的首要作用是表达对象的形象、质感、动感。同时笔墨本身有相对独立的审美价值。

吴昌硕画藤用笔有金石气，线条有如屈铁般的刚健，如石刻般的凝重，包含了书法的美感，得力于石鼓文的功力。

因此，提倡以书法锻炼笔墨功力，融入绘画技法，初学画藤忌轻飘纤弱，不要求快，要行笔均匀，笔到力到。行笔如锥画沙，凝重的如屋漏痕，转折如折钗股，稳重而不迟疑，飘逸而不轻浮。

3.章法。

藤无定形。藤的造型是与章法设计同时进行的。画一般的线条要穿插疏密，画藤则多了一个缠绕回环。这是一种特殊的、曲线的疏密穿插，既要丰满又要空灵，局部小疏密与整体大疏密兼顾。要看似乱藤又符合艺术规律，精心设计又似出乎自然。

藤条与花果叶片形成线面交错与色彩布局。石草棚架构成直线与曲线的交织次第。构图既要均衡又讲险奇，大幅巨幢尤要讲整体气势。构图的奥妙需要长期地探索，熟练地掌握。

4.创作。

创作是多种绘画要素的综合体现。一件完美的作品必须具备优美的造型，娴熟的技巧，完整的构图，独到的构思。

这里要强调的是构思。首先得有生活感受。作者被生活中的美打动了，产生了一种情感。这情感或是对浓春喧闹的喜悦，或是田园农舍的怡情，或是置身山野的旷达，或是对深秋的情思，于是就产生了创作的冲动。

要把这些情感用艺术手法表现出来，把作者的美感和情怀传达给观者并与之共享。作者的移情于景，情景交融，把它充分表达出来，就是艺术，是绘画，是诗情画意，是创作。

有了创作的激情，没有表达能力是不能完成创作的。要谙熟综合的艺术干什么，娴熟地驾驭艺术技巧，能够时出新意左右逢源，得心应手，纵横驰骋皆成文章。这不能一蹴而就，要多动脑动手，多创作实践。只要道路正确，知难而进，勤学苦练，持之以恒，定能成功。

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