伦敦陷落：500个教堂关闭，423个清真寺开张，伦敦已成“伦敦斯坦”

伊斯兰团体买下教堂，将其改建成清真寺或伊斯兰文化中心。从远处看，这些建筑外型与教堂没有多大分别。但仔细看，你会发现：十字架被拆除了，基督教装饰被拆除了，清真寺独有的装饰加上去了。

在英国基督教衰败的废墟之上，拥有423所新建清真寺的“伦敦斯坦”就这样建立起来了。

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一个走向兴旺，一个走向衰微。除了教堂数量变化，人数上的对比更加明显。

左图的教堂和右图的清真寺相隔不远。

能容纳1000多人的大教堂，只有20个人参加礼拜。只能容纳100人的清真寺却人满为患，祈祷的穆斯林不得不占满了整个街道！

一个18世纪的教堂，只有12个人来礼拜，而且还都是老年人！

四分之一的英国基督徒年龄超过65岁，而将近一半的英国穆斯林都在25岁以下！

如此下去，预计到2020年，参加祷告的穆斯林人数将至少达到68万3千人，而每周参加聚会的基督徒则会降至67万9千人。

不只伦敦如此，英国大多数重要城市都有大量的穆斯林人口：曼彻斯特（15.8%）、伯明翰（21.8%）和布拉德福（24.7%）。2015年，穆罕默德（包括Muhammad、Mohammad等）已成为英国最常用的人名。

基督教在下降，伊斯兰教在增长。当活跃的穆斯林人数超过去教会的人数，基督教还能说是英国国教吗？

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伊斯兰教何时传入英国？

诸多证据表明，早在盎格鲁-撒克逊时代，就有一些勇于冒险的穆斯林商人带来了伊斯兰教信仰。16世纪以后，海外贸易兴起，英国与穆斯林的交往也频繁起来。但总体上，在19世纪以前，穆斯林居留英国还只是一种个体的、零散的现象。

19世纪，大英帝国进入辉煌时代，北非、中东、南亚甚至东南亚的许多穆斯林地区成为帝国的殖民地、半殖民地或保护国。英国一些港口出现了大批穆斯林水手和工人。在伦敦和英国沿海的港口城市如利物浦等地也出现了小型的穆斯林定居区，英国本土白人皈依伊斯兰教的现象开始出现，他们与穆斯林移民一起坚守信仰、兴建清真寺，并翻译出英文版的《古兰经》。全英第一间清真寺于1860年在卡迪夫(Cardiff)建成。

20世纪上半叶，大英帝国版图空前广袤，除了商人和水手，穆斯林留学生和穆斯林士兵也成为穆斯林移民的重要组成部分。英帝国治下的一些穆斯林上流社会的子弟也选择前往英国接受教育。

20世纪50至60年代初，英国出现了较大规模的穆斯林移民潮。主要原因有二：一方面战后重建，经济高速增长，劳动力严重不足，英国在穆斯林国家大量招募劳工；另一方面，二战后一些英帝国殖民地独立或出现民族解放运动，社会动荡不安，大量南亚穆斯林前往海外投靠曾在英帝国军队服役或已定居英国的穆斯林亲属。

60年代，英国虽然开始限制移民，但移民数量却有增无减。此外，因国内战争和冲突造成的难民和政治避难者也成为移民的重要组成部分。

穆斯林移民增多，成为英国社会一股不可忽视的宗教和文化力量，他们建立清真寺作为宗教活动场所，成立社会和政治组织以表达和维护自己的政治权利。

20世纪60年代初，英国还只有十几座清真寺，但到90年代中期，清真寺已达800多座。2016年，英国的清真寺已经达到1600座。

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穆斯林的增长主要透过移民和生育，亦有白人女子通婚成为穆斯林。

一方面，穆斯林生养众多，另一方面，基督徒生育水平偏低，而且基督徒的孩子不一定是基督徒！

据英国国家统计局估计，英国穆斯林人口比其它人口增长率快10倍！

居民信仰成分的改变，必然带来社会各个层面的变化。

伦敦已经遍布伊斯兰教法法庭。官方的伊斯兰教法法庭有100个。这些新法庭拒绝自由和平等的价值观，而这些价值观则是《英国普通法》的基础。

英国大学也在推动伊斯兰教法。大学的官方指导原则称“正统宗教组织”可以在举行活动时让男女分开。在伦敦的玛丽女王大学，女性必须使用单独的入口，并被迫坐在教室中，不得提问、不得举手，就跟利雅得或德黑兰的情况一样。

英国驻沙特阿拉伯大使西门·克里斯皈依了伊斯兰教，并完成了麦加朝圣，他现在自称哈吉·克里斯。

在2016年5月的伦敦市长选举中，45岁的巴基斯坦裔穆斯林、工党候选人萨迪克·汗（Sadiq Khan）当选，成为伦敦历史上首位穆斯林市长。

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让我们再来看看基督教。

在第1世纪末，福音就已经传至英国，在主后950年成为国教。

后来英国教会一度暮气沉沉，直至18世纪卫斯理兄弟带动大复兴运动，唤醒了英国教会，挑旺了宣教热忱。中国也从中受益，当时有很多传教士远渡重洋，来华宣教，比如马礼逊、戴德生等。（分别回复“马礼逊”、“戴德生”，可查看其事迹。）

可惜到了20世纪，两次世界大战令许多英国人摒弃基督教。科学实证和进化论思想逐渐取代传统信仰的地位，促成人文主义和世俗化社会。英国教会不再注重宣讲耶稣的救恩和研究《圣经》，参加主日礼拜的人寥寥可数，进教堂参加崇拜的信徒不到2%，且信徒日趋高龄化。

于是，很多教堂因缺乏信徒而被迫出售成为博物馆、宾馆、超级市场，甚至清真寺。按照目前趋势，今后英国将有更多的教堂关闭。

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但英国的清真寺，每逢周五，礼拜人数爆满，两大宗教的兴衰形成鲜明对照。

现在，很多宣教士立志去中东等危险之地传福音，道路艰难而且难见效果。如今就有大量的穆斯林聚居在伦敦、伯明翰等大城市，他们难道不是宣教的对象吗？

欧洲本地的基督徒，以及去欧洲旅游的基督徒们，完全可以抓住这些送上门来的福音对象。

大批穆斯林以难民身份来到欧洲，难以融入社会，但他们喜爱西方自由的空气，他们能够比较开放地思考和讨论宗教信仰问题，这是传福音的契机。

这是基督教的危机，但，这也是基督徒的机会。

当年英国大举差派宣教士去世界各国，现在正是各国基督徒回报英国的时候了！

延伸阅读：

4月3日国务院新闻办公室发布了有关《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》的白皮书，新闻联播以最快的速度在晚上新闻联播的黄金时间向全国观众进行了播出通报。

白皮书指出，中国始终坚持从我国国情和宗教实际情况出发，实行宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由权利，构建积极健康的宗教关系，维护宗教和睦与社会和谐，是我国长期的一项国情政策。中国全面推进依法治国，把宗教工作纳入国家治理体系，用法律调节涉及宗教的各种社会关系，宗教工作法治化水平不断提高。信教公民和不信教公民相互尊重、和睦相处，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

坚持宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。中国将一如既往地尊重和保障公民的宗教信仰自由，努力建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

白皮书约8000字总的分为五个部分，分别是:一、保障宗教信仰自由的基本政策 二、宗教信仰自由权利的法律保障 三、宗教活动有序开展 四、宗教界的作用得到充分发挥 五、宗教关系积极健康。

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一、保障宗教信仰自由的基本政策

中国实行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，最大限度团结广大信教公民和不信教公民。

实行宗教信仰自由政策。尊重和保护宗教信仰自由是中国共产党和中国政府对待宗教的基本政策。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰某一种宗教的自由，也有在同一宗教中信仰某个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。信教公民同不信教公民一样，享有同等政治及经济社会文化等方面的权利，不会因信仰不同造成权利上的不平等。国家尊重公民宗教信仰自由，保护正常宗教活动；公民行使宗教信仰自由权利，不得妨碍其他公民的合法权利，不得强制他人信仰宗教，不得歧视不信教或者信仰其他宗教的公民，不得利用宗教妨害公民合法权益。行使宗教信仰自由权利必须尊重公序良俗，尊重文化传统和社会伦理道德......

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二、宗教信仰自由权利的法律保障

宗教信仰自由权利受中国宪法保障。《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”同时规定：“国家保护正常的宗教活动。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”这些规定为国家保障宗教信仰自由权利、依法管理宗教事务、构建积极健康的宗教关系提供了宪法依据......

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三、宗教活动有序开展

信教公民的宗教活动有序进行。公民在宗教活动场所内以及按照宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动，受法律保护，任何组织和个人不得加以干涉。

扰乱宗教领域正常秩序的行为得到纠正。禁止商业资本介入宗教活动场所，防止借教敛财等行为扰乱宗教活动正常秩序。有关部门加大对互联网宗教事务的管理，及时处理涉及宗教的违法信息，保护宗教界的合法权益。

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四、宗教界的作用得到充分发挥

中国鼓励各宗教与时俱进，与社会主义社会相适应，为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一贡献力量。

基督教界吸取中国优秀文化的养分，促进基督徒与不同信仰者之间的互相尊重、和睦相处，推动基督教更好地融入当代中国社会。

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五、宗教关系积极健康

中国妥善处理党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、中国宗教与外国宗教、信教公民与不信教公民等多种关系，形成了积极健康的宗教关系。

党和政府与宗教界的关系和谐融洽。中国共产党坚持以“政治上团结合作、信仰上互相尊重”的原则处理同宗教界的关系，同宗教界的爱国统一战线不断巩固。目前，中国约有2万名宗教界人士担任了各级人民代表大会和政治协商会议的代表、委员，积极参政议政，实施民主监督。

信教和不信教公民和睦相处。不信教公民尊重信教公民的宗教信仰，不歧视和排斥信教公民；信教公民尊重不信教公民的信仰选择。在多数公民不信教的地方，少数信教公民的合法权利得到尊重和保护；在多数公民信教的地方，少数不信教公民的权利同样得到尊重和保护···

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