“白日依山尽”中的“太阳”为什么是“白”的而不是“红”的？

提到王之涣的《登鹳雀楼》，在中国几乎没有人不知道。随着中文在国际上的逐渐流行，这首五言绝句也受到了一些爱好中文的外国友人的热捧。它气势壮大，场景开阔，借观景来喻理，语言浅显易懂且高度概括，读之如临其景如临其地，真不愧是五言绝句中的经典诗作。

然而关于这首诗，有一天，我的一个韩国朋友突然问我：为什么是”白日依山尽“，而不是”红日依山尽“了？太阳明明是“红”的呀？怎么会是”白“的呢？一时间，我愣住了，不知道该如何回答，只能故作高深的告诉她：这是中国古诗的意境问题，一句两句说不清。

其实，这个问题，很多中国人似乎都没有认真地去思考过。因为我们心里并没有觉得这是个问题。在中国人眼中，太阳究竟是红的还是白的，并不重要。重要得是这首诗写得好不好，读起来够不够悦耳，能不能让人有一种美的心理感受。

换言之，中国人作诗历来讲究可意会不可言传！为了押韵，为了营造一种唯美的意境，很多诗词里的景色是虚的，并不是眼前真实所见之物，不能以字面意思来理解。那么，这首《登鹳雀楼》中的”白日“也是虚景吗？它到底是”红“的还是”白“的呢？

那什么是虚景呢？就是诗词为了表达某种情绪，或者为了营造某种氛围，作者会有意地选用一些并没有在眼前真实存在的景物或物象。这些景物只是一种泛指。比如在中国古代很多的边塞诗中，”玉门关“因为其独特的地理位置而成为很多诗人吟诵的对象，可是诗人在应用它的时候，不一定就是真的在玉门关或就是指玉门关，而是将玉门关当成边塞的泛称。

再比如，在杜甫《恨别》“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”中：作者望云思友，见月怀人，但实际上作者可能并没有真的在看月亮和白云；在李煜的《摊破浣溪沙》”细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒“中，作者并没有说主人公的丈夫真的在”鸡塞“从军，而只是一种边塞的泛指。其他如形容女子容貌的”秋水，春山“等都不能以字面意思来理解。

联系到这首《登鹳雀楼》以及王之涣创作这首诗的背景，我们可以知道，这首诗写的应该是实景，也就是说诗中所写的景色是作者登高望远时的真实所见，是一种实境描写。那么，根据诗句意思，作者此时看到的”太阳“应该是即将落山的夕阳。而夕阳一般都是”红色“的，而且颜色绚烂壮丽。作者怎么会用一个单调的”白“来形容如此美丽的夕阳呢？

关于”夕阳“ 的美丽和绚烂，我们可以通过几首诗句来暂做一观，例如”青山依旧在，几度夕阳红。“，”一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。“，”落日熔金，暮云合璧，人在何处？ “，”新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西“。在这些诗句中，夕阳的颜色都是红的，而且美丽壮观灿烂无比。

为什么”王之涣“眼中的”夕阳“会是”白”的了？这要从“日”作为词语开始出现在文学作品中讲起。作为与地球息息相关的一个星体，太阳在我国古代的很多文学作品中屡屡被人们提到。在先秦以前，文学作品中的“太阳”还没有颜色，简称为“日”。例如《诗经》中“日居月诸，照临下土。瞻彼日月，悠悠我思其雨其雨，杲杲出日“等等，几乎都以”日“来称太阳，既不说”白日“，也不说”夕阳“。

那么，”白日“是什么时候开始出现的呢？大约是在《古诗十九首·行行重行行》中开始出现的。例如“浮云蔽白日，游子不复返”。作为乐府古诗文人化的显著标志，《古诗十九首》深深影响了汉魏晋南北朝时期的诗歌审美风向 。其后，建安诗坛和魏晋南北朝的诗坛上，“白日”便开始大量出现了。

例如曹植的“惊风飘白日，忽然归西山”，阮籍的“娱乐未终极，白日忽蹉跎“，陶渊明的“白日沦西阿，素月出东岭”，鲍照的“遥遥征驾远，杳杳白日晚”，谢眺的“白日丽飞甍，参差皆可见”，左思的”皓天舒白日，灵景耀神州“等等。

在这些诗句中，”白日”全都是指夕阳，也就是落日。可是，在人们的视觉感受中，落日应该是暖色调的。至于是什么暖色调的，因为地域的原因，可能有的地方会感觉是橙色的，有些地方会感觉是红色的。但肯定不是白色的。

可是，为什么汉末以后的文学作品中，本来没有颜色的太阳忽然就有了颜色，还是白色的呢？一，这与人的感觉有关。《古诗十九首》中的诗句开始出现时，正是东汉末年。此时，各地的军阀割据势力连年纷争不断，处处民不聊生。很多人被迫离开家乡，漂泊无依。于是一些文人便开始创作大量的文学作品，比如诗歌，来表达自己对动荡社会的不满和对人们悲惨生活的同情。

那么，当人们奔波了一天，等到夕阳要落山的时候，日色是一天中最淡的时候，心情是一田中最劳累和最伤感的时候，那么人们眼中看到的景物自然就也就带上作者自己的心情：暗淡无光，凄凄惨惨。如此，“太阳”就变成了单调无光的白色，更加映衬着主人公当时的悲凉心境。作者之所以用“白日”不过是想营造一种感伤惨淡凄凉的氛围。在这种情形下，还有什么词比“白”更能描述作者当时的心情呢？

二，在诗歌中，一些意像会在文人心中形成一种习惯被保留下来。也就是说，从《古诗十九首》后，只要提到落日，提到游子，提到心情惨淡，提到漂泊异乡，不管是红色的太阳还是橙色的太阳，“落日”一律都成了”白色的太阳“。没有为什么，只是一种习惯，或者就是一种文人的喜好。从《古诗十九首》开始，到魏晋南北朝，再到唐朝，“白日”作为一个文学词语被保留并继承了下来。

三，唐诗中出现的“白日”是受汉魏风骨的影响。汉魏风骨历来受到文人大家的高度赞赏和推崇。它的精神信仰，它的审美标准，它的文学风格影响了一代又一代文人及其作品。而唐朝诗人尤其崇尚魏晋风骨中关于诗歌的审美标准，继承了魏晋南北朝诗歌中的很多东西。其中就包括用”白日“来指落日。

总之，”白日依山尽“中的太阳究竟是白色的还是红色的，其实并不重要。重要的是在”白日“中作者所要表达的情感：夕阳西沉，即将没于高山；大江涛涛不绝，流淌不息；黄河就像一条白练一样滚滚东逝。

在这样的场景里，作者登高望远，思绪万千。此时唯有一轮“白日”才合乎作者此时的心境，意境阔达而辽远，苍茫而壮美。这真是一副极美的画卷！至此，足矣！