莱州市政府 历史传说 走近虎头崖

在纪念虎头崖开埠150周年（1862—2012）的日子里，谨以此文表示我对该村的敬仰。

走近虎头崖

文溪

村小名气大

虎头崖（读yai）临海而居，满打满算200户，500多口人。别看村子不大，名气可不小。这么说吧，在全国960万平方公里的版图上，哪个村曾榜上有名？而虎头崖则不然，1950年4月第一版的全国行政地图，就标有该村的名字！1952年笔者在村内上小学，地图就张贴在座位的上方，每天，老师未进教室之前，大家就以地图下的课桌为半径，对着墙壁叽叽喳喳，指指点点，直到在地图上找到了“虎头崖”三字，也就熨心了，然后专心致志地听老师授课。

话扯远了，现在，依然介绍虎头崖。1931年，掖县（现莱州市）区域调整，二区区公所设在东宋村，辖一镇、22个乡、83个村，虎头崖就是该区的一镇；2000年，莱州市行政区划，东宋、神堂两镇合一，合并后的镇名依然冠以虎头崖。

虎头崖较之当地的古老村庄，充其量是个“小弟弟”。《村碑》载：“清末，张、任诸姓分别由邻村大宋、小宋和沂源县、昌邑县、平度市等地迁此立村，临海而居。海边有一形似虎头的石崖，故得村名虎头崖。” 虎头石当年曾雄踞村北海边的一片石林，状似虎头，面向大海，形神兼备，只有见过此石的人，才完全理解什么叫做虎视眈眈！可惜此石于1957年建羊口港时，被部队爆破；1975年，掖县修建防潮大坝，石林彻底被炸平，空留一个好听的村名。虎头崖村位于莱州西海岸，平均海拔

得天独厚的地理条件，使虎头崖历来为兵家所倚重。远的不说了，且说抗战时期。1939年日寇侵占掖城后，根据形势需要，县委率先于虎头崖组建了区中队。这支精干的地方武装，在队副刘延庆的带领下，纵横驰骋，敌顽无不闻名丧胆；1943年，掖南县海防中队也是以该村为基地，转战海仓、昌北一带，神出鬼没地与日寇周旋。1948年底，掖南、掖北两县合并的西海海防大队，依然在这里驻防；1949年8月解放长山岛，支前的船队就从这里启航扬帆。建国后，为巩固海防，保卫首都，这儿又驻扎过济字292边防部队，直至1972年撤离。现位于村北路南的虎头崖水产大院，就是当年驻军的营房。

寨城与灯塔

虎头崖地处丘陵，地势东高西低。沿村中硬化大街北行，然后右拐至一高岭，这便是赫赫有名的寨城，当地人称为土城。这座土城，海拔米，呈长方形，约50亩面积。岭顶土地瘠薄，荆棘丛生，荒废的遗址上，散落着残砖碎瓦，裸露的卧牛石随处可见。1964年农业学大寨，社员在城南虎头沟整地时，曾发现锈蚀斑斑的残剑；而虎头沟附近，有块地名叫做“得胜坡”，实在耐人寻味。顾名思义，谁与谁交战而凯旋而归？百思不得其解。还有，村民张中茂在土城边取土，曾掘出一块块大青砖和黑色的灰烬……种种迹象表明，土城来历非凡。据村里的老人们讲，它原为唐初将领史大奈筑建、镇守，至于其它详情则不得而知。但也有人指出，史大奈可能是个不拘小节的人物，因为坊间流传着这样一句俗语：“看，你恍（像）了个史大奈了！” 以此嘲笑不利不索的笨蛋。

带着疑问，笔者查阅了相关史料。《新唐书》载：史大奈（？—638），原名阿史那大奈，突厥族，楼烦人，原名阿史那大奈，为可罗可汗入朝，为隋将。李渊起兵太原后，其率部归顺，建唐有战功，故被赐姓史。太宗继位，贞观初年，史大奈累进为右武卫大将军，检校丰州（今福建省福州），封窦国公。一个南方的地方军政长官，缘何北上虎头崖修筑寨城？

原来，1500年前的东莱太平湾（莱州刁龙嘴南），曾是一个C形的天然良港，西南有小石岛为屏障，港水深阔，藏风蔽气，有容纳战舰500艘的能力，是隋唐发兵朝鲜半岛的主要军港和后方基地。当时，作为藩属国的高丽王，扩张之心不死，常出骑兵侵犯邻国，袭扰辽西。隋朝四次东征，其中两次均自东莱太平湾泛海扬帆，却无功而返。最后一次由于撤军匆忙，高丽人竟把隋军阵亡将士的尸骸叠起来，筑成一道毛骨悚然的“景观”，供其国人观赏。此举是对中原王朝的极大邈视和公然挑衅，所以唐兴隋亡，唐太宗于贞观五年（631年）派人去高丽收葬了阵亡将士的骸骨，发誓“欲为中国报子弟之仇，雪君父之耻”。数年后，敕命刑部尚书张亮为大总管，“帅兵四万，艘，依然自东莱泛海趋平壤。因虎头崖距太平湾甚近，故调任史大奈来筑城护港是顺理成章的事。

明洪武年间，为防倭寇入侵、海盗骚扰，土城又设为百户所，驻兵112人，亦称马埠寨。《掖县志·海防》载：“马埠寨：县西二十五里，明备御四百户所，设有百户，辖墩三：曰海庙、趴埠，在所北；曰马埠，在所南。”三个烟墩相互照应，发现敌情，昼则升烟，夜则举火，与古时的烽火台并无二致。

在土城北首，矗立着一座三层青砖老灯塔。它建于1946年春，呈六边体建筑造型，总高米，朴拙，大气。塔内有木制单跑楼梯，层层迂回，直至塔顶。据老人们回忆，虎头崖未建灯塔之前，曾以立木悬灯作为导航标识，这与1934年《四续掖县志》记载完全吻合。关于灯塔工程，我也曾问及家人，母亲说，区里选调了各村的能工巧匠，由周家的周显能领作，有周俊宝、周保胤，过埠孙家的孙永册、孙永再等，你姥爷周俊宫也是参建者之一。建塔所用的大青砖，全来自附近的优游山，那时，山顶上的玉皇庙恰在年前拆掉了。灯塔建成使用没几日，深秋，国民党第八军进犯掖县时，竟在塔内付之一炬。12月，顽军撤离，灯塔设施修复如初。自此，它像一位饱经风霜的老人，在经受了战火的洗礼、经历了汽灯、电瓶灯、光控等设备的改朝换代之后，夜夜高擎炬火，以其独特的两闪一白的信号标识，指引着返航的渔船安全泊入温馨的港湾。

港口与村庄

置身寨城极目远眺，东北方，泛泛烟波中，翠螺一点，状若蜉蝣，那是遐迩闻名的芙蓉岛，相传毛阁老（毛纪）成仙的地方；西北方，海天相接，航船可直达寿光、无棣、塘沽乃至京津；西南方，百里堤坝杜绝了海水倒灌，守护着千顷良田的一派葱茏。俯瞰脚下的村庄，民房依势梯次建造，白墙红瓦错落有致。沿驻军边防路西下，漫步村街旧巷，昔时的店铺、库房依稀可辨，有的至今还保留着原生态模样。在村街尽头，有一条呈45度的斜坡，乱石铺就，村里人称作“大江擦子”，深深的车辙履痕，历历在目，似乎在向世人诉说曾经的辉煌。顺此缓行便可直抵海边，莱州湾南部的一个未经雕琢的天然港湾就此展现眼前。这里，海域辽阔，滩平浪缓，涨潮时深约七、八尺，潮落仅三、四尺。如果说，隋唐时，这儿已是小有名气的军港，那么，真正刺激虎头崖的经济繁荣乃至形成村落，则是清末开埠以后的事了。

有关文献记载，清同治元年（1862）6月，虎头崖港口正式开埠，不久设立了海关、电报局和商会事务所。因水路比陆运物流成本低，利润空间大，故而各地客商纷至沓来。先有大连货轮运来布匹、煤油等日用百货，随后由朝鲜人经营的“金福利”货轮，从安东（今丹东市）起航，运来东北大豆、豆饼、高粮、煤炭和木材；接着，“京顺”、“福安”客轮也相继而至。而胶东的草辫、牛皮、石磨和碑石等物产，又通过这里源源不断地向京津、东北转运。自此，昔时荒凉的海口变得热闹起来，整日车水马龙，川流不息。到上世纪20—30年代，虎头崖港已成为胶东半岛西部地区的物资集散地和主要通商口岸。

港口贸易的迅速发展，必然刺激了当地经济的繁荣。周边村子的大户人家，当然不会错过这个商机。于是，一条条新建的货船扬帆远航了，仅小宋村福海家族就拥有“长永兴”、“长胜兴”等带有“长”字号的七、八条大船；众所周知的海郑张同聚（字号）家排船（建船俗称），聘请了当地有名的木匠任九凌，仅一只三条桅的“红头子”，装载量达150多吨。与此同时，聚盛栈、德茂栈、天一生、旅安、永昌、永新兴、瑞昌福等贸易货栈和库房，在虎头崖沿线建起来了；专营木材的恒裕福、瑞盛祥鱼行、亚细亚煤油公司、煤场等也建起来了。还有一座以出卖色相为业的二层小楼，在村子偏西也拔地而起。麻雀虽小，五脏俱全。据不完全统计，虎头崖港在鼎盛时期，大小买卖达50家之多。

然而，这天然港湾毕竟滩平水浅，便是潮高时分，客、货两轮亦不能近岸装卸，这就又派生出两个新行当：“驳驳”和“扛扛（也称杠力）”。“驳驳”是由中型木船和舢板傍靠驳运，船工为雇佣，常年居住舢板屋。当地有句意指讨近乎的歇后语，叫做“虎头崖的舢板——靠上了”，盖出于此；“扛扛”就是出卖苦力的群体，待驳船抵达浅滩，在没膝深的海水里，或背旅客到岸上，或驮重负至货栈。返程客、货亦然。一天干下来，可获几吊铜子或大洋。他们大多是沂蒙山区的难民，在家生活不下去了，故而拖儿带女来此“淘金”。一到晚间，全家便栖息在海边临时搭建的窝棚里。

那时节，通讯工具远没有如今这么方便，重要信息全靠电报来传递。于是，崖头电报局的莫尔斯人工收发报机，便全天候地响着嘀嘀嗒嗒的响声。哪家货栈的货船到港了，哪家的驳船开始行动。所以，港口再忙，驳运过程却有条不紊，井然有序。

“扛扛”们逐渐适应了当地的生活环境，带着不同的风土人情在这定居，形成一个新的村落。老家的邻居、亲友听说虎头崖的活路多、钱好挣，纷纷投奔、加盟；正愁身薄力单，孤掌难鸣，此一来恰好壮其势，彼此都有了照应。便是现在，在村中若提起张三，不和李四沾点亲，必与王五带点故，扯扯这头那头动，姻亲关系俯拾皆是。年逾七旬的武吉良曾是村内第一任会计，他说，1957年全村仅100多户，却来自四省（江苏、河北、吉林、山东）18县，其中70﹪是沂水人。不到300口人的村子，竟有40多个姓氏，足见成分之杂。关于姓氏的排列，曾经有个顺口溜，撇开常见大姓不计，余者基本为：高公佟万姜，谷苗武徐唐。江于娄葛杜，吕马翟郭汪……所以说，虎头崖是胶东渔村的姓氏之最。

渔港与码头

莱州湾位于山东半岛西北，与渤海、辽东三湾鼎立、统称渤海。莱州湾西起东营黄河口，东至龙口屺姆岛高角，总面积9530平方公里。沿岸自西向东的二十几条较大河流，裹挟着大量的泥沙、浮游生物竞相入海，使得莱州湾水域滩平水缓，营养丰富，成为鱼虾产卵、索饵、生长肥育、越冬洄游的绝好场所。所以，莱州湾自古又被誉为渤海的“母亲湾”。

据老人们讲，上世纪20—30年代，老黄河口的西烂泥至寿光羊角沟外一带海区，为著名的黄花鱼渔场。每年春汛，黄渤海沿岸各省、市几百余条渔船均来此捕捞，并就近在虎头崖卸港，形成一道靓丽的风景。落日余辉中，帆樯林立，主桅上的“大吊子”（红旗）迎风猎猎；满船金翅金鳞的黄花鱼，每条足有二、三斤——全被瓜蒌船和舢板驳到岸上来。鱼汛旺季，确实一刻值千金，为了“倒出勺子再舀”，不知哪位船老大发明了一种简捷而奇特的交易方式——论条不论斤，没承想这方法竟让所有渔船、鱼行欣然接受，在虎头崖沿线约定俗成。此举对于乙方，具有相当大的诱惑力，于是，小村内外，人喊马嘶，南至沙河、平度，西至昌邑、潍坊、东至郭家店、大泽山区，牵着毛驴赶着马车的鱼贩闻讯而来，络绎不绝；当地挑八股绳贩鲜的农民，则连夜奔走四乡就近销售。

在村子北头临海处，有座废弃了的袖珍码头，系1951年由扛扛们在工会（1949年成立，杠力是码头工人的前身）的领导下，苦干一个冬春，搬石填海，筑成这座小巧玲珑的码头。投产之日，驳船、舢扳均能直接帮靠，进出货物亦可作短暂囤积然后中转，无形中缓解了驳运压力，提高了驳运功效。1957年，青岛港务局在村东北万角石处，建造了一座新港码头，虎头崖袖珍码头便易手县水产站，改其为封闭式鱼台，专为渔民们服务。计划经济那阵子，各渔船均须将捕捞的鱼蟹交到这儿来，然后由水产站调拨、加工或储运。三十年一贯制，独份买卖顶风香十里，然而，好景不长。改革开放以来，市场经济的价值规律使它风光不再。昔日蹿红的袖珍鱼台再也无人问津，一进一出的两个铁栅门，只好终日紧闭；成群的鸟雀飞上飞下，俨然成了它们的领地……

娘娘庙与妈祖信仰

离袖珍码头向东约一箭之地，曾经有座天后宫，又名海神娘娘庙，而今尽管荡然无存，且庙址上已建有民房，但方位尚在，残碑犹存。关于天后，历史上确有其人，据专家考证，天后姓林名默，祖籍福建省莆田县湄州岛，生于赵匡胤登基那年（960年）的，逝于宋雍熙四年（987年）。林默自幼聪明，心地善良，勇于助人为乐。其谢世后，当地群众奉为保护神、万能神，后被历代统治者封为“夫人”、“天妃”、“天后”等。

虎头崖妈祖庙的地盘很大，连同前后空场约有千平米。这是东起庙岛、西止津门，绵延千里海岸唯一的一座娘娘庙，它坐北向南，正殿三间，硬山式建筑。殿内佛龛（kān）雕有娘娘坐像，两名侍女分站左右。面前是供桌、供器、供品；两边的墙壁上，绘着神灯引航和娘娘救人的故事。大殿台基周围均系花岗岩条石包砌，两侧的廊房里，塑有千里眼、顺风耳和巡海夜叉等护驾站班。院中有香炉，东南面的钟楼里，悬着一只四五百斤沉的大钟。

娘娘庙兴建于哪年？何人主持？无人说得清。就在人们一头雾水、山穷水尽之时，巧了，临海悬崖的一块残碑，竟解答了所有的疑问。它嵌在阴沟出水口的下方，因风雨剥蚀，有些字迹已漫漶不清，加上砌块覆盖，断断续续为：“有古刹……德也。莱郡西原社有虎头崖焉……黎庶咸集，商船往来……故王辉山同众善等……天后圣母宫殿于此也……光绪十一年岁次乙酉年”。由此得知，虎头崖的妈祖庙，原来是由王辉山带头募捐，发动“同众善等”慷慨解囊，于1885年建成。至于王辉山何许人也？无关紧要了，我们姑且认定他是南方富商，受过海神娘娘的恩德，许过建庙的承诺，故来新开埠的虎头崖还此宏愿。

虎头崖沿海渔民对妈祖信仰十分虔诚，至今仍流传着许多有关天后显灵的传说，其中以娘娘送灯、引领渔船脱离险境最为典型。这些传说的原始讲述人，多为亲身经历者，有时间有地点，言之凿凿，让人深信不疑。脱险后的渔民，上岸后的第一件事，就是到庙里还愿，或请戏，或赠袍，妈祖庙终日香火不断。因三月二十三是娘娘诞辰，故而，虎头崖每年都要在这天举行盛大的庙会，演戏、祭海，一连三天。民众天不明就到妈祖庙进香，渔民们祈愿航海安全、一网两船；农家祈愿风调雨顺、五谷丰登；有人祈祷生儿育女，有人祈求去病免灾……

那是1954年，我9岁，和小伙伴们头一次去虎头崖赶庙会。记忆中路旁的洋槐花已经盛开，甜甜的，尽可一把一把捋着吃。庙会上人流如潮，忽听得有人喊：“黄花鱼船进崖喽！”果见西北海面上，有数条桅上甩着“大红吊子”（红旗）的渔船渐驶渐近，甲板上的鱼山泛着耀眼的白光。渔村沸腾了，鱼贩们争先恐后跳上驳船，都想抢个“头水儿”。海边“大排档”的师傅们也身手不凡，耍戏法一样，立刻变出饱籽饱浆的黄花鱼放在案板上，刮鳞、剖腹、加佐料……当地食客喜好干煎或清蒸，登时，朝天锅里响起滋滋啦啦的油爆声。黄花鱼全身蒜瓣肉，口感极佳，又是近午时分，“美不美头一嘴”，食客们不管三七二十一，掏出伍仟元（第一套人民币，相当于今币伍角）买来一盘，再打上半斤白酒外加油条，坐在桌边大快朵颐……

虎头崖的妈祖庙，合作化时被拆除，仅前大门拆下来的木料，就建了生产队的八间仓库。几十年间弹指一挥，如今的莱州湾，经济鱼类濒临绝迹，黄花鱼场徒有虚名。有时候，我脑里突然蹦出这样一个怪念头：当年的莱州湾百鱼繁衍，渔民们一网两船，虎头崖昌盛一时，莫非真与跪求海神娘娘的护佑有关？

“双凤台”题刻之谜

在袖珍鱼台南侧相距百米的悬崖上，矗立着一块巨大的玄武岩，拨开丛生的灌木、荆棘，顺势可攀至岩石半腰的平台。平台原来很宽绰，基部后来被人炸走了。平台上首，摩崖题刻历历在目，碑额“双凤台”，正文竖排“山海奇观”。可惜款题由于风化剥蚀，字迹模糊，须仔细辨认方能延读：“光绪五年已卯秋月，李鸿章书”。整幅题刻为繁笔楷书。

李鸿章（1823－1901），安徽合肥人，号少荃，淮军创始人和统帅，晚清重臣，官至直隶总督兼北洋商务大臣，授文华殿大学士。他的书法作品雄强朴茂，浑厚庄严，在晚清书法史上占有重要地位。然而，此题刻除“双凤台”三字外，“山海奇观”实在不敢恭维。很显然，后人在原有笔迹上进行了剔刻，此谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，笔画变形，字的神韵也就随之消失了。

据此，有人断言这不是李鸿章的亲笔。但在当时，对于一位权倾朝野的大臣，谁又敢冒其名讳题刻？如果说是恶作剧，那么，书上“秦始皇到此一游”岂不更为凭信，因为他去三山岛祭祠阴主，是上过《史记》了的！我们是否可以这样设想：光绪五年（1879）秋天，北洋总督李鸿章，在巡视山东沿海防御时，至莱州云峰山观赏了魏碑石刻，抵达虎头崖又见这儿风光秀丽，不由书兴大发，挥毫遗墨，着人摩崖题刻。可惜刻工水平有限，加之岩面凹凸不平，以至临摹之初就走形变味。如果此说能够成立，那，题刻中的“双凤台”又作何解释？

近查《李鸿章年谱》及相关资料，竟发现了这样的信息。1879年，56岁的李鸿章双喜临门。一是“赏加太子太傅衔”；二是他久不生育的继室夫人又身怀六甲。原来，李鸿章的原配周氏去世后，即娶了太湖状元赵文楷的孙女赵小莲。之后，又收了侧室莫氏、侍妾冬梅。赵小莲过门翌年就生了个儿子李经述，两年后，又生下长女李经璹（shú），也就是后来著名作家张爱玲的奶奶。小经璹自幼聪慧过人，李鸿章把她视为掌上明珠。此时，他已是三儿一女的父亲了，却仍巴望赵夫人再给生个千金。可是，直到小经璹长到13岁，赵小莲依然无动于衷。更不幸的是，1878年冬天，赵夫人突患半身不遂，李鸿章无奈，只好求助于英国医学博士马根济。马根济采用西医疗法，终使赵小莲康复如初，而且转年夏秋便怀孕了。马博士暗示李鸿章，夫人怀的是女胎。

正因这双喜临门，李鸿章心情愉悦，从此看山是山，看海是海。当他挥毫写下“山海奇观”，猛想起爱女李经璹及即将出世的小千金，心中不由一振，提笔补写了“双凤台”，暗喻姐妹俩将来能如两只凤凰一样出人头地。

果然，赵夫人第二年就生下了次女李经溥。两个女儿都聪明过人，略大之后，便能帮助父亲处理公文。李鸿章一直把她俩留在身边，甚至舍不得让其及早嫁人。当然，这是后话。

据莱州市文化部门专业人员考察，虎头崖“双凤台”摩崖题刻，符合李氏书写风格，但历史文物价值不大。

匪夷所思的旧闻轶事

虎头崖绵延公里的临海悬崖，石壁陡立，南部是红色铁锈石，北侧为灰色火山岩，特殊的地质构造，铸就了虎头崖的“铜墙铁壁”，承载着渔村独特的历史文化与淳朴的民风。“铜墙铁壁”下，南北各有一眼吃水井，大海虽然近在咫尺，水却是甜的，是村民、商家和渔人的生命之源。北面的井名叫“翻泉子”，在没废弃之前，泉眼终日翻涌、涓流不断。现年87岁的张玉祝老人，每每提起陈年旧事，仍亢奋不已，件件桩桩如数家珍。他说，翻泉子名声大着哩！当年的许多外埠船，有时故意跑这儿来上水，说熬制大烟膏离了它不行……

他向我们讲述了两个亲历的典故。

1、  石壁惊现不明物种

在悬崖的南部，控山水从铁锈石的断层冒出来，汇成一个小小的水潭。1931年，张玉祝8岁。那年天旱，三月二十三赶庙会的人，把两眼水井都喝得见底了。事后，村里和货栈老板们商议，决定将水潭扩大加深。三角架很快竖起来，凿井的歇人不歇马，几天工夫，水井下蹲仨人深。这工程自然引起了孩子们的兴趣，他们尤其关注打井进度。一天，工人们正要下井干活，张玉祝和一个名叫德鸿的孩子眼尖，指着井旁的石壁，说上面趴着一样东西。透过山枣棵子望去，果见陡峭的铁锈石壁上，蛰伏着一个浅黄色的物件。那物件有多长，形状好像马蛇子（蜥蜴），又似蝎虎子（壁虎），当然，也不排除鳄鱼的可能。就在大家目瞪口呆之际，有个小伙子猛把手锤抛上去，谁知，那锤却又弹回来，朝着他的面门砸去！小伙子慌忙闪过身，不料脚下打滑，“出溜”插井里去了。众人一阵手忙脚乱，好在有惊无险，小伙子仅仅受了点皮外伤。这时，村里的老者发话了：山神是随便戳弄的么？给点眼色看算是警告！一句话提醒了大伙，于是，赶紧焚香烧纸，磕头祷告……

——直至现在，张玉祝老人也未搞清那是个什么物种。根据他的描述，我想或许是只巨蜥，因为迄今为止，我国内陆沿海尚无发现鳄鱼的记载；而世上最大壁虎也不足半米长。孰真孰假？瞎猜思而已。

2、鲸鱼搁浅为哪般

1946年冬月，一场风潮过后，天刚亮村人就下海了。在距村二里地的西海滩上，似乎卧着一条小船。人们走近一看，这哪是什么“小船”，分明是一条死去的大鲸鱼。那鱼长约十三，直径约，通身暗灰，肚腹呈白。那时节，国民党顽八军大举进攻胶东，李弥部属炮兵团的一个连，就驻扎在虎头崖。消息传过，顽军遂派三辆十轮大卡车，方把鲸鱼拖到岸边来。特大新闻招致全村人前来围观，其中有个小伙名叫佟广昌，个不高，是个聋哑人，高兴得连比带划，穿着“蒲窝子”爬上鱼腹，站在上面蹦啊跳啊，一下没入鲸鱼脐眼里。待众人七手八脚把他弄出来，佟广昌回炉一样，已变得浑身沥沥啦啦，粘乎乎的不分眉眼，腥臭难闻了。

顽军士兵将鲸鱼就地分割，鱼肉和肝脏运回让老百姓给其炼油。大鱼骨架晾在海边上，村人便捉摸能否派上用场。刚从沂源搬来不久的万文喜，全家就住在悬崖下的两间茅屋里，院门朝西，正好敞着口，于是，他和儿子一起抬来几根鱼肋，建起了别具一格的鱼骨门楼，其它鱼骨也均被村民五马分尸，拿回家留作他用。如今，村委现任会计任太良，家中依然保存着60多年前的一段水桶粗细的鲸鱼椎骨。半个多世纪过去了，尽管放在院中并一度当做劈柴墩，然而物质不灭，风韵依旧，无可辩驳的事实为其当年整体的存在，提供了有力的佐证。

虎头崖鲸鱼搁浅为哪般？同样无人说得清。不过，当时有个小插曲倒也蛮有味。顽军伙房的士兵去水井挑水，村人故意互相调侃：知道吗？大鱼搁浅是因遭害百姓伤了天理，老天报应它呢！那士兵舔舔嘴唇，若有所思地点点头。

……

漫步于虎头崖的大街小巷，聆听老人们讲述的旧闻轶事，我忽然觉得这个小小的渔村是那么神秘、凝重，神秘得令人匪夷所思，凝重得让人肃然起敬……（撰稿人：张发山）