苏东坡的人生境界：看得开,拿得起,放得下!

苏东坡的这首词完美地阐释了，什么才是中华文化的精神；完美地阐释了中国文化中的儒家道家和佛家，如何在深层次上春风化雨地润泽中国人的心灵。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

不用在意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

词的上半片明显是儒家的境界。儒家的境界就是不能怕困难，要在困难面前挺直自我。就像孔子那样，虽然像个丧家狗，但依然弦歌不绝；就像孟子虽然无人喝彩无人理睬，但依然虽千万人吾往矣。苏东坡也是如此。在突如其来的大雨中，别人都在躲雨，而苏东坡却在风雨中获得了一些被虐的乐趣。

是啊，谁的生活不是被虐的呢？但那有什么呢？苏东坡在雨中竟然歌唱起来。他说自己竹杖芒鞋轻胜马，比那些骑着高头大马的人在雨中更为轻便。很显然，苏东坡在自我安慰，自己无官一身轻，比那些蝇营狗苟的朝堂君子，好玩的多。这体现了孟子所说的有“所为有所不为”的精神，也是孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的体现。

词的下半段，开始抒情和议论。而在这一段中，我们可以非常明显地看到，在苏东坡身上道家和佛家思想的影子。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。苏格拉底说，没有经过反思的人生，不值得过。人是需要回头去看自己来时的路的。当我们学会反思，我们会发现，所谓的晴，所谓的雨，所谓的荣，所谓的枯，所谓的荣华富贵，所谓的贫贱忧戚，其实有什么区别呢？这就是庄子的齐物的思想。我们只要看淡了这些，我们就不会焦虑不会彷徨。

这首词中还有佛家思想的影子。佛家认为，一切都是幻象，都是人心拘泥于物造成的。因此，所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。在雨中，苏东坡进入了佛家所说的“无差别境界”。

因为，在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。这与道家庄子的物物而不物于物的思想，有异曲同工之妙。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。人间之事，成功也好，失败也好，都不要太在乎。所谓，你不必太在意，你不必为难自己。

人生的焦虑，无非是你内心的焦虑而已。返回搜狐，查看更多