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般若与能面•源氏物语中撑起日本传统文身题材的两大支柱
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本期有略恐怖的东西，小孩子酌情考虑是否观看。 最近有非常多人都想文身，但随着新式文身风格慢慢普及流行，大家对于经典传统的文身题材越来越不了解，不要说是客人，很多新人文身师甚至连生首是什么都不知道。 你是不是也不知道( ͡° ͜ʖ ͡°)，小垃圾。 总之，虽然创新题材的文身作为推动文身艺术发展的后浪十分重要，传统文身中的构图，刺工，历史文化和内涵也是需要好好学习记住并发扬下去的，可以说真正的文身老炮儿啦，大前辈啦，身上都会有那么几个传统题材的特别有味道的图。所以今天写一篇传统文身中最炙手可热的题材，般若的讲解。 大家经常会在亚洲传统文身中看到一个像鬼又像人的形象，有的面目可憎，有的愁肠百结，给文身图案带来了浓厚的历史感和文化感，它的名字叫做 般若。日文读法はんにゃ，是日本传说中的一种鬼怪，准确的说是一种日本文化中的【鬼】，而这种鬼的来历是人（通常是女人）因为嫉妒心，而导致自己的灵魂在自己活着的情况下离开自己身体，并且灵魂能攻击甚至杀死自己嫉妒的人。此时如果灵魂能够回归体内，并且能够恢复理性，这样的状态叫做【生成】，当仇恨占据所有心智，无法恢复理性的时候，此人就会转化为鬼，即【般若】。 古代日本相传，如果女性生前有嫉妒憎恨之心，那死后就会化成般若,越是貌美的女子所化成的般若也越丑陋狰狞。 所谓的般若，也就是心中有积怨恨。  般若的具体形象: A noh mask *noumen 能面 representing a female serpent-demon filled with malicious jealousy and hatred. Two sharp horns sprout from the temples and bulbous, metallic eyes lie half hidden beneath scowling brows. The gaping mouth is full of gold teeth, with upper and lower fangs that heighten her ferocity. The flesh tone of the face varies depending on the social rank of the woman portrayed, with a lighter complexion indicating aristocratic status. Worn by the protagonist, shite シテ, in the second acts of AOI NO UE 葵上, DOUJOUJI 道成寺, KUROZUKA 黒塚, and MOMIJIGARI 紅葉狩.尖角从鼓起的鬓角中长出来，暴戾的眼睛半藏在皱起的眉毛下面。 大张的嘴长满了金牙，狰狞的毒牙显得格外凶残。 面部肌肉轮廓与肤色则是由原先女人的面貌决定的，还会带有一丝原先阶级的挑剔气质。  般若的故事般若也有其类别之分，基本上有笑般若(わらいはんにゃ)、白般若(しろはんにゃ)和赤般若(あかはんにゃ)三大类。不同的般若在日本民间有着不同的传说和故事。 白般若在日本最为有名，出自世界第一部长篇小说《源氏物语》，日本女作家紫式部的长篇小说，也是世界上最早的长篇写实小说，以日本平安时代为背景。而白般若正是书中角色“六条御息所”的生灵所化。 御息所，是日本宫廷中专用来代称诞下皇子皇女的妃嫔，六条御息所十六岁时被选为东宫妃，但是二十岁时，丈夫东宫未即位就过世了，两人之间生有一女。六条御息所气质高贵，是个高雅风尚的美人，不但有教养，也很有知识，自从丧夫以来便一直不轻易与人交往，过著清淡顺和的寡居生活。直至二十四岁那年，却与小了她八岁的光源氏热恋。她对源氏的爱情是全心全意的，甚至把自己的一切都交给她。可惜她也只是光源氏的情人之一，后渐渐被源氏疏远。 源氏情人众多，在精神折磨下，六条御息所的神魂在无意识中于夜中出窍，化成凸眼獠牙尖角的般若，杀死了源氏山上幽会的情人夕颜，害死了源氏正妻。而六条御息所也渐渐从源氏的美梦中清醒。出家后得重病，死前她拜托源氏照顾自己的女儿，并请求源氏不要向她的女儿下手。 源氏晚年娶了已退位的朱雀院之女三宫做正室，使紫之上（源氏的另一个妃子）苦恼卧病不起。六条御息所的亡灵纠缠紫之上，使紫之上一度断气；后来亡灵也曾经缠上女三宫，使她在病弱之余决心出家。民间相传，白般若是疯狂嫉妒心和怨恨所化，寄于心胸狭隘的怨妇身上，晚上出窍夺人性命。 能面能，是日本独有的一种舞台艺术，是佩戴面具演出的一种古典歌舞剧。  日本镰仓时代始于公元1192年。这时在戏剧舞台上流行一种自古代散乐变过来的能乐。能乐是一种戏曲形式，但不是由通常意义上的演员来表演，而是由演员来演唱故事。他们通过面部表情和形体动作去暗示故事的实质。 所谓能，这里是技艺或成就的意思。演出者穿和服，合唱队殿后，在舞台最右边帮腔，脸朝着舞台中心；乐队为笛师和若干个鼓师，或站或坐于舞台的深处，面向台外。笛子吹奏出高音，并带着一种忧伤的曲调。  演唱者有时要戴面具,因乐剧大量采用的是形象化明喻或暗喻，故面具能起到这种形象化的作用。 能面的分类根据角色的种类而定，形象千变万化，和京剧中的脸谱一样繁多丰富。 前面讲到的般若能面则是用于《道成寺》《葵上》《黑冢》剧目中的怨女灵。  而其他种类能面，用于文身的多是万媚面，比一般女面妖艳，用于妖媚女性。    文身师作品整理创新：  最多的创新是结合黑白简笔风格的方式，和般若能面这种神秘的题材很相配。 有位文身师Suzani的作品我一直非常喜欢，她很擅长使用美女／般若／能面等具有日本味道的题材，用新颖的红黑线条色块做创新，图案魅惑迷幻，非常具有吸引力。  包括恐怖漫画中的富江，也是她的热爱之一。          大师作品·三代目 说到日系纹身大师，一定会提到三代目雕佑西。他从事纹身工作50余年，被誉为日本纹身界的传奇人物。 光听名字中的“代目”，就知道他来历殊不简单，他的师傅就是传说的纹身艺术家一代目雕（Horiyoshi）佑西，在纹身师名字前加上前缀“Hori”,意指“雕刻”，是一个伟大的称号。有传他是黑道山口组的御用纹身师，年轻时也是个帮派份子，而对此他却表示“只是少年时候有点不良而已”。  相对于美式纹身的流行，现在日本的传统纹身师只剩下不到 100 人，“如果我不做了，客人就只能找那些差劲的师傅了，这样很可怜。” 因此，三代目雕佑西虽然年事已高，顽疾缠身，依然坚持工作。如今三代目雕佑西已不收新客，只负责把老客户的纹身完成。    ·黄炎岩崎成格，行内人称他黄炎先生。 黄炎做图相较于刺工更重视构图，这就是大师艺术作品和普通文身的区别。黄炎前辈做活儿时，会刺一会儿然后变换方向和视角观察纹身图案上身的即时效果，做好接下来的具体计划，然后再继续。      主要也是因为黄炎做的图大部分都是大图，涉及到四肢的三维立体和扭转活动，这时候构图流畅和谐能让最终效果更精彩。 比如这些满背作品。    其他新式般若文身图案：      黑灰的图案往往由于技术要求比彩色低，故价格也就略低于彩色一些。 有一部分图案是先黑色割线后彩色上色，所以彩色的多了步骤，用时也就耗费更多，所以价格自然高一些。          Old school美式传统中的般若，味道别具一格。  像这种带着穗穗的绳子的图案，就是面具（能面）的意思。 如果是单独一个般若的头像，就是鬼怪的意思了。    日式传统于old school两者之间在小图方面的区别其实不大，毕竟old school本身就是美式传统。 粗线条，线条无变化，颜色渐变少，比较平面，这些是他们的共同特点。         像这种带着尖的水浪，是典型的新式传统。   个人微博/公众号: TattooPlayer (不建议关注微博，经常发一些有的没的废话) service wechat: phkv2814 (非诚勿扰哦) |
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