谁人不识虎：古代的虎患，或许超出你的想象

所谓“复除”，就是免除赋税徭役。这种待遇无疑是当时的普通百姓做梦都想拥有的。但从里耶秦简我们也看到，只有捕捉到猛虎而为民除害的人才能拥有这样的优待。而如此丰厚的奖赏，也说明了在威震四海的秦始皇的统治下，老虎还是那个老虎，依旧嚣张，毫不收敛。

秦始皇的高压政策都镇不住猛虎，那汉高祖与民休息的怀柔政策能“感化”老虎吗？当然不能。在汉人的画像砖中，时常可见所谓的“虎戏猪”、“虎戏牛”的场景。猛虎当然不是家畜的玩伴，张着血盆大口扑咬家畜的画面也难算喜庆的嬉闹，因而这些画像砖也成了汉代虎患频繁的印证，可与《后汉书》《三国志》等的虎患记载互相补充。

二、 虎患之广

令人揪心的是，古代虎患不仅长期存在，波及的地域也十分广阔。森林茂密的东北一带自不用多说。今日以能源闻名的山西和凭经济瞩目的广东亦曾饱受猛虎的侵扰。

山西境内与虎患有关的记载也可追溯到先秦。但直到清代，虎患也没有因为城镇的发展而成为历史。相反，因为森林被大量破坏，人地矛盾日益加剧，生活困难的老虎连出巡五台山的康熙皇帝都敢扑。

而在太原以南的晋南地区，尤其是吕梁山南段的大宁、乡宁等县，虎患更是严重到猛虎直接进入城邑、村落捕食家畜，乃至居民。在雍正八年（1730），仅太岳山区的岳阳县（1914年改名为安泽县）一地就有二十多人因虎死伤……

在广东，虎患几乎贯穿了整个明代中后期。就现有资料来看，“多虎”、“虎暴”这样的记载尚属平常，“入城郭食一人”、“有虎伤人”这样的惨剧接连不断，“噬七十余人”、“被噬者百余人”、“噬人以二百计”之类的重大案件亦是隔三差五就发生。人在城郭里，城郭却像是猛虎的食盆，何其哀哉。

三、 虎患之深

一年又一年，一地又一地，在经久不绝，接连不断的虎患之下，历代朝廷也多有制定专门的政策以治理虎患。前文里耶秦简所载的捕虎则复除便是早期的一种奖励政策。

数千年来，官方和民间也多次组织捕虎或驱虎。汉代既有画像石展现训练有素的骑兵队伍围剿猛虎的画面，也有画像石展现了穿着朴素的人们拿着棍棒驱赶来犯的猛虎的场景。

在尚鬼神时期，人们出于对防范和抗击猛虎的无力，还曾有寄希望于神秘力量以灭虎的行为。在由尚武的蒙古人所掌控的元代，地方官员通过祭天祈神以治理虎患的记载也是屡见不鲜。一些地方志甚至还记载了曾有僧侣以佛法感化猛虎的故事。

有时，官方还会公开举行一些猛士与虎搏斗的活动。民间也不乏与虎有关的艺术品、文艺作品。而这些举措都有一个重要作用：帮助人们更好地认识猛虎，以在遭遇虎患时能有所应对。

有谚语说“老虎借羊，有借无还”。对于古人来说，若真能以借羊来保住自己的安全，那或许还能算反倒是自己占了便宜。

参考资料：

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[4]史雪飞.从汉画像中分析汉代的虎患及应对策略[J].南阳理工学院学报,2015,7(01):126-128.

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