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1、边城边城里翠翠的人物形象分析的论文里翠翠的人物形象分析的论文《《边城边城》》是沈从文的一部优秀中篇小说，故事情节简朴优美。作者是沈从文的一部优秀中篇小说，故事情节简朴优美。作者运用现实主义和浪漫主义的创作手法，所描述的是中国湖南湘西边运用现实主义和浪漫主义的创作手法，所描述的是中国湖南湘西边境一个地方名为境一个地方名为““茶峒茶峒””的小山城里的风土人情，借一个美丽浪漫的小山城里的风土人情，借一个美丽浪漫的爱情故事，表现自己的社会追求和对旧社会的批判。小说中的主的爱情故事，表现自己的社会追求和对旧社会的批判。小说中的主人公翠翠，是作者倾注人公翠翠，是作者倾注““爱爱””与与““美美””的理想的艺术形象。她的天的理想的艺术形象。她的天真无邪、自然、善良、娇气完全符合一个情窦初开

2、的少女，给我留真无邪、自然、善良、娇气完全符合一个情窦初开的少女，给我留下了深刻的影响。因此，我就对她的性格作一分析。下了深刻的影响。因此，我就对她的性格作一分析。一、翠翠形象产生的背景一、翠翠形象产生的背景翠翠的形象是由翠翠的形象是由““绒线铺里的小女孩绒线铺里的小女孩””、青崂山的、青崂山的““一个乡村女子一个乡村女子””、以及、以及““身边新妇身边新妇””（即夫人张兆和）三个原型（即夫人张兆和）三个原型““合成合成””的。翠翠的。翠翠的形象绝不是简单的合成，而是作者经过项链情感与怀旧思想孕育的形象绝不是简单的合成，而是作者经过项链情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。这个小姑娘名叫小翠是沈从文同起来的一个血肉丰满的人物形象。这个小姑娘名叫小翠是沈从文同伴赵开明

3、的女儿一双发光乌黑的眼珠，一条直直的鼻子，一张小口，伴赵开明的女儿一双发光乌黑的眼珠，一条直直的鼻子，一张小口，眼前这个眼前这个““小翠小翠””使沈从文想起十七年前与好友赵开明走进绒线铺使沈从文想起十七年前与好友赵开明走进绒线铺里看中的里看中的““小翠小翠””一模一样，似乎把作者带到了十七年前，于是深一模一样，似乎把作者带到了十七年前，于是深深地感慨到：为了这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。深地感慨到：为了这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。.黑暗河黑暗河面起了缥缈快乐的橹歌。河中心一只船正想靠码头停泊，歌声在黑面起了缥缈快乐的橹歌。河中心一只船正想靠码头停泊，歌声在黑暗中流动。从歌声里我俨然彻悟了什么，我明白暗中流动。从歌声里我俨然彻悟了什么，我明白““我不应当翻阅历我不

4、应当翻阅历史史””。。在理事面前，谁人不敢惆怅？在理事面前，谁人不敢惆怅？《《边城边城》》中主人公翠翠似乎已和泸溪中主人公翠翠似乎已和泸溪县城绒线铺里新一代县城绒线铺里新一代““小翠小翠””融成一体。青崂山的融成一体。青崂山的““一个乡村女子一个乡村女子””的朴实无华、勤劳、乐于助人是翠翠形象的一个有机组成部分。特的朴实无华、勤劳、乐于助人是翠翠形象的一个有机组成部分。特别是夫人张兆和使翠翠的灵魂得到升华，达到了与作者思想的息息别是夫人张兆和使翠翠的灵魂得到升华，达到了与作者思想的息息相通、心心相印。张兆和是沈从文在中国公学讲学时所教的一个女相通、心心相印。张兆和是沈从文在中国公学讲学时所教的一个女学生。时年十八，面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，在学生中学生。时年十八，面目

5、秀丽，身材窈窕，性格平和文静，在学生中是公认的校花。因肤色微黑，沈从文后来称之为是公认的校花。因肤色微黑，沈从文后来称之为““黑凤黑凤””。。““黑凤黑凤””的身影从此费尽了沈从文大脑的屏幕，而且愈来愈鲜明，愈来愈深的身影从此费尽了沈从文大脑的屏幕，而且愈来愈鲜明，愈来愈深入，再也无从抹去，最终成为作者的终生伴侣。所以翠翠形象是集入，再也无从抹去，最终成为作者的终生伴侣。所以翠翠形象是集““绒线铺里的小女孩绒线铺里的小女孩””的天真骄傲，青崂山的的天真骄傲，青崂山的““一个乡村女子一个乡村女子””的的朴实善良、朴实善良、““身边新妇身边新妇””（即夫人张兆和）的眉毛与沉静的一个有（即夫人张兆和）的眉毛与沉静的一个有血有肉的复杂合体。血有肉的复杂合体。二、翠翠的出身背景二、翠翠

6、的出身背景翠翠的出身具有传奇性，是其父母纯洁爱情的结晶。翠翠的母亲，翠翠的出身具有传奇性，是其父母纯洁爱情的结晶。翠翠的母亲，老船夫的独生女，同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚的爸爸发老船夫的独生女，同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系。有了小孩后，这屯戍军人便相约了她一同向下游逃生了暧昧关系。有了小孩后，这屯戍军人便相约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为来看，一个违背了军人的职责，一个却必得离去。但从逃走的行为来看，一个违背了军人的职责，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去做军人的名誉，就心想：一同去生即无法聚首，一同去死当便毁去做军人的名誉，就心想：一同去生

7、即无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中一块肉，不忍心，拿无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中一块肉，不忍心，拿不出主张。一面怀了羞愧一面却怀了怜，仍旧在父亲身边，带待到不出主张。一面怀了羞愧一面却怀了怜，仍旧在父亲身边，带待到腹中小孩生下后，却到溪边喝了许多冷水后死去了，以追随情人而腹中小孩生下后，却到溪边喝了许多冷水后死去了，以追随情人而去。因为住处两山多篁竹，翠色逼人而来，爷爷取了一个如翠竹般去。因为住处两山多篁竹，翠色逼人而来，爷爷取了一个如翠竹般响亮清脆的名字，叫作响亮清脆的名字，叫作““翠翠翠翠””。翠翠是茶峒军人与老船夫独生女。翠翠是茶峒军人与老船夫独生女忠贞爱情的结晶，翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。忠贞爱情的结晶，翠翠来到人间

8、，便是爱的天使与爱的精灵。三、翠翠的外貌、语言、动作、心理等描写别具特色，准确反映了三、翠翠的外貌、语言、动作、心理等描写别具特色，准确反映了翠翠的形象特点与性格特征翠翠的形象特点与性格特征《《边城边城》》中外貌描写是刻画人物形象的重要手法之一。作者通过外中外貌描写是刻画人物形象的重要手法之一。作者通过外貌描写，深刻有效地展示了主人公的形象特色：貌描写，深刻有效地展示了主人公的形象特色：““翠翠在风日里长翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，

9、从不想到残忍事情，从不发愁，从不又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，便又从从容容的在水边玩耍了。机后，便又从从容容的在水边玩耍了。””翠翠的生长是自然教化，翠翠的生长是自然教化，作者对翠翠进行刻画是没有安照一般作家的描写方式，没有刻画翠作者对翠翠进行刻画是没有安照一般作家的描写方式，没有刻画翠翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的风光融为一体的

10、，使读者感到的是她的自然美。风光融为一体的，使读者感到的是她的自然美。四、重点在翠翠的爱情悲剧中刻画人物形象四、重点在翠翠的爱情悲剧中刻画人物形象“《“《边城边城》》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，使一个是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，使一个温暖的作品，后面稳伏着作品很深的悲剧感。温暖的作品，后面稳伏着作品很深的悲剧感。””苗族的婚俗，是青苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚，有其与汉族婚俗的不同处。年男女自由恋爱成婚，有其与汉族婚俗的不同处。““苗族青年男女苗族青年男女婚前两性生活颇为自由，处女与人通者，父母如而不禁，反以为人婚前两性生活颇为自由，处女与人通者，父母如而不禁，反以为人爱其女之美，有时女引其郎至家，父母常杀鸡款待。甚有设置公共爱其女之美，有时

11、女引其郎至家，父母常杀鸡款待。甚有设置公共房屋，专为青年男女聚会之用者。房屋，专为青年男女聚会之用者。””翠翠是一个生性活泼，喜爱唱翠翠是一个生性活泼，喜爱唱歌的姑娘。天保忠厚、老实善良，傩送也是一任其性、酷爱自由的歌的姑娘。天保忠厚、老实善良，傩送也是一任其性、酷爱自由的小伙子，他相信唱出歌能使翠翠心领神会。小伙子，他相信唱出歌能使翠翠心领神会。五、影响翠翠性格形成的社会文化因素五、影响翠翠性格形成的社会文化因素作品所反映的社会背景是二十世纪三十年代初期战云笼罩下的中国作品所反映的社会背景是二十世纪三十年代初期战云笼罩下的中国社会现实生活。军阀混战，国民党残酷剥削的统治，苗人起义被残社会现实生活。军阀混战，国民党残酷剥削的统治，苗人起义被残酷镇压。作者目睹苗人被反动军阀残杀

12、的血淋淋的事实，如酷镇压。作者目睹苗人被反动军阀残杀的血淋淋的事实，如““衙门衙门从城边已经抬回了四百一十个人头，一大串耳朵，起价云梯，一些从城边已经抬回了四百一十个人头，一大串耳朵，起价云梯，一些别的东西。对河杀的更多，烧了七处房子，现在还不许人上城去看。别的东西。对河杀的更多，烧了七处房子，现在还不许人上城去看。””对苗人寄予同情，希望就中国受剥削的人们过上幸福的生活，作对苗人寄予同情，希望就中国受剥削的人们过上幸福的生活，作者所描述的湘西茶峒者所描述的湘西茶峒““边城边城””的美好生活图景。的美好生活图景。总之，翠翠是作者倾注总之，翠翠是作者倾注““爱爱””与与““美美””的理想艺术形象，是在中国的理想艺术形象，是在中国历史文化背景与作者理想相互碰撞所成熟、完善起来的一

13、个成功的历史文化背景与作者理想相互碰撞所成熟、完善起来的一个成功的人物形象。她天真无邪、懂得人情、生动活泼、聪慧温柔、矜持、人物形象。她天真无邪、懂得人情、生动活泼、聪慧温柔、矜持、娇气，有民间女子那种内向的文静与腼腆。翠翠的身上似乎重复着娇气，有民间女子那种内向的文静与腼腆。翠翠的身上似乎重复着与母亲相似的悲剧，但翠翠和傩送没有向母亲与军人那样双双殉情与母亲相似的悲剧，但翠翠和傩送没有向母亲与军人那样双双殉情而死，翠翠远比她绝望的母亲更坚强，更勇敢。他怀着希望与自己而死，翠翠远比她绝望的母亲更坚强，更勇敢。他怀着希望与自己的坎坷命运作持久地抗争。显然，翠翠形象的塑造倾注了作者同情的坎坷命运作持久地抗争。显然，翠翠形象的塑造倾注了作者同情与讴歌的激情，流露着理想化的色彩。与讴

14、歌的激情，流露着理想化的色彩。