艺术与阅读

三是通过将画作取名为《秋窗读易图》，把画中人所读之书锁定为《易经》，提高了画面空灵神秘的意境，在题材、画名两个方面，成为后世画家效仿的经典。

《易经》是中国古代代表深邃智慧的书，它抽象地概括、揭示自然规律，只有绝顶聪明的人才能感兴趣、看进去、悟出道。读《易》是能力、智慧和身份的象征，非一般人所愿为、所能为。以“读易”为画名，等于把画中人设定为乐山乐水、参透万物的仁者智者。无论是作画人还是赏画者，都乐意欣然地将自己代入进去，获得智识上的优越感、欣悦感。

自刘松年之后，许多读书图都命名为读易图，《易》成为中国古代最“上镜”的图书。除了上述原因外，大概还有读音方面的因素。在上古流传下来的最有代表性的华夏经典中，也就是经孔子整理而传授的六部先秦典籍——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之中，《乐》已失传，《春秋》是两个字，纳入画名显得啰嗦，而且其和《书》《礼》的普及程度不及《诗》《易》，更重要的是，《诗》《书》的读音皆为平声，再与平声字“图”字搭配，显得音律太平，不能达到“仄起平收”的响亮效果。然而古代无论吟诗词、作对联还是取名字，后两字都非常讲究“仄起平收”。“礼”字虽然和“易”字一样是仄声，但《礼》的受推崇程度远不及《易》，故而“读易图”就成为中国古代为读书图起名字的最佳之选。《秋窗读易图》的格律是“平平平仄平”，假设倒数第二字是“书”字，还是平声字，那么整句话就太缺乏音韵变化了。可以猜想，刘松年将画作取名“读易图”，是经过一番仔细斟酌，充满巧思的。通过如此分析，我们基本可以得出：《易》之所以常入画名，一方面源于其因周密深奥的内容而赢得的经典地位，另一方面和其仄声发音也有关系。

文人画不论是画人还是画己，都是借纸上形象，展自家胸怀。欣赏《秋窗读易图》这类宋代山水画，不可当普通山水看，必须抓住隐喻物，剖析其人格化寓意和内涵，才能尽得其妙。

勘书图

—宋代—

王齐翰 绢本设色

28.4cmx65.7cm

南京大学藏

作品解读

因为勘书是图书出版、收藏、阅读的一项重要的环节，或者说是一项业务、一项活动，所以存世不多的勘书图在中国文化史上具有重要意义。此图是以“勘书”为名也是以勘书为内容的一幅传世名画，相当珍贵。

此图画的是个人休闲式的勘书，文士身后宽大的长案上放着书帙和大小不一的书册，每个书帙里卷裹着10个卷轴式图书，书帙的边缘滚圆，说明是由竹子等硬材料编制的，而非布料。文士身前小案上也放着大小不一的书册和一张正在落笔的零纸。此图中出现的图书形制不一、有大有小，说明校勘参照的书籍很多，需要选择优善的底本。

画中勘书的文士并没有在校书，而是在采耳，这个松弛的姿态说明他的勘书是自由随性的，并不是强制性的任务，他很享受这个过程，勘校对一会就休息一会，勘书和采耳都是他的生活乐趣。此画对于了解四川一代采耳服务的源流也是一个很好的史料。

北齐校书图

—宋代—