多方剖析拜占庭帝国的历史成就及帝国影响

君士坦丁堡

对日期的讨论还突出了罗马世界不同种族文化融合的差异，以及中世纪国家与其早期罗马遗产的区别。

拜占庭人称自己为“罗马人”，他们的皇帝是

Basileon ton Rhomaion

或“罗马人的皇帝”，他们的首都是“新罗马”。

然而，最常见的语言是希腊语，公平地说，在其历史的绝大部分时间里，拜占庭帝国在文化方面比罗马更像希腊语而不是罗马语。

二、君士坦丁堡

拜占庭帝国的起源在于罗马皇帝君士坦丁一世于330年5月11日决定将罗马帝国的首都从罗马迁至拜占庭。

拜占庭君士坦丁堡地图

流行的君士坦丁堡或“君士坦丁城”很快取代了皇帝自己对“新罗马”的官方选择。

新首都在金角湾有一个极好的天然港口，横跨欧洲和亚洲之间的边界，可以控制船只通过博斯普鲁斯海峡从爱琴海到黑海，连接东西方之间利润丰厚的贸易。

一条巨大的链条横跨金角湾的入口，在410年至413年之间建造了巨大的狄奥多西城墙，这意味着这座城市能够抵御来自海上和陆地的一次又一次的协同攻击。

几个世纪以来，随着更多壮观建筑的加入，这座国际大都市成为任何时代最好的城市之一，当然也是世界上最富有、最奢华和最重要的基督教城市。

三、拜占庭的皇帝

拜占庭国王

拜占庭皇帝或巴西利乌斯（或很少有皇后的巴西利萨）居住在宏伟的君士坦丁堡大皇宫中，并作为绝对君主统治着一个庞大的帝国。

因此，巴西利乌斯需要专家政府和广泛而高效的官僚机构的帮助。虽然皇帝是一个绝对的统治者，但他的政府、人民和教会都期望他明智而公正地统治。

更重要的是，皇帝必须取得军事上的成功，因为军队仍然是拜占庭最强大的机构。尽管如此，在正常情况下，皇帝是军队的总司令，教会和政府的首脑，他控制国家财政，随意任命或解雇贵族;在此之前或之后，很少有统治者曾经拥有过这样的权力。

皇帝的形象出现在拜占庭硬币上，这些硬币也被用来显示选定的继任者，通常是长子，但并非总是如此，因为没有固定的继承规则。皇帝被认为是上帝选择的统治者，但华丽的王冠和提利昂紫色的长袍有助于进一步加强统治权。(神权与王权相结合)

皇帝的制度更是持续 12 个世纪之久。

四、拜占庭的政府

拜占庭政府遵循罗马帝国建立的模式。

皇帝是全能的，但仍然被期望咨询元老院等重要机构。君士坦丁堡的元老院与罗马不同，是由在兵役中晋升的人组成的，因此没有元老院阶级。

在没有选举的情况下，拜占庭的参议员、部长和地方议员在很大程度上是通过帝国的赞助或因为他们作为大地主的地位而获得的。

查士丁尼一世

精英元老院组成了小型骶骨会议，理论上，皇帝应该就国家重要问题进行磋商。

此外，皇帝可能会在宫廷中咨询他的私人随行人员。宫廷里还有太监侍从（cubicularii），他们为皇帝服务各种个人职责，但也可以控制与皇帝的接触

然而，拜占庭的最高官员是东方的禁卫军长官，帝国的所有地区总督都对他负责。地区州长监督各个市议会或议会。地方议员负责其城镇及其周围土地的所有公共服务和税收。

这些议会在地理上被组织成大约100个省，这些省本身被安排成12个教区，帝国的四个县各三个。从7世纪开始，教区的地区总督，或重组后被称为主题，实际上成为直接对皇帝本人负责的省级军事指挥官（strategoi），禁卫军长官被废除。

8世纪后，由于邻国的军事威胁和内部内战的增加，帝国的管理变得比以前简单得多。

五、民事法律语料库

查士丁尼法

查士丁尼一世制定了查士丁尼法典或民法语料库，极大地帮助了拜占庭政府。

该语料库由一个法律专家小组起草，收集、编辑和修订了几个世纪以来积累的大量罗马法律。

这部法典由一百多万字组成，将持续900年，使法律对所有人都更加清晰，减少不必要地提交法院的案件数量，加快司法程序，并影响此后西方民主国家的大多数法律制度。

六、拜占庭社会

拜占庭人非常重视姓氏、继承的财富和个人的体面出生。

(讲究血缘与家族关系。)

拜占庭象牙双联画面板

社会上层的个人拥有这三样东西。财富来自土地所有权或个人管理者管辖下的土地管理。

然而，拜占庭社会没有这样的血统贵族，赞助和教育都是攀登社会阶梯的手段。

此外，皇帝对恩惠、土地和头衔的分配，以及不分青红皂白的降职和外国入侵和战争的危险，都意味着贵族的各个组成部分不是一成不变的，几个世纪以来家庭的兴衰。

通过使用头衔、印章、徽章、特定服装和个人珠宝，社会所有成员都可以看到等级。

下层阶级中的大多数人会遵循他们父母的职业，但继承、财富积累以及缺乏对一个阶级迁往另一个阶级的任何正式禁令，至少为一个人提供了提高社会地位的微小可能性。

拜占庭社会

有些工人有更好的工作，比如那些在法律事务、行政和商业部门工作的人（对于拜占庭人来说，这不是一种非常受人尊敬的谋生方式）。接下来是工匠，然后是拥有自己小块土地的农民，然后是最大的群体，特指那些在别人的土地上工作的人，最后是奴隶，他们通常是战俘，但远不及自由劳动者。

拜占庭妇女与男子一样，其角色取决于她们的社会地位。贵族妇女被期望管理家庭和照顾孩子。虽然他们能够拥有财产，但不能担任公职，而是把空闲时间花在编织、购物、去教堂或读书上（尽管他们没有受过正规教育）。寡妇成为子女的监护人，可以与兄弟平等继承遗产。许多妇女和男子一样，在农业和各种制造业和食品服务部门工作。妇女可以拥有自己的土地和企业，有些人会通过婚姻提高她们的社会地位。与其他地方一样，最不受尊重的职业是和女演员。

七、拜占庭帝国下的领土

几个世纪以来，拜占庭帝国的地理范围随着个别皇帝的军事成功和失败而变化。

帝国历史早期拥有的领土包括埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩和巴勒斯坦。希腊实际上并不重要，而是作为拜占庭人认为自己是希腊罗马文化真正继承人的象征。

意大利和西西里岛不得不受到保护，但最终没有成功，反对教皇和诺曼人的野心。巴尔干半岛直到多瑙河在整个地区都很重要，小亚细亚到北部的黑海沿岸和东部的亚美尼亚是财富的主要来源，但这两个地区都需要定期和有力地防御各种长期敌人。

7世纪和8世纪的伊斯兰征服掠夺了帝国在黎凡特（包括637年的耶路撒冷）、北非和小亚细亚东部的领土。不过，至少帝国作为抵御阿拉伯人向欧洲扩张的堡垒站稳了脚跟，君士坦丁堡两次经受住了阿拉伯人的围攻（674-8和717-18）。

然而，拜占庭帝国的根基动摇了。然后在9世纪，保加利亚人对帝国北部地区进行了重大入侵。拜占庭命运的复兴伴随着（名称不恰当的）马其顿王朝（867-1057）。王朝的创始人巴西尔一世（867-886年在位）重新征服了意大利南部，对付了麻烦的克里特岛海盗，并在塞浦路斯，希腊大陆和达尔马提亚获得了对阿拉伯人的胜利。

下一任皇帝利奥六世（886-912年在位）失去了大部分收益，但10世纪中叶在穆斯林控制的美索不达米亚取得了胜利。

拜占庭帝国，约520年至1204年

巴西尔二世（976-1025年在位）因其在巴尔干半岛的胜利而被称为“保加利亚杀手”，他见证了拜占庭命运的又一次惊人好转。

巴西尔在基辅维京后裔的凶猛战士的帮助下，在希腊、亚美尼亚、格鲁吉亚和叙利亚也取得了胜利，使帝国的面积翻了一番。

不过，这是最后一次大欢呼，逐渐衰落。在1071年亚美尼亚的曼齐克特战役中令人震惊地击败塞尔柱人之后，在阿历克塞一世·科穆宁诺斯（1081-1118年在位）的领导下发生了短暂的复兴，在达尔马提亚战胜了诺曼人，色雷斯的佩切涅格人以及巴勒斯坦和叙利亚的塞尔柱人（在第一十字军的帮助下），但在太多地区似乎有太多的敌人，拜占庭人无法无限期地繁荣。

在12世纪和13世纪，朗姆苏丹国占领了小亚细亚的一半，然后当第四次十字军东征的军队在1204年洗劫君士坦丁堡时，灾难发生了。帝国在威尼斯及其盟友之间分割，在1261年复辟之前只存在于流亡中。到14世纪，帝国由希腊南部顶端的一小块地区和首都周围的大片领土组成。如前所述，最后一击发生在1453年奥斯曼帝国对君士坦丁堡的洗劫中。

八、拜占庭的教堂

拜占庭建立后，异教继续实行了几个世纪，但基督教成为拜占庭文化的决定性特征，深刻影响了其政治，外交关系以及艺术和建筑。

教会由君士坦丁堡的牧首或主教领导，由皇帝任命或罢免。当地主教主持较大的城镇及其周围领土，代表教会和皇帝，在当地社区拥有相当大的财富和权力。

因此，基督教成为一个重要的共同点，它帮助将不同的文化结合在一起，形成一个帝国，其中包括基督教希腊人，亚美尼亚人，斯拉夫人，格鲁吉亚人和许多其他少数民族，以及其他信仰的人，如犹太人和穆斯林，他们被允许自由地信奉他们的宗教。

圣巴西尔圣像

东西方教会的差异是拜占庭帝国在西方中世纪历史中代表性如此之差的原因之一。拜占庭人经常被描绘成颓废和多变的，他们的文化停滞不前，他们的宗教是危险的异端。

东西方教会在谁应该优先考虑谁是教皇还是君士坦丁堡牧首的问题上存在分歧。教义问题也存在争议，例如耶稣基督是结合了一个人性和一个神性，还是只是一个神性。

神职人员的独身，使用发酵或无酵面包，服务语言以及图像的使用都是差异点，随着政治和领土野心的燃料添加到不稳定的情绪混合中，导致了1054年的教会分裂。

拜占庭教会也有自己的内部纠纷，最臭名昭著的是726-787年和814-843年的破坏偶像主义或“破坏图像”。

教皇和许多拜占庭人支持使用圣像，尤其是耶稣基督。

耶稣像

那些反对偶像的人认为他们已经成为偶像，认为上帝可以在艺术中表现是亵渎神明的。这个问题也重新点燃了关于基督是有两种本性还是一种本性的争论，以及圣像是否只代表人类。

圣像的捍卫者说，它们只是艺术家的印象，并帮助文盲更好地理解神。在破坏偶像的浪潮中，许多珍贵的艺术品被摧毁，特别是在利奥三世（在位717-741）和他的继任者君士坦丁五世（在位741-775）统治期间，即使是崇拜偶像的人（偶像爱好者）也受到迫害。这个问题在843年得到了有利于圣像的解决，这一事件被称为“东正教的胜利”。

修道院是拜占庭宗教生活的一个特点。男男女女退休到修道院，在那里他们献身于基督，帮助穷人和病人。

在那里，他们过着简单的生活，按照巴西尔大帝（约330 - 约379）等重要教会人物制定的规则。

许多僧侣也是学者，最著名的是发明格拉哥里字母的圣西里尔（卒于 867 年）。安娜·科穆宁（Anna Komnene，1083-1153 年）是一位善于利用闭关时间的著名女性，她写了关于她父亲阿历克塞斯一世·科穆宁诺斯（1081-1118 年在位）的生活和统治时期的亚历山大。

因此，修道院成为文本和知识的宝贵宝库，而他们的葡萄酒生产和圣像工作坊也受到极大的赞赏。最著名的修道院遗址之一是塞萨洛尼卡附近的阿索斯山，僧侣们从 9 世纪开始在那里建立起来，最终在那里建造了 46 座修道院，其中许多今天幸存下来。

九、拜占庭的艺术成就

拜占庭艺术家从古典传统的自然主义转向更抽象和普遍，表现出对二维表现的明确偏好。

拜占庭书籍封面与图标

13世纪之前制作的艺术作品上的签名很少见，这表明艺术家的社会地位并不高。

宣传宗教信息的艺术品 ，且内容主要是救赎和加强信仰的需要 。 大量生产的，主要是墙壁马赛克，壁画和图标。

虽然图标几乎可以采用任何形式的材料，但最受欢迎的是小彩绘木板。它们被设计为携带或挂在墙上，采用腐蚀技术制成，其中彩色颜料与蜡混合并作为镶嵌物燃烧到木材中。

为了方便旁观者和神之间的交流，单个人物通常是全正面的，周围有一个灵光或光环，以强调他们的圣洁。

拜占庭马赛克，今天最好在伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂或拉文纳的圣维塔莱教堂看到，代表圣人、皇帝和皇后、教会官员和日常生活场景，尤其是在农业方面。

大型雕塑似乎不如早期那么受欢迎，但雕刻的大理石石棺大量生产。最后，金属制品，特别是结合珐琅制品和凸圆形半宝石，是拜占庭的特产，工匠们生产了许多高质量和设计复杂的盘子、杯子、各种珠宝、书籍封面（尤其是圣经）和圣物箱（保存圣物的盒子）。

十、拜占庭的建筑

拜占庭建筑师继续在他们的建筑中使用古典秩序，并从近东等地汲取灵感。

设计变得比古代更加折衷，特别是考虑到将旧建筑的材料重新用于新结构的普遍习惯。也明确强调功能而不是形式，并且更关注建筑物的内部而不是外部。

拜占庭人继续建造拱形渡槽、圆形剧场、竞技场、浴室和别墅等典型的罗马建筑，他们的圆顶教堂、围墙修道院和更复杂的防御墙将增加曲目。

圣索菲亚大教堂(内部)

最受欢迎的建筑材料是带有砂浆和混凝土的大砖块，用于隐藏的墙壁核心。

方石石块用于更负盛名的公共建筑，而大理石比早期罗马时代更谨慎地使用，通常保留用于柱子，门窗框架和其他装饰元素。屋顶是木材，而内墙经常覆盖着石膏，灰泥，薄大理石牌匾，绘画和马赛克。

最著名是拜占庭式建筑，君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，一座宣讲致力于上帝智慧的教堂（圣索菲亚大教堂）。

532-537年进行了重造，其基本矩形尺寸为74.6 x 69.7米（245 x 229英尺），其巨大的圆顶天花板高出地面55米，直径为31.8米。圆顶位于四个带有四个支撑悬垂的巨大拱门上，是该时期壮观的建筑成就。直到16世纪，圣索菲亚大教堂仍然是世界上最大的教堂，并且是装饰最精美的闪闪发光的马赛克和壁画之一。

总的来说，基督教教堂是拜占庭对建筑的最大贡献之一，尤其是圆顶的使用。

十字形平面图成为最常见的圆顶，建在四个支撑拱门上。然后，建筑物的方形底座分支成海湾，这些海湾本身可能具有一半或完整的圆顶天花板。

另一个共同特征是教堂东端有一个中央后殿，有两个侧后殿。随着时间的流逝，中央圆顶在多边形鼓上越来越高，在某些教堂中，鼓非常高，具有塔楼的外观。

许多教堂，尤其是大教堂，旁边都有一个洗礼堂（通常是八角形），有时还有教堂创始人及其后代的陵墓。这种拜占庭式的设计特征将继续影响东正教建筑，因此今天仍然在世界各地的教堂中看到。

十一、笔者认为

战争

拜占庭的虽早已泯灭历史长河中，但其所留下的成就，却是永久不灭的。不仅间接保卫了西欧的安全，避免其遭受势力破坏，还间接影响促进了东斯拉夫和其他文明的发展。使他们接纳吸收了拜占庭帝国所带来的先进政治制度和文化。

甚至连伊斯兰教的文化中，也逐渐出现了拜占庭文化的影响，促进了世界民族的融和与发展。

拜占庭帝国开创了奇迹，无论是宗教、文化、法律、艺术成就等都远超同期王国发展水平。

拜占庭帝国的建立发展，是人类文明史上，一块美丽而璀璨的瑰宝。它的确立成就了多种文化的发展，点燃了西欧文学的黑暗，保护了基督文化的传承。

而他的的首都，君士坦丁堡。无论历史上它遭受到多少摧残与诋毁，它始终是人类历史上，那座精彩绝伦的千年帝国。

十二、参考书目

赫林《

拜占庭

》 2009年。

芒果《

牛津拜占庭史

》2002年。

格雷戈里《T.E.拜

占庭史

威利-布莱克威尔》2010年。

巴格纳尔《

古代历史百科全书

威利-布莱克威尔》2012 年。返回搜狐，查看更多