奇卡诺的纹身、文学及Rap

和早期的墨西哥裔美国人一样

被排除在美国主流社会以外

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此时

这批“漂泊”的墨西哥裔美国人

与他们政治生存状态并存的文化

也处在“漂泊”状态：

他们排斥英裔文化

同时又对“遗弃”他们的墨西哥的文化充满怀疑

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20世纪50年代后的近二十年时间内

在美国的民权运动影响下

60年代墨西哥裔人也兴起了一场旨在争取平等权利的社会运动

“奇卡诺”则是这个运动的文化标志

这场运动就是所谓的“奇卡诺运动”

这时的“奇卡诺”不再是对墨西哥裔美国人的贬称

而成为众多的墨西哥裔美国人作为身份认同

和民族自豪的标志

从此

在美国的政治界、文学界、地下文化界

“奇卡诺”一词不再陌生

“奇卡诺”文学也就成了20世纪中期以后

美国墨西哥裔文学的代名词

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作为墨西哥裔美国文学的一部分

奇卡诺文学具有混血文化的特点

在文学作品的选材上可见一斑：

一方面带有西欧的特征

另一方面又有土著印第安人的神秘和追求人与自然和谐相处的特点

20世纪的墨西哥移民同样受到美国主流社会的排斥

虽然没有明显的大国殖民体现

但在意识形态和政治生活上美国主流社会对在美国领土上的墨西哥裔人的压迫

仍然是殖民主义的体现

生活的贫困政治生活的压迫和意识形态的“漂泊”带来了精神上的反抗

奇卡诺文学的一大宗旨是反抗美国主流文化的霸权

在主流文化占统治地位的美国找到其民族文化生存发展的一栖之地

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总体上讲

奇卡诺文学一方面

体现墨西哥裔美国文学的混血、后殖民主义和与主流文化杂糅的特点

另一方面

体现了民族主义的时代特征

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这一时期的女作家尤其值得一提

西方女权运动造就了一批奇卡诺女性作家

这些被称为“奇卡娜”(Chica-na)的女作家们

不仅忍受着来自白人主流社会的压迫

同时在崇尚“男子大丈夫气概”的墨西哥裔本族受到来自性别的压迫

特殊的文化背景造就了奇卡娜文学不同于欧美主流女性文学的鲜明特征

最负盛名的奇卡娜作家是

桑德拉·西斯奈罗斯(Sandra Cisneros)

主要作品有:

《芒果街的房子》

(TheHouse ofMango Street,1984)

《呼喊着克里克语的女人》

(Woman Hollering Creek and Other Sto-ries,1991)

《焦糖色披巾》

(Caramelo,2002)

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动荡的时代是催生地下文化的温床

拉丁语系说唱和匪帮说唱音乐

——“Chicano Rap”诞生

这种音乐形式

体现着西海岸和西南部的墨西哥裔美国人文化

并且由墨裔歌手表演

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Chicano的文化对西海岸的影响是非常之大的

例如

“Lowrider”

Lowrider Car的名字可以翻译为"趴地跳跳车"

那时汽车进入了美国中产阶级

汽车的动力也变的更加强大

在这个富有革命性的年代

一群住在洛杉矶的墨西哥人和西班牙人

开始热衷于研究自己买得起的老式汽车

试图研究改装这些主流汽车

他们想出了将车的底盘放低

并在车身涂上华丽的涂鸦

于是就创作出了Lowrider

他们驾驶着这些车在洛杉矶街头缓慢的行驶

由此认为能够享受的了白人所拥有的一切

Lowrider成为了当时（二战后）

美国的一种民间时尚文化

再比如

“Cortez”

Cortez是Nike历史上最经典的慢跑鞋之一

也被称为“阿甘鞋”

帮派成员酷爱Air Cortez(阿甘鞋)

通常都根据帮派的颜色来选择

时至今日

Nike发售的新款Cortez文案上

仍然在向西海岸致敬

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在Hip-Hop音乐中

“Chicano”一词发展至今还特指签约独立厂牌或者较为地下的墨西哥后裔说唱歌手

并且在很多时候还被给予了“帮派”的新含义

这些Chicano rapper的风格以G-Funk居多

甚至日后发展成了自己特有的风格

很多欧洲G-Funk制作人也在模仿这种风格

而此类歌曲经常被用作Poppin的背景音乐

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第一个受到公众认可的Chicano Rapper艺人是

Kid Forst

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他在1990的以《La Raza》

为主打歌曲的首张专辑《Hispanic Causing Panic》

引起了嘻哈界Chicano rappers的关注

“La Raza(西班牙语，有种族的含义)”

中用西班牙语和英语两种语言说唱

这一名曲为后来的奇卡诺说唱歌手

乃至整个拉丁后裔说唱进入美国Hip-Hop商业文化打开了大门

后来还入选了《侠盗飞车：圣安德烈斯》的游戏原声

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许多的Chicano Rapper深受墨西哥历史的影响

他们很多音乐主题是与

墨西哥人与奇卡诺人在美国和墨西哥的生活有关

(大多贩毒、监狱、帮派、偷渡、等等..)

要说偷渡的原因

黑人在美国算公民

但很多Chicano却连签证都没有

所以大多墨裔在美国受重视程度

还不如一个黑人。。。

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这种音乐的风行

跟电台播放和媒体宣传没有多大关系

主要是由于风靡全国的lowrider car tours(低底盘车游行)

以及附随它的由Chicano Rapper们演出的演唱会

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时至今日

大家经常看到滑板店里的

西海岸风格的饰品衣服等主流时尚元素

很多便是受了“奇卡诺”文化风格的影响

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如果说用一个事物将

时代特征、文化现象、Rap、匪帮等等这些名词

统统都联系在一起的话

那这个神奇的功能位非「纹身」莫属

图案的表达方式直接又清晰易懂

从古至今

纹身都承担着“文化符号”的作用

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“奇卡诺风格”纹身也是在这个时期一并应运而生

奇卡诺纹身在当时的“奇卡诺文化现象”中

大多是代表对组织、家庭、女人和上帝的忠诚

线条较细色彩单调图案多样

西班牙和拉丁美洲混血后代肤色较黑

大部分都不适合彩色的纹身

所以奇卡诺风格纹身通常都是黑灰单色的

也被称为“墨西哥黑灰”

不得不说的是

奇卡诺的纹身风格最先是由黑帮文化催生出来的

在西海岸

各种血统的帮派在暴力和纠纷的同时

也绽放了各种另类艺术

从帮派说唱到墙壁涂鸦

和前文提到的车体涂鸦

当然纹身风格首当其冲

最具传播性和表现性

但

奇卡诺纹身并不等同于匪帮纹身

但匪帮题材却是一个不容忽视的大分类

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这里想重点提点一个题材：

Day of the Dead Girl（墨西哥亡灵女郎）

可能许多人听名字并不耳熟

但看到图案一定眼熟

就是这个画着类似万圣节脸妆的女郎

这是在墨西哥一个传统节日上的装束

—— 亡灵节（Day of the Dead）

这一节日和万圣节（Helloween）有相似之处

但不完全相同

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其节日地位于墨西哥

堪比春节地位于中国

从每年10月31日起

墨西哥举国欢度亡灵节

传统习俗认为

这一天死去的人会混在狂欢的人群

这天墨西哥人民会和死去的亲人一起狂欢

所以大家都化上死亡的妆容

或戴上面具

目的是让大家不能区分死者与生者

Day of the Dead Girl即是

妙龄少女在亡灵节画上这种妆容的样子

这天大家会制作各种节日食品

各种人形的面包和巧克力或者骷髅形态的糖果等等

也衍生了很多具有艺术特色的产物

这些文化元素也就化作了纹身主题

融入了奇卡诺纹身里面

这其中种种

也代表了墨西哥文化看待生死的态度

墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者

奥克塔维奥·帕斯（Octavio Paz）说：

“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”

“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”

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另外

奇卡诺风格纹身里

被大众最为接受的一个主题就是

Chicano Lettering（奇卡诺花体字）

花体的风格主要分为两大类

一种是

Gothic（哥特）

字体相对硬朗

另一种是

（可以理解为连笔速写）

字体相对柔和

通常都也都联系在一起构成图案

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在奇卡诺青年里面

（当然现在已经主流化了

不仅仅墨裔青年也存在别的民族的人）

同样也会去选择纹身来表达内心的向往

所以有戏言说

一个Day of he Dead Girl（墨西哥亡灵女郎）题材的纹身放到西海岸

那就等同于是我们传统的荷花大鲤鱼了

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