【王熙凤协理宁国府】一笔多写的众多人物形象塑造和深刻丰富的主题揭示

或许是有意的借鉴，曹雪芹对“一笔多用”手法的运用，在小说中，除了上述的章节外，还在第十三回中写到的王熙凤协理秦可卿丧礼中，也得到充分的体现。

二、众多人物形象的塑造

在第十三回中，出场的人物之众，可谓枚不胜举。今择几个主要人物，看曹雪芹是如何通过凤姐协理可卿丧礼的“一笔”来塑造众多人物形象的。

在秦可卿的丧礼情节中，秦可卿本人当然是一个重要的人物。她人物形象的复杂性，由于成书的原因变得扑朔迷离。从第五回中关于她的判词和红楼梦曲子，到她的病因、死因及相关故事细节的描写，都存在诸多出入。她虽出身于薄宦寒儒之家，然在贾家中处于长孙媳妇的地位。不但长得美貌，且性格温顺平和，对长辈孝敬，对同辈和睦相处，对下人或怜贫惜老，或慈老爱幼，上至贾母，直到仆人，都大得人心。贾母认为她是一个“极妥当的人”，是重孙媳妇的第一个得意之人。她的家公认为她比自己的儿子贾蓉强十倍，家婆尤氏也说像她这样的人打灯笼也没处找。与荣国府的“脂粉英雄”凤姐过往甚厚，相与甚密，意气相投。或许因出身微寒而使她在贾府这样的钟鸣鼎食之家中不得不小心，养成要强的心性，处事待人细心、谨慎且“心又重”。从她临终时托梦给凤姐所说的话可看出，在宁国府中她应是一个有才识卓见的人物。

在现在的文本中，撇开因修改而带来的情节纰漏和结构缺陷，从而造成对可卿人物形象的认识所带来的诸多疑点不说，从判词、曲子及脂批的提示可看出，秦可卿在小说中所扮的角色绝不容忽视，应有两个方面：一是她是“情”的象征性人物。这方面的内涵是丰富复杂的，但其中之一的旨义或是《风月宝鉴》和“淫丧天香楼”所透露出来的淫艳的人物形象。这一人物形象揭示了“造衅开端实在宁”和“家事消亡首罪宁”的主题。

二是从她托梦给凤姐讲家计长策及脂批说的是“可继家务事者可卿也”和曹雪芹受“老朽”之命而删去“淫丧天香楼”的情节看，可卿又是一个对家族命运充满着忧患和关怀的人物。集两个角色于一身的可卿人物形象，显示了她在小说中的文学存在价值。作为在“情”的线索上起作用的人物，和作为揭示小说主题的人物共同在小说中发挥作用，以完成她的文学使命。因此，可以说并不因为可卿人物的矛盾性削弱她形象的丰富性，降低她在小说中的地位和作用。

王熙凤在小说中的地位和作用自不待言，曹雪芹对她的描写可谓浓墨重彩。从第三回写她的出场时，就进行一番渲染。因为她是荣国府的大管家，其身份和地位非常特殊和重要。因此，曹雪芹写她的出场既从形上又从神上进行勾勒，使读者对她的人物特质有一个感性上的认识：

一语未了，只听得后院中有人笑声说：“我来迟了，不曾迎接远客。”黛玉纳罕道：“这里人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下正想时，只见一群媳妇丫头围拥着一个人，从后房门进来。这个人打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，恍如神妃仙子。头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤桂珠钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉梢眉。身材窈窕，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先开。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作辣子，你只叫他凤辣子就是。”

一语未了，只听得后院中有人笑声说：“我来迟了，不曾迎接远客。”黛玉纳罕道：“这里人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下正想时，只见一群媳妇丫头围拥着一个人，从后房门进来。这个人打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，恍如神妃仙子。头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤桂珠钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉梢眉。身材窈窕，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先开。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作辣子，你只叫他凤辣子就是。”

写她的出场，曹雪芹用她的说话声、在场人物的反应、她的穿着及贾母的介绍，进行了一番描写，突出了凤姐与众不同的艺术形象。尤其是对凤姐的性格，通过贾母的介绍，就知道其主要特点是“辣”。贾母要黛玉叫凤姐为“凤辣子”。这么一写，凤姐的基本形象已隐然于读者心目中，即脂批所说的“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上，此等非仙助即非神助，从何而得此机括耶？”

有了第三回的写作铺垫，如果说我们对凤姐“辣”的性格的认识只停留在感性上之话，那么，在第十三回中，曹雪芹则是通过她协理可卿的丧礼，对她的“辣”的性格进行实质性的大写特写，使我们有了更加直观的体验。

凤姐的人物形象是立体的，她的“辣”的性格内涵也是丰富多彩的。在贾母看来她是个“泼皮”和“凤辣子”，在贾珍看来她有“杀伐决断”之机，在宁国府都总管赖升看来，她是一个有名的“烈货”，为人处事“脸酸心硬”，在贾琏贴身小厮兴儿看来，她明是“一盆火”，暗是“一把刀”，是“醋缸醋瓮”。在不同人的心目中，不管表述和感受如何，都从不同的角度体现了凤姐“辣”的个性。那么，曹雪芹是如何形象生动地刻画她这一性格的呢？其中之一就是通过她协理可卿丧礼这一大事件来表现的。

可卿的丧礼隆重热闹，糜费铺张，场面宏大，不啻为《红楼梦》最为瑰丽的篇章之一。通过举办丧礼，上至朝廷公卿，下至下人奴仆，形形色色，纷纷扰扰，众多人物粉墨登场。曹雪芹正是把凤姐放在这一“典型”环境中，来精心雕刻的。既有大刀阔斧的砍斫，又有细刀慢镂的精雕。经过细心梳理和分析，凤姐指出了宁国府存在的“人口混杂，遗失东西”、“事无专执，临期推委”、“需用过废，滥支冒领”、“任无大小，苦乐不均”、“家人豪纵，有脸者不服黔束，无脸者不能上进”五个弊端后，她对症下药。然后，按人任用，使各有专责。对每一项事务再明确时间、任务和要求，把违责的处罚也声明在先，不管有脸无脸的，一例论处，不徇私情。

经过这“大刀阔斧”的描写后，凤姐的“杀伐决断”的“辣子”和“烈货”形象已现雏形。然后，曹雪芹通过一个细节的描写，如细刀慢镂的精雕一般，再渲梁上色。这一细节就是，她处罚一个睡迷的理事人：

按名查点各项人数，都已到齐，只有迎送亲客上的一人未到。即命传到，那人已张惶愧惧。凤姐冷笑道：“我说是谁误了，原来是你！你原比他们有体面，所以不听我的话。”那人道：“小的天天来的早，只有今日，醒了觉得早些，因又睡迷了，来迟了一步。求奶奶饶过这次。”正说着，只见荣国府中的王兴媳妇来了，在前探头。

按名查点各项人数，都已到齐，只有迎送亲客上的一人未到。即命传到，那人已张惶愧惧。凤姐冷笑道：“我说是谁误了，原来是你！你原比他们有体面，所以不听我的话。”那人道：“小的天天来的早，只有今日，醒了觉得早些，因又睡迷了，来迟了一步。求奶奶饶过这次。”正说着，只见荣国府中的王兴媳妇来了，在前探头。

此时曹雪芹没有写凤姐如何马上处理此人，而是故作停顿，先把此人“凉”在一旁，处理王兴媳妇、荣国府四个执事人支领东西的事务和张材家取帖事儿，把读者的“胃口”吊起来，看似是用这些“闲文”支开，实则是为下文起波澜作伏笔。然后才放笔大写一番：

凤姐便说道：“明儿他也睡迷了，后儿我也睡迷了，将来都没有人了。本来要饶你，只是我头一次宽了你，下次就难管人了，不如开发的好。”登时放下脸来，喝命：“带出去！打二十板子！”一面又掷下宁国府对牌去，说与来升：“革他一月银米！”众人听了，又见凤姐眉立，知是恼了，不敢怠慢，拖人的出去拖人，执牌传谕的忙去传谕。那人身不由己，已拖出挨二十大板，还要进来叩谢。凤姐道：“明日再有误的打四十，后日的六十，有爱挨打的只管误！”说着吩咐：“散了罢！”窗外众人听说，方各自执事去了。

凤姐便说道：“明儿他也睡迷了，后儿我也睡迷了，将来都没有人了。本来要饶你，只是我头一次宽了你，下次就难管人了，不如开发的好。”登时放下脸来，喝命：“带出去！打二十板子！”一面又掷下宁国府对牌去，说与来升：“革他一月银米！”众人听了，又见凤姐眉立，知是恼了，不敢怠慢，拖人的出去拖人，执牌传谕的忙去传谕。那人身不由己，已拖出挨二十大板，还要进来叩谢。凤姐道：“明日再有误的打四十，后日的六十，有爱挨打的只管误！”说着吩咐：“散了罢！”窗外众人听说，方各自执事去了。

以上的描写，抓住了“冷笑”、“喝命”、“掷下”和“眉立”等带有“辣味”的情态动词，把凤姐的“辣”味写得形象生动，令人齿寒，望而生畏。凤姐协理可卿丧礼，是她“初出茅庐”的牛刀初试，把丧礼整治得井井有条。曹雪芹通过这一典型事件的描写，把凤姐放置在其中，把她的“辣”味形象塑造得栩栩如生。

贾珍当然是可卿丧礼中的“主角”。他在丧礼中的种种异常表现所透露出来的信息，或许可从可卿的病因、死因可看出蛛丝马迹。再加脂批的透露，还有在第七回中焦大的醉骂，都为我们对贾珍形象的认识构建了一个大致的轮廓。

一是从凤姐协理而指出宁国府存在五大弊端，可以看出贾珍平日只管寻花问柳喝酒高乐，再加上其父贾敬一味烧丹炼汞，寻求得道以期长久的快乐，对家中之事撒手不管，贾珍越发恣意妄为，竟把宁国府闹得翻了跟斗过来的。宁国府是长房，他又是族长，没有起到表率作用，反而逞纵了家人一起胡为。赖嬷嬷说得好，他也该管管自己了，却偏又是一味高乐，倒三不着两的。

二是与可卿有“爬灰”的关系。在第七回中写到焦大醉骂，“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰”，此指的应是贾珍。脂批于此处说“忽接此焦大一段，真可惊心骇目。一字化一泪，一泪化一血珠”，宁国府本是诗礼簪缨之族，其家风坠地到如此地步，令人痛惜！在第九回中顽童闹学堂事件中 ，写到贾蔷时说他本是宁府玄孙嫡派，父母双亡，因跟着贾珍一起过活。后因，贾珍不干净，家中谣言四起，贾珍嫌名声不好听，为避嫌而把他分门另户自己过活去。还有在第七十四回中，写到惜春对尤氏说，平日间“听闻到宁国府里有人背地议论，多少不堪的闲话”，等等种种表现，都为我们侧面认识贾珍提供了依据。在丧礼中，贾珍哭得像泪人一样过分哀痛的表现，其中大有深意。脂批说“可笑！如丧老妣，此作者刺心笔也”。另外，从脂批说到的“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，矿赦之，因命芹溪删去”的话可看出，或许曹雪芹原来的构思中，对可卿的死因不像现在文本的情节，可是“删却未删”，总是透出可卿与贾珍非正常的关系。

三是贾珍靡费无度。给可卿用一个坏了事的义忠亲王老千岁不敢用的樯木棺板。为使丧礼风光好看，花一千二百两银子为贾蓉捐了个龙禁尉的官。他要凤姐协理可卿的丧事，对凤姐说别存心替他省钱，只图好看为上。通过花大量银子，把可卿的丧事办得风光无比，路祭“浩浩荡荡，一带摆三四里远”，“压地银山一般从北而至”！总之，通过写可卿丧礼的盛大，把贾珍娇奢淫欲的形象刻画得丰富生动。

可卿丧礼浓墨重彩的描写，如一场气势恢宏的舞台，生动地展现不同的人物形象，除了上述的几个主要人物外，还有贾敬、尤氏、贾宝玉及贾蓉等人物，都从不同的角度进行描写，限于篇幅，在此不再一一述及。总之，对于可卿丧礼的描写，事只一事，笔仅一支，然而笔法灵动生辉，一笔多写，不但增加了艺术的容量，且在有限的篇幅里人物尽现其形，各得其神，绘声绘色，如戚蓼生在《石头记序》中所赞赏的“绛树两歌，一声在喉，一声在鼻，黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣”！尤其是对凤姐的人物形象刻画，自不待言。脂批说写可卿的丧礼，只为写凤姐一人，这话当然不错。可是，在这一事件中，对另一个中心人物贾珍形象的刻画，亦相当精彩。如《春秋》的“微词”和“曲笔”，又如照“风月宝鉴”一样，褒贬之义尽在文词之中，“目送而手挥”。

三、丰富深刻的主题揭示

曹雪芹费大量的笔墨写秦可卿的丧礼，除了刻画众多人物形象，还有通事件的描写、人物形象的刻画来表达小说的主题。

《红楼梦》的主题是丰富深刻的。其中的主题之一就是写贾家的盛衰，通篇都充满着对家族命运的关怀。甲戌本《石头记》第一回前的《凡例》就体现了其中的思想。此外还以甄士隐家的盛衰及甄士隐对跛道人的《好了歌》的注解、第五回警幻仙姑受宁荣二公的叮嘱而警劝宝玉，秦可卿判词及红楼梦曲子所写的内容，第七回中通过焦大的醉骂，第十三回可卿临终前对凤姐托梦，第十六回中秦钟临终前的劝宝玉悔悟以世务为重等描写，无不体现了对家族盛衰关怀的主题。或许还有作者对家族盛衰之情的寄托，否则曹雪芹就不会说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，脂批也不会说“树倒猢狲散之语，全犹在耳，曲指三十五年矣”及“伤哉，宁不恸杀！”等语。由此可看，曹雪芹挥毫泼墨所写的可卿丧礼，其背后所隐藏的意义并非虚笔与虚言，正如脂批所说的“滴泪为墨，研血成字”！其丰富性和深刻性不单是贾家的盛衰个案，而是透过个别现象，其所揭示的由此及彼、由古及今的万事万物的变化规律，由此而带给人们的困惑和思考。下面，通过第十三回凤姐协理可卿丧礼的描写，来看曹雪芹是如何体现这一主题的。

“浮生着甚苦奔，盛筵华席终散场”。自古及今，盛衰轮回如梦如幻，历来为人所困惑。《好了歌》所唱诵的“好”与“了”，从来可有人给定一个合理的答案？可是，曹雪芹开篇就用冷峻的笔触为我们提出这样一个千古不变的话题。以甄士隐家的盛衰作为“入话”，引开了整部小说的主题，然后再一步步地展开。在第二回中，冷子兴“演说”荣国府，说“如今的这宁荣两门也都萧索了，不比先时的光景”，又说“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场，又不能将就省俭。如今外面的架子虽末甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了”。作者正是通过宝玉、凤姐及可卿的具体描写来揭示这一主题的。

贾宝玉是贾家继承家业的厚望者。在小说第五回中，写贾宝玉随贾母到宁国府游玩，中午因困倦由侄媳可卿引到其卧室休息。梦中，警幻仙姑以仙茗美酒、簿册歌舞以警其痴顽。希望宝玉悔悟前情，委身于经济仕途，重振家业。警幻仙姑对宝玉进行警劝，希望使其归于传统的世道中，由情色归于礼义，关注家族命运的兴衰。可是，贾宝玉与此背道而驰，在“情”与“理”的强烈的较量和纠緾中，最终走向了与道德理性相对立的“情”。

凤姐是荣国府的大管家，她是脂粉队里的英雄，比贾家束冠顶带的男人们要强多少倍，又与可卿相好，成为知己。可卿临终前托梦给凤姐，不厌其烦地叮嘱凤姐：

目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定钱粮。第二件，家塾虽立，无一定工给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀工给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀、工给之费，皆出自此处。将家塾亦设于此，会同族中长幼大小定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、工给之事。如此周流，又无争竞，亦不能有典卖诸弊。便是有了罪，凡物皆可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思日后，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散的俗语。此时若不早为虑后，临期只恐后悔无益矣。

目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定钱粮。第二件，家塾虽立，无一定工给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀工给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀、工给之费，皆出自此处。将家塾亦设于此，会同族中长幼大小定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、工给之事。如此周流，又无争竞，亦不能有典卖诸弊。便是有了罪，凡物皆可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思日后，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散的俗语。此时若不早为虑后，临期只恐后悔无益矣。

由此可知，可卿是有卓识远见的。她希望凤姐为贾府将来败落时，先谋求好退步抽身的良策。凤姐协理可卿的丧礼，一针见血很有眼力地指出宁国府的五大弊端，照理说她更加清醒地认识现实。如果说，可卿梦中的警劝是虚幻的，可是这种现实中的弊端对她应有刺心之痛，应当记取。但是，凤姐是个痴人，对欲望的追逐无以足厌。不但听不进可卿的警劝，反而因为自身贪欲，加快了自身毁灭和贾家的衰败步伐。

清人王伯沆在第十三回的批注中，有一段话颇有深意：

阅是书者，皆以“淫”为可卿罪，余独说不然。可卿来历已见宝玉梦中。警幻又云受荣宁二公之托，先导以情欲之事，使归于正，则可卿之至贾府是当机而来，非无因而来也。唐时有锁骨菩萨现淫女身而说法。又《西厢》云：“我是散相思的五瘟使。”岂得以世俗贞淫论可卿哉？观有“心愿未了”四字，明系人世说法，一片慈心，故有“后悔无益”之警惕也。盲人且大眼一看。

阅是书者，皆以“淫”为可卿罪，余独说不然。可卿来历已见宝玉梦中。警幻又云受荣宁二公之托，先导以情欲之事，使归于正，则可卿之至贾府是当机而来，非无因而来也。唐时有锁骨菩萨现淫女身而说法。又《西厢》云：“我是散相思的五瘟使。”岂得以世俗贞淫论可卿哉？观有“心愿未了”四字，明系人世说法，一片慈心，故有“后悔无益”之警惕也。盲人且大眼一看。

秦者，情也。如果说可卿在小说中的寓意有“情”的一面，那么，另一面更多的是起到以“情”警劝的作用。如王伯沆所言，可卿之“情”妖艳有锁骨菩萨的“现身说法”，以淫止淫。因此，可卿的判词有“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”之说。如果说判词责可卿不如说责贾珍更重一些。正因如此，可卿的红楼梦曲子又说“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。宿孽总因情”！从“情”之义而言，一方面说可卿是“情”的化身，另一方面则说可卿具有以“情”警劝的功能。这两方面的含意，是通过贾珍相关故事情节的描写来起作用的。故有第十三回中，贾珍在可卿丧礼中种种异常不合情理的表现。从这一意义而言，可卿的出现与消失都有她深刻的意义，即深化和丰富主题的意义。

因此，曹雪芹通过写凤姐协理可卿丧礼的描写，通过人物形象的刻画，都不是“图虚热闹”的笔墨渲染，而是经过前面描写的铺垫，为第十三回的描写作准备。通过人物及人物之间关系的寓意，来揭示丰富深刻的主题思想。既深化了主题，又为第十三回后的故事情节埋下伏笔。

四、余话

《红楼梦》第十三回无疑是小说的重要章回之一。通过写可卿的丧礼和凤姐协理可卿的丧礼，集中表现了凤姐的才干、贾珍的“情之变态”，从中揭露宁国府的种种弊端。曹雪芹只用一笔写一事，取得了一笔多写的艺术效果。这体现在既把众多人物形象刻画得丰富生动，又表现了丰富的主题思想。

从第十三回中可卿托梦给凤姐说到的“月满则亏、水满则溢”和“盛筵必散”的话看出，曹雪芹写一人写一事，又不仅限于写一人一事，其中的寓意具有广泛性和代表性。从一个家族到一个人再到世间万事万物，皆同一理。曹雪芹通过生死、梦幻的描写，把这些事理寓写于一事一人之中。既有对“无材可与补苍天”济世情怀无法实现的悲叹，又有对万事万物盛衰存亡的叩问和思考。既有对家族命运的关怀，又有对个人人生道路的困惑和探求。

在第十回回末中曹雪芹写道：“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”其中之意，或正如脂批在第十三回中所说的“瞬息繁华，一时欢乐二语，可共天下有志事业功名者同来一哭”的寓意吧！返回搜狐，查看更多