民间故事会演讲稿（精选10组）

诸葛亮之所以能流传千古不单单是因为他的聪明才智还有他的忠心和人品。杜甫曾赞美诸葛亮到：“出师未捷身先死，常使英雄泪满衣襟。”杜甫还评价他说：“江流石不转，遗恨吞长江。”这些千古名句都体现诸葛亮感人的忠心。一起来看看赞美诸葛亮的演讲稿5篇，欢迎查阅!

赞美诸葛亮的演讲稿1

说到《三国演义》，就不得不提我最喜欢的人物—诸葛亮了。

在真实的历史中，诸葛亮字孔明，号卧龙，琅玡阳都(现在山东沂水南)人。蜀汉丞相，是三国时期著名的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥忠武侯，后世称诸葛武侯。

其实《三国演义》中所描绘的诸葛亮是作者罗贯中进行了很大的加工，并不完全是真实的诸葛亮。例如：《三国演义》中所描述的周瑜比诸葛亮小，而在历史上，周瑜是比诸葛亮大的。还有草船借箭的故事，原来的主人公为孙权。故事发生在孙权一天去刺探曹军的军事情报，船被发现了，曹军放箭射之，孙权的船的一边插满了曹军射来的箭，船眼看就要翻了，孙权便下令让船转向受箭，使船俩边平衡后才离开。

虽说《三国演义》中不少关于诸葛亮的情节是虚构的，但他真正吸引我的是他的忠诚品质。当年刘备三顾诸葛亮于草庐之中，诸葛亮对刘备的雄心壮志和猥自枉屈的行为感动不已。于是跟随刘备四处奔走，一直尽力为刘备效力，刘备也记住了这一切，至他驾崩前，刘备将诸葛亮叫到身边，把自己不争气的儿子阿斗托付给了他。而且刘备对诸葛亮还说了一句话他绝对信任诸葛亮的话—“吾才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”虽说后人对这句话说法不一，有的说此言真是这样。有的说是刘备怕诸葛亮夺权而故意演的一出政治戏。可我并不赞同第二种看法，因为刘备死后，蜀国位高权重又备受尊敬的就只有诸葛亮了。刘备死后，诸葛亮要称王还不易如反掌，可他为何没有做，就是因为他的一份忠心。有人说后来蜀国政事都是由他处理，是他架空了后主刘禅。可我不这样认为，因为当时刘禅十分依赖诸葛亮，这是懂历史的人都知道的，那么诸葛亮不理政又由谁来理政嘞?不管别人怎么看，我认为诸葛亮是一位忠臣，不然他为何会在出师北上时进尽真言为后主写下《出师表》呢?他知道此次出师北伐的危险性，他又何必不顾自己的安危去冒险呢?

我眼中的诸葛亮就是一个鞠躬尽瘁、死而后已、忠心耿耿的人物，他在我心中始终如一。

赞美诸葛亮的演讲稿2

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。数不清中华历史上有多少仁人志士，而我唯独欣赏着一个人。——题记

城外，古道边上，漆黑的夜笼罩着城池，寒风凛冽地刮来，似刀子一般无情，旌旗还在飘扬，它无声地诉说着这沧海桑田中的乱世……

简陋的草庐，破旧的窗棂透出微弱的烛光，你身着一身素色长袍，在烛光下读书，夜的漆黑，风的冷酷，你早已习惯。我知道，你在等待，等待着你的知己。于是，你等来了刘备，那个“欲信大义于天下”的主公。三顾茅庐的诚恳打动了你，你终于踏出茅庐，辅佐刘备书写乱世的传奇……

博望城中，面对曹操南下的虎狼之师，你没有逃避、没有退缩，而是果断刚毅地挥动羽扇，挥出了一把熊熊大火，让曹操的十万精兵刹那间灰飞烟灭。你期许天下能够早日安定，百姓不再颠沛流离。

西城中，你大智大勇，面对兵临城下的十五万司马大军，你沉着冷静，一改往日谨慎的作风，曲如行云流水，人若闲庭信步。一出“空城计”生生吓退司马懿。这时，你期待的是夺回战略要地。

白帝城中，你独处高高的城楼，凝望着冰冷的月光深深幽叹，没有了懂你的主公，今后的路还要走。你期待的是汉室的兴隆。

你的才智让敌人丧胆，你的胆量令勇士敬佩。然而，金无足赤，人无完人，你不是“神”，你也是人。马谡纸上谈兵，你却委以重任，落得个“街亭”失、“挥泪”斩;魏延是难得的人才，你却认定此人“头长反骨”。然而这些“过”，也使得你更加沉稳与坚韧。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，你一生淡泊明志，追随刘备二十余载，尽忠尽责，只为当年的承诺。

为完成大业，南定孟获后，你写下《出师表》以明心志。你带着蜀军，也带着你的忠贞和不悔的决心出发了，却左冲右突也未能到达洛阳。《出师表》铭记了你一生的期待……

你走了，带着未完成心愿的遗憾走了，你耗尽了大半生的精力和心血去匡扶汉室、去终止征战杀伐的乱世。

你太累了，于是蜀国上方的那盏孔明灯熄灭了……

其人是谁?诸葛孔明，卧龙也。

这，就是我眼中的诸葛亮。

赞美诸葛亮的演讲稿3

我今天看了一篇民间故事，叫《三考诸葛亮》。

故事讲的是：诸葛亮十岁那年拜水镜先生为师，水晶先生为他出了三道难题，诸葛亮全答对了，水镜先生就收他为徒了。

诸葛亮用他的智慧答对了先生出的问题，我要向他学习勤奋、多动脑的精神，好好学习，做一个勤奋学习，聪明的好孩子。

赞美诸葛亮的演讲稿4

我读了一篇小故事，是三国时期的，《诸葛亮挥泪斩马谡》，故事的大概内容是：马谡与曹操对战，诸葛亮战前对王平和马谡交代，要在靠山靠水的地方安营扎寨。结果，马谡自以为聪明，把营地驻扎在山顶，王平怎么劝他都不听，后来，被曹操放了一把火，火势很大，包围了整个山，只有几个兵和马谡杀出来。

曹操也不想斩杀马谡，不过由于马谡犯的错误太大了，损失了许多兵将，诸葛亮只得杀了他。其实马谡也是一员猛将，失去了挺可惜，可是他身为下将，就必须服从上级的领导，擅自改动作战计划，肯定不行，还连累了许多并肩作战的弟兄，这不是就他自己，是一个兵营，几千人啊，对将来的作战损失了许多兵力，诸葛亮杀他也是无奈啊!

赞美诸葛亮的演讲稿5

其实，历史对诸葛亮添加了过多的赞扬，却没有人真正地批评过他。

大家翻开历史书，蜀汉为什么会灭亡呢?其实刘备临终对诸葛亮说要他辅佐刘禅，可是他却一切包办，导致刘禅没有任何办事能力，因此后来信任宦官，导致蜀汉灭亡。

而且，诸葛亮没有把他的本领找个继承人继承衣钵。他在一出祁山时就在天水收了姜维，可一直到临死，他都没有认真教育过姜维，只给了他一本书。

还有，诸葛亮把荆州占住不放，结果与东吴不和，直接导致了关羽的牺牲，间接让张飞与刘备都相继被害。

接着，我们就要讲到诸葛亮一生中最大的荣耀与错误——征南蛮、伐北魏。

其实，当时诸葛亮刚刚打下川地，百姓刚喘息一两年，又劳师出征，劳民伤财，实不可取。而且，当时的天下大势是与东吴有不和，后方不固，而魏虽撤胜诸葛亮一筹的司马懿，但急切之间，曹睿还是会首先把兵权赋予他。因此，天时不利，地利不得，人和不顺，诸葛亮的出征实为徒劳之举。

按当时的大势，如果诸葛亮还算有一点眼光，应该派精兵猛将把住北、东、南三个关口，尽力与东吴和好，这是外交;整理好政事，再教教刘禅基本的为君之道，此为内政;最后，再广泛培养人才，精中选精，给自己找个徒弟，再给国家找些栋梁之才，这才是长远之计。等到大势有变，曹睿被麻痹，司马懿真正被疏远时再出兵，起码成功的几率要大得多。

所以，我觉得诸葛亮是一个可悲的人。

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演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。现如今，需要使用演讲稿的场合越来越多，来参考自己需要的演讲稿吧！以下是我帮大家整理的赞美诸葛亮的演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

说到《三国演义》，不得不提我最喜欢的角色——诸葛亮。

在真实的历史中，诸葛亮出生在孔明、卧龙和琅琊都(今山东沂水南)。蜀汉总理是三国时期著名的政治家和军事家。生前名武祥侯，忠于武侯，后称诸葛武侯。

其实《三国演义》中描绘的诸葛亮是作者罗贯中大加加工的，并不完全是真实的诸葛亮。比如《三国演义》中描述的周瑜比葛亮小，而历史上的周瑜比葛亮大。还有草船借箭的故事，原主人公是孙权。故事发生在孙权去刺探曹军军情的一天。当船被发现时，六月朝它射了一箭。孙权的船一侧，尽是曹军射来的箭，船欲翻。孙权命令船转向箭，让船两边平衡后再离开。

虽然《三国演义》中很多关于诸葛亮的情节都是虚构的，但真正吸引我的是他的忠诚。刘备在草堂照顾诸葛亮时，诸葛亮被刘备的野心和克己行为深深打动。他跟在刘备身边，尽力为刘备服务。刘备也记住了这一切。刘备临死前把诸葛亮叫到身边，托付给他不争气的儿子阿逗。而且刘备还对诸葛亮说过一句话，他绝对相信诸葛亮的话

——“我曹丕只有十倍，就能够给国家带来和平与稳定，最终会成就大事。如果蝎子能补，那就补。若无才，君可为成都之主。”虽然后人对这句话有不同看法，但有人说是真的。有人说刘备为了怕诸葛亮夺权，故意演了一出政治戏。但我不同意第二种观点，因为刘备死后，蜀中只有诸葛亮一人大权在握，受人尊敬。刘备死后，诸葛亮称王不容易，但他为什么不做，是因为他的忠诚。有人说他后来处理了蜀国的一切政治事务，还升了刘禅的职。但我不这么认为，因为当时刘禅倚重诸葛亮，这是了解历史的人都知道的。那么，诸葛亮无视政治，谁来管理呢？不管别人怎么想，我觉得诸葛亮是个忠臣。不然他去北方为什么要给已故大师写《出师表》？他知道发动北伐的危险性，为什么要不顾自身安危去冒险？

我眼中的诸葛亮是一个专情、死忠的人，他在我心中是一致的。

今天看了一个民间故事，叫《三考诸葛亮》。

故事讲的是：诸葛亮十岁拜水镜师为师，水晶师给他出了三道难题。诸葛亮猜对了，水镜师收他为徒。

诸葛亮用自己的智慧正确回答了老师的问题。我想向他学习勤奋的精神和更多的头脑，努力学习，做一个勤奋聪明的男孩。

其实历史给诸葛亮加了太多的赞，却没有人真的去批评他。

大家翻开历史书，为什么蜀汉会灭亡？事实上，刘备临终前告诉诸葛亮，他会协助刘禅，但他安排了一切，导致刘禅缺乏任何处理事务的能力，所以他后来信任宦官，导致蜀汉的灭亡。

而且诸葛亮也没有找到继承人继承他的本事。他出祁山时在天水接待了姜维，但直到去世，他都没有认真教育姜维，只给了他一本书。

再加上诸葛亮一直占据荆州，与东吴不和，直接导致关羽牺牲，间接导致张飞、刘备相继被杀。

那么，我们就来说说诸葛亮一生最大的荣耀和错误：——，征服南蛮，征服北魏。

其实当时诸葛亮刚在四川打好基础，老百姓刚喘了一两年气，就为了打仗而劳苦，浪费金钱和劳力，这是不可取的。而且当时世界大势是与东吴不和，后方不稳固。魏虽然打败了比诸葛亮更胜一筹的司马懿，但曹睿会先把兵权给他。所以诸葛亮的远征，因为气候不利，地理位置不利，人和不利，都是徒劳的。

按照当时的大趋势，诸葛亮如果有一点远见，就应该派精兵守住北、东、南屏障，尽全力与东吴媾和。这就是外交；组织政治事务，然后教给刘禅当国王的基本方法，这就是内政；最后，广泛培养人才，在优秀中选优秀，给自己找个徒弟，给国家找点人才，才是长久之计。等到大势改变，曹睿瘫痪，司马懿真的异化了再出兵。至少成功的几率大很多。

所以，我觉得诸葛亮是个可悲的人。

"不归之河，永恒的爱之人"。中国历史上有无数仁人志士，我只佩服一个人。——铭文

城外，古道边，黑夜笼罩着城市，寒风凛冽，无情如刀，旌旗依旧飘扬。它默默地诉说着这沧桑中的乱世.

简陋的草堂，破旧的窗户透出淡淡的烛光，你穿着素色的睡袍，在烛光下看书，夜很黑，风很冷，你习惯了。我知道你在等待，等待你的知己。所以，你等刘备，这个想信天下大义的主公。关注草堂的诚意打动了你，你终于步出草堂，帮刘备写乱世传奇.

在王波城，面对从曹操南下的虎狼之师，你没有逃避，也没有退缩，而是果断果断地挥舞着羽扇，挥舞着熊熊烈火，让曹操的十万精锐士兵瞬间消失。你期待世界尽快安定下来，人民不再流离失所。

在西城，你有很大的智慧和勇气。面对兵临城下的十五万司马大军，你从容不迫，改变过去的谨慎作风，音乐如流水。一个“空城计”把司马懿吓跑了。这时候你期待的是重新夺回战略地位。

在白蒂，你独自一人在高塔上，凝视着冰冷的月光，深深叹息。没有认识你的师傅，以后的路就走了。你期待的是汉朝的繁荣。

你的聪明使敌人害怕，你的勇气使勇者钦佩。但是，金子是不够的，没有人是完美的，你不是“神”，你也是人。马谡纸上谈兵，却委以重任，落得个“街亭”“泪点”；魏延是个不可多得的人才，你却认为这个人“头长反骨”。但是，这些“通行证”也让你更稳重，更坚韧。

“如果你不冷漠，你就不会有光明的未来。”你一生对光明前途漠不关心，追随刘备二十多年，忠实地履行自己的职责，只为当年的承诺。

为了完成大业，孟获在南定获奖后，你写下《出师表》来表达心意。你带着蜀军出发，你的忠诚和不后悔的决心，却东奔西跑，没能到达洛阳。《出师表》记得你生活的期望.

你离开了，带着未完成心愿的遗憾，用了大半辈子的时间试图帮助汉朝，阻止战乱与战斗的乱世。

你太累了，于是舒上面的灯灭了…

这个人是谁？诸葛孔明，卧龙也。

这就是我眼中的诸葛亮。

我看了一个三国时期的小故事，《诸葛亮挥泪斩马谡》。故事大致内容是：马谡与曹操交战，诸葛亮在战前告诉王平、马谡，他们要在依山傍水的地方扎营。结果马谡自以为聪明，把营地驻扎在山顶。王平拒绝听他的。后来，曹放了一把火，火势很大，把整座山都包围了。只有几个士兵和马谡被杀。

曹操也不想杀马谡，但是诸葛亮因为失误太多，损失士兵太多，只好杀了马谡。其实马谡也是个猛将。失去他真可惜。但作为将军，必须服从上级领导，不得擅自改变作战计划。他肯定不会这么做。还连累了很多并肩作战的兄弟。不只是他自己，是一个军营，几千人。他以后损失了很多军队。诸葛亮杀了他。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。数不清中华历史上有多少仁人志士，而我唯独欣赏着一个人。

——题记

城外，古道边上，漆黑的夜笼罩着城池，寒风凛冽地刮来，似刀子一般无情，旌旗还在飘扬，它无声地诉说着这沧海桑田中的乱世……

简陋的草庐，破旧的窗棂透出微弱的烛光，你身着一身素色长袍，在烛光下读书，夜的漆黑，风的冷酷，你早已习惯。我知道，你在等待，等待着你的知己。于是，你等来了刘备，那个“欲信大义于天下”的主公。三顾茅庐的诚恳打动了你，你终于踏出茅庐，辅佐刘备书写乱世的传奇……

博望城中，面对曹操南下的虎狼之师，你没有逃避、没有退缩，而是果断刚毅地挥动羽扇，挥出了一把熊熊大火，让曹操的十万精兵刹那间灰飞烟灭。你期许天下能够早日安定，百姓不再颠沛流离。

西城中，你大智大勇，面对兵临城下的十五万司马大军，你沉着冷静，一改往日谨慎的作风，曲如行云流水，人若闲庭信步。一出“空城计”生生吓退司马懿。这时，你期待的是夺回战略要地。

白帝城中，你独处高高的城楼，凝望着冰冷的月光深深幽叹，没有了懂你的主公，今后的路还要走。你期待的是汉室的兴隆。

你的才智让敌人丧胆，你的胆量令勇士敬佩。然而，金无足赤，人无完人，你不是“神”，你也是人。马谡纸上谈兵，你却委以重任，落得个“街亭”失、“挥泪”斩;魏延是难得的人才，你却认定此人“头长反骨”。然而这些“过”，也使得你更加沉稳与坚韧。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，你一生淡泊明志，追随刘备二十余载，尽忠尽责，只为当年的承诺。

为完成大业，南定孟获后，你写下《出师表》以明心志。你带着蜀军，也带着你的忠贞和不悔的决心出发了，却左冲右突也未能到达洛阳。《出师表》铭记了你一生的期待……

你走了，带着未完成心愿的遗憾走了，你耗尽了大半生的.精力和心血去匡扶汉室、去终止征战杀伐的乱世。

你太累了，于是蜀国上方的那盏孔明灯熄灭了……

其人是谁?诸葛孔明，卧龙也。

这，就是我眼中的诸葛亮。

说到《三国演义》，就不得不提我最喜欢的人物—诸葛亮了。

在真实的历史中，诸葛亮字孔明，号卧龙，琅玡阳都(现在山东沂水南)人。蜀汉丞相，是三国时期著名的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥忠武侯，后世称诸葛武侯。

其实《三国演义》中所描绘的诸葛亮是作者罗贯中进行了很大的加工，并不完全是真实的诸葛亮。例如：《三国演义》中所描述的周瑜比诸葛亮小，而在历史上，周瑜是比诸葛亮大的。还有草船借箭的故事，原来的主人公为孙权。故事发生在孙权一天去刺探曹军的军事情报，船被发现了，曹军放箭射之，孙权的船的一边插满了曹军射来的箭，船眼看就要翻了，孙权便下令让船转向受箭，使船俩边平衡后才离开。

虽说《三国演义》中不少关于诸葛亮的情节是虚构的，但他真正吸引我的是他的忠诚品质。当年刘备三顾诸葛亮于草庐之中，诸葛亮对刘备的雄心壮志和猥自枉屈的行为感动不已。于是跟随刘备四处奔走，一直尽力为刘备效力，刘备也记住了这一切，至他驾崩前，刘备将诸葛亮叫到身边，把自己不争气的儿子阿斗托付给了他。而且刘备对诸葛亮还说了一句话他绝对信任诸葛亮的话—“吾才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”虽说后人对这句话说法不一，有的说此言真是这样。有的说是刘备怕诸葛亮夺权而故意演的一出政治戏。可我并不赞同第二种看法，因为刘备死后，蜀国位高权重又备受尊敬的就只有诸葛亮了。刘备死后，诸葛亮要称王还不易如反掌，可他为何没有做，就是因为他的一份忠心。有人说后来蜀国政事都是由他处理，是他架空了后主刘禅。可我不这样认为，因为当时刘禅十分依赖诸葛亮，这是懂历史的人都知道的，那么诸葛亮不理政又由谁来理政嘞?不管别人怎么看，我认为诸葛亮是一位忠臣，不然他为何会在出师北上时进尽真言为后主写下《出师表》呢?他知道此次出师北伐的危险性，他又何必不顾自己的安危去冒险呢?

我眼中的诸葛亮就是一个鞠躬尽瘁、死而后已、忠心耿耿的人物，他在我心中始终如一。

当这个新春到来，静静地与家人在一起，不必再为过去一年中的烦恼而伤怀，不必再为以往的失败而追悔，对着亲人，轻轻地道声：新年了，一切都很好!这里给大家分享一些关于春节故事简短，供大家参考。

春节故事简短1

年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢?民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了套“过年关”的办法，每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”;因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。又过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，互相祝贺没有被“年”吃掉，便打开大门，燃放鞭炮，同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个儿童，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。

可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他在年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐变成了相传的“过年”和“拜年”的风俗。

春节故事简短2

相传古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。为纪念他，就把初一定为“年”。

春节故事简短3

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。

春节故事简短4

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。这风俗越传越广。

春节故事简短5

在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

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