古代文化常识

古代文化常识——姓名称谓

1.

基本称谓

【直称姓名】大致有三种情况

: 

(1)

自称姓名或名。如“修之来此

,

乐其地僻而事简”

,

“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)

用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”

,

“陈太丘与友期行”。

(3)

称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前

,

贾余庆献谄于后”。

【称字】

古人幼时命名

,

成年

(

男

20

岁、

女

15

岁

)

取字

,

字和名有意义上的联系。

字是为

了便于他人称谓

,

对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原

,

司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是

:

前者由父亲或尊长取定

,

后者由

自己取定。号

,

一般只用于自称

,

以显示某种志趣或抒发某种情感

;

对人称号也是一种敬称。

如

:

陶潜号五柳先生

,

李白号青莲居士

,

杜甫号少陵野老

,

白居易号香山居士

,

李商隐号玉溪生。

【称绰号】

又叫外号或诨名

,

绰号一般根据某人的外貌、

性格、

行为等特征而另起的

“名

字”。绰号有褒有贬

,

如李白外号“诗仙”

,

项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊

明为靖节征士

,

称欧阳修为欧阳文忠公。

【称小名】称呼对方小时候的名号

,

以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉

,

止于清朝

,

是封建皇帝死后

,

在太庙立室奉祀时的名号。一般开国

的皇帝称祖

,

后继者称宗

,

如宋朝赵匡胤称太祖

,

其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个

皇帝皆称祖

,

如明朝朱元璋称太祖

,

其子朱棣称成祖。但是在隋以前

,

并不是每一个皇帝都有

庙号

,

按照典制

,

只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后

,

每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上

,

或死后

追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初

,

李斯等

人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号

,

由西汉武帝首创

,

他的第一个年号为“建元”。

以后每个朝代的每一个新君即位

,

必须改变年号

,

叫作改元。明朝以前

,

封建皇帝每遇军国大

事或重大祥瑞灾异

,

常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始

,

每一个皇帝只用一个年号

,

如

明太祖只用洪武。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人

,

故而人称孟襄阳

;

张九龄是曲江人

,

故而人称张

曲江。

【称郡望】

韩愈虽系河内河阳

(

今河南孟县

)

人

,

但因昌黎

(

今辽宁义县

)

韩氏为唐代望族

,

故韩愈常以“昌黎韩愈”自称

,

世人遂称其为韩昌黎。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”

,

“孙讨虏”即孙权

,

因他曾被授讨虏将军的官职

,

故

称。

【称爵名】

《训俭示康》

“近世寇莱公豪侈冠一时”

,

寇准的爵号是莱国公

,

莱公是省称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》

:

“豫州今欲何至

?

”因刘备曾

任豫州刺史

,

故以官地称之。

再如贾谊曾贬为长沙王太傅

,

世称贾长沙

;

陶渊明曾任彭泽县令

,

世称陶彭泽。

2.

兼称几项

如

《游褒禅山记》

“四人者

,

庐陵萧君圭君玉

,

长乐王回深父

,

余弟安国平父、

安上纯父”

,

前两人兼称籍贯、姓名及字

,

后两人先写与作者关系

,

再称名和字。

3.

古代谦辞

(1)

表示谦逊的态度

,

用于自称。

【愚】谦称自己不聪明

,

如愚兄

;

愚见

,

称自己的见解。可单独用“愚”谦称自己。

【鄙】

谦称自己学识浅薄

,

如鄙人

,

谦称自己

;

鄙意

,

谦称自己的意见

;

鄙见

,

谦称自己的见

解。

【敝】谦称自己或自己的事物不好

,

如敝人

,

谦称自己

;

敝姓

,

谦称自己的姓。