首发极罕见的西汉《“富利后世半两”超大颂祷吉语钱》暨鉴赏

壬寅年中秋佳节来临，花好月圆，赏古鉴宝，颂祷富利。

去年以来，愚先后披露了公展了西汉“富寿万岁半两、”“富昌长乐未央半两”、“汉并天下半两”特大与超大铜钱。揭开了西汉时期吉语颂祷大钱的面纱。而今日所展，则是所藏其中另一品迄今为止未有过披露提及，极罕见的西汉吉语颂祷半两超大铜钱。

西汉时期，盛行一种将吉语或颂祷语烧制于瓦当上的做法，使得当时推崇备至的大量颂祷吉语得以遗存了下来，这又导致我们今天能见识到，那洋洋大观且空前绝后的西汉颂祷吉语文化。

而我们知道，泉谱所载，在汉五铢钱时期，也将一些吉语铸于五铢铜钱上，譬如典型的“宜子孙”、“宜子保孙”、“君宜侯王”等，然而这并不是开创。事实上更早的吉语钱出现在西汉半两钱上（前面已经提及）。

当西汉颂祷吉语钱大量运用于瓦当上，并成为一种流行语时，其难免或者说必然要影响并延伸到其它器物上，这已经可从一些西汉陶器和其它金属器件上见到其踪影。因此，将这些颂祷吉语也铸于钱上，或祈福或祭祀或镇库，也就难免或者成为必然。

根据愚帐中所藏来看，西汉时期开创的这些颂祷吉语半两铜质大钱，洋洋大观已经有数十种之多，这些林林总总的颂祷吉语大多能在同期的瓦当上见到，只是还有更多的尚未公开披露出来而已。

同时，我们也还知道，“半两”最初是一种纪值纪重钱，其首创于战国秦，及至后来逐渐衍变为一种货币名称，这我们可从秦半两到汉半两其形制有大有小，已经不再拘泥于一种固定的形制大小来证明，譬如西汉的“榆荚半两”、“八铢半两”、“四铢半两”、“五分钱（微型半两的一种）”。

因此，半两钱到了秦朝尤其是西汉，其“半两”二字成为了货币名称使用后，就不再为纪值纪重及其形制大小所限制，出现超大、特大半两钱，也就自然而然，没有什么值得大惊小怪的事了。藉此，余不多言，今日赏泉，让我们再来鉴赏这品极其罕见的“富利后世半两超大钱”吧。

首识书相。清晰可见，本品面文，一是穿右左横读“半两”二个大字，故定为半两钱无疑；二是穿上“富利”二字，穿下“后世”二字，合起来为“富利后世”四字，均为篆书书体。其字书写笔划纤细，粗细一致，十分的规则规整。字形大小适中，布局协调。其书体书相呈现了鲜明而典型的西汉时期篆书风格，古朴而又异常端美，书相显示非官炉出品莫属，其门得开。

关于“富利后世”，就语句来看易懂。“富利”者，谓富有财利。《荀子·儒效》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”《史记·李斯列传》：“向使四君（按指 繆公 、 孝公 、 惠王 、 昭王 ）却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而 秦 无彊大之名也。” ，又有：以富得民。——《周礼·太宰》、利：其利断金。——《易·系辞》

而此“富利”与”后世”二词组，组合成了一句颂祷吉语“富利后世”，该语句见亦可见西汉“富利后世”瓦当（西安秦砖汉瓦博物馆藏）。由此，侧面也有力证实了此钱铸于西汉矣。

次观铸相。辗转本品，可见其铸制相当的精整，其直径约为18.8厘米，重约1.71千克，铸体厚薄适中，乃超特大形制，迄今为止是为首见。续观其铸制特征，无廓平背，轮边倾斜，面小底大，穿口斜入，面大背小，乃战汉时期大型方孔钱（包括圜钱）典型而标准的基本铸相。再可见其地章平整，穿轮十分干净，铭文笔划纤细清晰，深竣鼓凸，自然有度，正是恰到好处。无需赘述，观铸识体，本品如此精整之铸相，凸显了西汉时期铸币的高超工艺特征（有识者可知），是为其时官炉出品，绝非民制而毫无疑问，其铸相之门再开，无话可说。

再察锈相。展目本品，可见其浑身锈痂裹缚，绿锈覆盖，红斑展现，锈痂色质纯真，深浅浓淡相间，分布极为自然，乃上世纪出于陕西地域，故已呈老生坑锈相之典型特征。其锈痂皮壳叠嶂，极富层次，质地十分的老道，生硬而紧实不糟，可抗刃击，老气横秋之貌相一目了然，非千年以上而不能形成，天下之新伪盖不可得。进而可识其乃地道青铜质地，铜色亦是陈旧无比。毫无疑问，辩锈识浆，如此纯真无邪之锈相，一派自然天成昭然若揭，锈相之门洞开，完全不在话下矣。

如是，一番鉴赏，几度审视，此枚“超特大富利后世半两铜钱”，三相一材，无异无邪，过关斩将，乃一眼开门见山之品，难以置疑。如前所述，迄今为止未见任何公开披露，泉谱未载，新老泉界名家亦未提及，乃首见仅见之品，绝非妄言。 

最后，根据其铭文以及书相和极其精整的铸相来看，关于此钱的性质，愚见以为，其绝非普通的吉语厌胜钱，而应该是官铸镇库大钱或者颂祷性质。而这种吉语镇库或者颂祷大钱，愚所藏另外铭文的也非止一二枚，大小皆具，超特大者镇库，小一些的为系列吉语官钱，在此不过多描述，待以后逐步披露时论及。其得以存世，并被发现收藏，实乃一大幸事，它为西汉铸币增添了浓墨重彩的一笔，是研究我国西汉钱币文化的重要实物，意义很大，而其极高的收藏价值自是不言而喻的矣。