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上文说过烛龙或可对应秋冬之交的龙星,按照这种思路去探究,会发现处于《海经》古图北方的相鲧(相柳)同样也是一颗星辰,它代表着冬日潜藏不见的龙星! 在《大荒北经》中,它叫做“相鲧(gun)”原文这样记载: “共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷。其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台,在昆仑之北。” 打开网易新闻 查看精彩图片而在《海外北经》中,它却唤作“相柳”: “共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方”为什么说相柳代表着冬天的龙星呢?我们从自理行间去探索一番: 第一、相柳的形象 打开网易新闻 查看精彩图片在这两段记载中,相柳无一例外都是人首蛇身的形象。蛇身亦即龙身,这与上文的烛龙、以及伏羲女娲共工等神话大神一致,表明几者之间具有高度相似性,既然烛龙可以被解读为龙形星宿,那么相柳的蜿蜒之龙形,自然也有可能描述为龙星。 第二、相柳的行为 打开网易新闻 查看精彩图片记载中的“食于九土”或者“以食于九山”可能是在描述相柳将身形隐藏于群山之中;而“其所歍所尼,即为源泽”以及“相柳之所抵,厥为泽溪”则可能是在描述相柳潜藏于水泽之中。为什么古人要不吝笔墨,去记述相柳这么怪异的行为呢?其中肯定隐藏着小秘密。 在一般的解释中,这段文字成为了九头蛇相柳暴虐的象征: 蛇身九头,食人无数,所到之处,尽成泽国! 然而,翻开汉代张衡写的一篇文章,会发现这个秘密被悄然揭开。他在《应问》中写道: “夫玄龙,迎夏则陵云而奋麟,乐时也;涉冬则掘泥而潜蟠,避害也” 这里的玄龙就是指身处北方的龙星,在冬天的时候就“掘泥而潜蟠”,这个行为是不是与相柳“所歍所尼”以及“相柳之所抵,厥为泽溪”极为类似?也就是说,都是在描述冬天时节龙星开始隐藏不见的现象,也就是《周易·乾》中所说“潜龙在渊”! 第三、相柳的结局 “禹杀相柳”在神话传说中,相柳最终被大禹斩杀,命丧黄泉。换个角度来看,刚好说明龙星在冬天隐匿不见,状若消亡。 此外,还有一个神话故事可以两相映照,记载在《淮南子·览冥篇》中: “往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。” 打开网易新闻 查看精彩图片女娲补天 让我们看看最后两句话“杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水”,女娲杀黑龙是为了平定中原(冀州),大禹杀相柳是为了平定水土、种植五谷;女娲是用芦灰解决洪水问题,大禹则是“湮之厥之,三仞三沮”,筑成“众帝之台”解决水患问题。 打开网易新闻 查看精彩图片虽然故事换了主角,但仔细看的确是在说同样一个内容:即杀恶龙平水患!那么,被女娲所杀的黑龙其实就有可能是相柳,毕竟在五行系统中,北方属黑,黑龙就是北方之龙,北方的黑龙就是冬天的龙星了! 四、相柳的九首 相柳人面蛇身,而且面有九首,也就是九个脑袋。很多人会拿相柳与八岐大蛇相比,其实毫无意义。相柳一身九首的外貌十分怪异,其原因可能也与龙星之星象有关系。 打开网易新闻 查看精彩图片相柳九首 相柳为尾宿,而尾宿的星数正好为九。《史记·天官书》中云:“尾为九子”,在现在的星图上,卷曲的尾星正是由九颗亮度在二等和三等之间的亮星构成。所以相柳九首的异常形态,其实就是尾宿九星的真实形象写照! 打开网易新闻 查看精彩图片尾宿九星 五、大禹治水时令 在古史传说中,大禹是作为帝舜的司空存在的,司空肩负管理全国水土之责,主要就是治水修建土木工程。一般的,为了不妨碍农时,古人在大兴土木的时候,会特意挑选秋收之后的九月份。而龙星潜藏既然是冬天的象征,自然也成为了即将进行土工的象征。 在秋冬之交,雨水减少土地干燥,同时天寒地冻的严冬尚未来临,而田里的农事也告一段落,因此正是平整土地、疏通水道、建造城郭的大好时机。此时,九月的秋冬之交,龙星在黄昏时分,除了尾宿之外全部沉于北方地平线之下而不复得见,因此龙潜北方,土工既始! 所以,明白了这一点核心问题,“禹杀相柳”的真相也就呼之欲出: 大禹是主土木的司空,相柳为冬天潜藏的龙星,在龙星消亡之际,就是司空之官开始大兴土木之时,这就是“禹杀相柳”的真正含义! 事实也是如此,大禹在诛杀相柳之后,“三仞三沮,乃以为众帝之台”因高利下、修堤防水、疏浚沟渠,正是司空分内之事也 |
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