湘西赶尸真的存在吗？有那么神秘吗？

二，解放军战士遇上赶尸队伍

在1952年的时候，湘西地区解放不久，当时土匪横行，形势极为复杂。一天傍晚两个便装的解放军战士在执行任务时，看见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，于是就跟踪他们行至一家客栈。客栈老板告诉解放军战士，这个是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信，决定敲开门一探究竟。门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站立在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，也就相信了这确实是赶尸匠用巫术，能让尸体行走，只得离开。

当时这则报道引起了轰动，很大程度上证明了湘西赶尸存在的真实性。那么，尸体为什么还能自己行走呢？

有人认为，赶尸人是将竹竿从死者腋下穿过，并将手臂捆绑在竹竿上，尸体穿着宽大的寿衣，遮住了竹竿，而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲，带动尸体晃动，在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。

还有人认为，赶尸一般是师傅带着徒弟，两人或三人轮流背尸回乡。由于身上罩着黑色大袍，且在夜间行走，行人只能远观，看不真切，以为是尸体在行走。前文讲到两名解放军战士遇到赶尸人，就是没有发现袍子下面背尸体的人，这就导致湘西赶尸传说的广泛流传。

那么湘西赶尸真的存在吗？

吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。

现在，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

结语：湘西赶尸是不存在的。返回搜狐，查看更多