盲派的故事

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二月二龙抬头，三月三修禊日，也叫“上巳节”。这是一个古老的习俗，在每年的农历三月上旬“巳日”这天，要到河边沐浴，洗濯污垢，祭祀祖先以求健康安乐。晋代书圣王羲之就是在修禊日写出了著名的《兰亭集序》。

在旧社会的古城扬州，三月三这天盲人还会举行“瞎子会”。在《扬州风土记略》一书中说： “聚瞽者结队而行，游于街市，弄笛吹箫，弹弦扣鼓，殿以神驾”。

这些聚会的盲人基本都是从事算命职业的，盲人们在这天会供奉鬼谷子，还有宋朝时代的著名命理学家邵康节，或是东方朔、徐子平等。供奉祭祀的对象，都是算命行业的祖师级人物。

祭祀的目的，则是祈求祖师爷赏口饭吃，让自己业务精通生意兴隆。

关于盲人算命的起源，传说各异故事颇多。有说是战国时代的鬼谷子传给盲人的，有说是汉代东方朔传的，也有说是宋朝徐子平传的。版本繁多，无从考证。但是有一条却是一致的，那就是他们都是看见了盲人生活的艰辛，所以传了这么一个谋生的技术。

《阴符经》中说：“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。

“绝利一源”，就是屏蔽掉分散我们注意力的东西，把注意力都集中在一点上，就能达到普通人用师十倍所产生的效果。跟你散乱的状态相比，就有十倍的提升。如果三反昼夜，就是你持续的这样精进，那是用师万倍，效果是几何级的增长！

很显然《阴符经》在向我们阐述一个道理，人的眼耳鼻舌身意，是获取跟产生感受的源头，但是同时也产生散乱跟掉举。五官中尤以眼睛分散注意力最厉害。

由于盲人没有视觉上的干扰，所以在听觉跟记忆力上就会变得专注，记忆力的逐渐被加强，则成为了日后学习算命的优势。

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盲人算命有居家的，但在旧时大多数是外出的。因为以前交通不便，除非是家中遇见事了才会主动上门。外出一般都会选择农闲时节，或是春节前后。

外出的比较辛苦，所以有点名气赚钱多的，都会找个明眼人在前领路，一般都会首选自家闲散族人，每月给点工钱，胜于平日做苦力打工了。主要负责平时投家问店，路上保个平安。

双方就在这种扶持中建立默契，共同一脚深一脚浅的讨生活。

无论是居家还是外出，只要从靠算命吃饭那一天起，就算是入了江湖了。虽然盲人眼睛看不见，但江湖依旧存在。瞎子算命离不开传承。而传承的背后是派系跟规矩支撑起来的世界。

穷算命富问卦，算命的群众基础在社会的底层，所以大部分盲师收入都不会高。但是盲师在收徒这件事情上依旧显得近乎苛刻。对方不但必须是瞎子，而且还要头脑机敏，能吃苦耐劳。就是这么一碗辛苦饭，也不是随便就能吃的。

有些派系的规矩是正式收徒前会考验你，半夜把新人领到很远外的荒山野岭处，然后规定如果鸡鸣之时自己还不能回去的，则意味不是吃这口饭的料。

这是考验新人是否有独立生存的能力，和心思是否缜密，不能凭细节记住来的路，则往往是回不去的。缺乏独自出门的能力，日后又如何行走江湖呢？

万一日后死在外面，家里人难免还要去问责，甚至是刁难他的师傅。这入门的第一关，就难却了许多人。

开始行走江湖的盲师们，都会有些印象标签。一手执竹竿一手敲打小铜镜。竹竿用来探路和打野狗，小铜镜是用来鸣声开道，告诉墙里墙外的人有算命的经过了，同时也是为了提醒来往的行人别撞了自己。

有些地方的盲师不是敲打小铜镜，而是吹四个孔的小笛子。那清脆的金鸣和笛声，在长街窄巷中悠扬的回荡，又如同他们清瘦的身影，很快消失在高墙灰瓦之间。

江湖有江湖的格局，旧时分为八大门。分别为：金、皮、彩、挂、平、团、柳、调。这八门包括了，走江湖混饭吃的所有手段。

八门之首为“金门”金门谋生之术又分九种，分别是：算命、看相、测字、扶乩、圆光、走阴、星象、法师、端公。

算命排首是因为群众基础最深，影响力最大。

算命也算是一门技术，所以归为手艺人。在旧社会里按照“三教九流”的说法，算命属于中九流，而现代社会非常吃香的演艺圈艺人，虽然唱戏也是凭技艺，但在当时被认为是给人取乐的，所以就属于“下九流”了。

中九流排法是：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

下九流则是：一流巫二流娼，三流大神四流帮，五剃头六吹手，