历史上的国号、谥号、庙号、年号到底怎么区别？一文读懂名号历史

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国号就是一个国家的称号。名不正言不顺，确立了国号就名正了，代表一个新的国朝从此诞生。同时这也是有说法的:《史记五帝本纪》曰:“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。那么国号由什么决定呢？一般来说大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来；来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。

我们一般说的夏商周，汉唐，宋元明清，就是国号。

谥号一开始只有“美谥”，“平谥”，通常表示后人对先人功绩的怀念“恶谥”的开始主要源于周厉王在位期间的倒行逆施死后而被谥为“厉“。并且从此以后，逐步形成了清晰，明确的谥法，孔子，孟子为代表的儒家学派为了达成将谥法作为以礼教褒贬人物，挽救社会风气的目的，编写了“谥法解”一书，这本书也成为后世谥法施行时的重要依据。到了天上地下，唯我独尊的秦始皇统治时期，他认为这种“子议父，臣议君”的行为大逆不道，因此废除了谥号;汉朝开始又重新兴起，并且逐渐规范;明清时，谥号管理由礼部负责。

庙号，指君主死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，起源于商朝，除了秦始皇时期，庙号被废止过，历朝历代都沿用，和谥号最显着的区别是庙号只属于君主。庙号和谥号的区别，举几个例子，大家就更加清晰了：刘邦，谥号：高皇帝，庙号：太祖。刘彻，谥号：孝武皇帝（为了表示以孝治天下，汉朝皇帝的谥号里通常都加一个孝字）;庙号：世宗。经过东汉光武帝刘秀的删减和重新拟定，西汉皇帝里真正有庙号的只有四个：太祖高皇帝刘邦，太宗孝文皇帝刘恒，世宗孝武皇帝刘彻，中宗孝宣皇帝刘询可见。早期庙号的严格（刘秀，谥号：光武皇帝;庙号：世祖）。

通常开国的才能叫祖光武帝虽然没有改朝换代，但是他这个皇帝位置并不是祖先给的，而是靠自己打下来的。庙号早期都是一，两个字，并且只有成就突出的帝王才能拥有，到了魏晋南北朝开始，随着天下动乱，礼乐败坏，庙号也跟着泛滥了。许多割据一方的小国的创建者都称祖叫宗，如后赵，前秦，西秦，前燕等等。唐朝以前对过世的皇帝一般简称谥号，如汉宣帝，汉明帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，成了各种褒义词的堆砌，因此改称庙号，如唐太宗，宋太祖等。

一般朝代的创立者庙号叫太祖比较普遍，紧接着是太宗，后面许多皇帝的庙号相应的也要结合他们在位时候的表现。明成祖朱棣原先的庙号叫做太宗，在嘉靖皇帝时候被改为成祖，以此赞扬明成祖开创了小宗继承大统的先河（本来帝统属于建文帝一脉）。嘉靖皇帝本人的庙号是世宗，因为他也是藩王宗室继承大统的开创者（明武宗正德皇帝死后无子，嘉靖皇帝是他的堂弟）。清朝入关的第一位皇帝是顺治，因此他的庙号是世祖 ; 而康熙大帝由于做皇帝时的成绩太过出类拔萃，庙号被尊为圣祖。

明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，也就是说一个皇帝在位期间的年号不是唯一的，使用年号最多的不是别人，正是唯一的正统女皇帝武则天，她使用了十八个年号。年号在中国民国建立时候被正式废止，改用“民国纪年”，所以中国历史上最后一个年号是“宣统”，至于袁世凯同志称帝用的那个年号“洪宪”则不被后世所承认。通常大一统时期，年号相对都有规律可寻，而类似东晋十六国，南北朝，五代十国这样的分裂时期，政权众多，各有各的年号，非常混乱。

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