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《百福骈臻》（总本），不著撰者姓氏。清同治年升平署朱墨抄本。开本24.2cm×15.4cm。半页8行，行20字，抬头行至22字，无框栏。墨笔楷书，朱色句读。昆腔。清同治十一年（1872年）演出本。 本剧是清代宫廷庆典承应戏中“万寿圣诞承应”和“皇上大婚礼成承应”剧目之一。“骈臻”表示聚集之意。本剧表演的是在皇帝诞辰当天，福德星主率众仙童恭诣御前，执神旗和福字幡，持红蝠和青瓶，寓意洪福清平。献万福攸同之舞以显寿征。众神同声歌颂清帝文治武功、开辟疆土、修堤通渠、体恤民情、出资赈灾等治国政绩。 《国朝宫史》、《升平署月令承应戏》、《清代杂剧全目》、《中国古籍善本书目》等书著录。即戏剧的总剧本，包括每个角色的上下场、对白、唱词、简单动作等，一般供执行排演的人员使用。总本也是安殿本用本之一，供皇帝审批剧本和帝后看戏时阅览，以了解剧情。 昆腔：又名昆山腔，是明代最重要的戏曲声腔。它是南戏流经江苏昆山一带，与当地语音及民间音乐相结合的产物，经过昆山音乐家顾坚的改进，至明初遂有昆山腔之称。明代著名的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔发展和提高有过重大贡献，后人将其奉为“昆腔之祖”。魏良辅与志同道合的乐师、曲师合作，从清唱入手，吸收海盐、弋阳诸腔加以融化、发展，创出清柔婉折的水磨调。伴奏乐器兼用笛、管(箫)、笙、琵琶等。传奇作家梁辰鱼得到魏良辅的合作，用改革后的昆腔创作传奇《浣纱记》，推动了昆腔的传播。 昆腔在发展过程中与当地语言、音乐结合，成为地方化的昆腔，如北方的北昆；南方的苏昆、湘昆、川昆等，形成昆腔系统。此外，昆腔在近百年来又对京剧、川剧、婺剧、湘剧、祁剧、赣剧、桂剧、柳子戏、山西上党梆子和广东正字戏等剧种有过重大的影响，许多剧种至今仍保存着昆曲的剧目、唱腔和器乐曲牌。专为皇帝、皇太后、皇后演出的戏剧，是当时约定俗成的叫法。 凡遇皇太后、皇帝万寿，皇帝大婚，后妃千秋时，内外学都要在宫内演出，称庆典承应。演出的剧目有《双星永寿》、《碧月呈祥》、《八仙祝寿》、《群仙拱寿》、《万国来朝》等。清宫中凡遇皇太后、皇帝、后妃寿辰，皇子成婚或祝捷等喜庆之日，都要按庆典内容承应戏剧。主要分为《九九大庆》和《法宫雅奏》两部分。 杂剧：晚唐已见“杂剧”之名，其特点不详。其后有宋杂剧、元杂剧、温州杂剧、南杂剧等。先所称杂剧通常指元杂剧，每本以四折为主，有时另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套数和宾白组成。关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等都是元杂剧的杰出作家。 月令承应：宫中逢时按节，如元旦、立春、寒食、端午、中秋、重阳、冬至、除夕等，均要承应戏剧。一年之中的节令戏本约有200多种，各节令均有相应剧本，因时轮换。戏剧内容多与民俗有关，还有粉饰太平、天朝万年之意。又称节令承应戏。清代自乾隆年以来，凡遇元旦、立春、寒食、端阳、中秋、重阳、冬至、除夕等节令都演相应的戏曲，多为粉饰太平、歌功颂德的内容。剧本主要为张照等词臣所撰。以节令20余种，每种有数出或十余出。至清末已部分失传，剧本也流失很多，所演者仅数十出。如元旦承应《喜朝五位 岁发四时》、《文氏家庆》；立春为《早春朝贺》、《对雪题诗》；上元为《东皇布令》、《敛民锡福》；燕九为《圣母巡行》、《群仙赴会》；花朝为《千春燕喜》、《百花献寿》；浴佛为《六祖讲经》、《长沙求子》；端阳为《奉敕除妖》、《祛邪应节》、《正则成仙》、《鱼家言乐》、《灵符济世》；七夕为《七襄报章》、《仕女乞巧》；中元为《佛旨渡魔》、《魔王答佛》、《迓福迎祥》；中秋为《丹桂飘香》、《霓裳献寿》；重阳为《九华品菊》、《众美飞霞》、《江州送酒》、《东篱啸傲》；颁朔为《花甲天开》、《鸿禧日永》；冬至为《太仆陈仪》、《金吾勘箭》、《玉女献盆》、《金仙奏乐》；腊日为《仙翁放鹤》、《洛阳赠丹》；祀灶为《太和报最》、《司令锡福》、《蒙正祭灶》；除夕为《金庭奏事》、《锡福通明》、《藏钩家庆》、《瑞应三星》、《升平除岁》、《彩炬祈年》、《贾岛祭诗》、《如愿迎新》等单本戏。此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。TAG标签耗时：0.040004968643188 秒
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