2019商务印书馆人文社科“十大好书”

《史记》已有多种文白对照本，本书特点是体例创新，有五体说明，单篇题解，篇中有结构段意，使白话本更贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。单就古今之互译，亦当后出者胜。书后五个附录，展现了译者的译文态度与方法，以及译者的部分研究成果，可扩大读者视野，对阅读全书大有裨益。

作者张大可：

现任陕西师范大学特聘研究员、中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事、中国史记研究会会长。

一生钟情“两司马”，“两司马”的现代知音。

2011年获中国史记研究会学术成就奖。出版学术论著十余种。主编著作二十余种。有六种学术论著获省部级优秀图书奖。《中国历史文选》获教育部高教司普通高等教育“十一五”国家级规划教材普通高等教育精品教材奖。

为了普及《史记》，使中等文化程度的人都能读懂，张大可先生语译《史记》全书，题名为“史记（文白对照本）”，即将《史记》原文与白话译文对照排版，便于阅读。

史记（文白对照本）

本书译文依据的底本，以商务印书馆所出《史记通解》本为基础，参校中华书局点校修订本，分段、标点稍有调整。《史记》130篇，每篇加有题解和段意，表达译者个人的“一家之言”。“题解”排仿宋，“段意”排楷体以醒目。古籍今译是古籍整理的一个品类，做的是古今语言转换，既是普及工作，也是一项学术研究。每篇史文的题解、段意，表达的是译者的学术观点，辅助读者阅读。

《史记》

《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作，同时又是一部优秀的文学传记著作。西汉司马迁撰。

历来受到众多读者追捧，鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

今天就由中国《史记》研究会会长张大可先生为大家详解，《史记》究竟有哪些值得捧读深思之处。

司马迁，西汉史学家、文学家和思想家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城市西南高门村）人。西汉史学家太史令司马谈之子。

幼年耕读于故里。十九岁时家徙茂陵，到京师长安。二十岁时游大江南北，考察风俗，“网罗天下放失旧闻”。二十八岁，入仕为郎中。汉武帝元鼎六年（前 111）春正月为郎中将，奉使西南夷设郡置吏。元封三年（前 108）继父职，任太史令，得读史官所藏图书，获得了有利的修史条件。

天汉三年（前 98），为李陵降匈奴事辩解而下狱，惨遭腐刑，蒙受了极大的屈辱，痛不欲生。但每当轻生之念萌生，司马迁耳边就回响起父亲临终时的遗教，以及自己发愿完成一代大典的决心；同时眼前浮现了一幅幅古人发愤著述的画面。自古以来，权贵富人生时显赫，死而名灭，多到不可胜记，只有那些具有坚强毅力、崇高品格而做出了一番事业的人才能名垂后世。这就是司马迁在《太史公自序》和《报任安书》中一唱三叹、反复申说的“发愤著书”说。

受李陵之祸，司马迁立场发生了重大转变。他从个人的悲怨中解脱出来，发愤撰述。出狱后任中书令，虽任尊宠之职而心如冷灰。他把自己的愤懑和不平倾注在《史记》中，成为“一家之言”，表达了鲜明的爱憎感情。他同情人民的苦难，揭露专制统治的黑暗，留下了宝贵的实录作品。这一精神体现了中华民族的脊梁。司马迁自题其书曰《太史公书》，东汉末通称《史记》。传见《汉书》卷六十二。

《史记》究竟好在哪里？

1.一部百科全书

《史记》内容丰富，贯通古今，上起黄帝，下迄汉武帝，用五十二万多字，写了三千年历史。文字简练而知识包罗万象，可以说是一部百科全书。

鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，就是说《史记》的史学和文学价值都达到了高峰，是人人必读的一部奇书，一部国学根柢书。

2.一个精心设计的系统工程

说到《史记》的结构，它是司马迁精心创建的一个人工系统工程，闪耀着智慧的光芒。《史记》由五体构成：一、本纪十二篇；二、表十篇；三、书八篇；四、世家三十篇；五、列传七十篇，总计一百三十篇。

五体，名称不同，写作方法也不同。记载的内容各自成为一个独立系统。合起来构成一个大系统。具体说：

（1）本纪提纲挈领记载国家大事，以王朝和皇帝为中心内容，记事按年月排列。

（2）书是分门别类的文化专史，按专题内容从古到今叙述源和流，形成贯通的历史。

（3）世家与本纪一样按年月编年记事，只是对象为列国诸侯。

（4）列传是人物传记，着重写人的言行，或历史事件，生动精彩，最有文学性。

（5）表是联系纪、传的桥梁，它把众多的史事与几千个人物，用简明的表排列起来，勾画历史发展的线索，反映历史阶段的递进，是十分精细的创作。

《史记》五体内容，都以人为中心写历史，把从古到今社会各阶级、各阶层的人物活动勾画出来。其中既有帝王将相、公卿贵族，也有士农工商、医卜游侠以及各色市井小民，社会方方面面的人物与生活都写进去了。经济、政治、军事、文化、民族、宗教，以及天文、地理，无所不包。这样丰富的内容，由于体例完备，即五体的分类记载，因而十分有条理地反映了出来。

3.篇目数量反映古代哲学思想

《史记》要在结构上把古代天人合一的哲学思想反映出来，所以 五体以及各体的篇数都包含有哲学义理。司马迁时代盛行 五行哲学，认为天地万物是由金、木、火、水、土五种元素组成，人间社会历史也表现为五德终始循环。 五德终始指改朝换代，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。克，就是战胜的意思。例如周为火德，秦朝得水德，所以秦代周。汉朝得到土德，因此汉朝取代了秦朝。当然，这是一套唯心主义哲学，古代不懂阶级斗争，用这种办法来解释改朝换代。

五行学说的产生，也从人体自身结构获得启示。人有双手，每手五指。双手为十指，十就是满数。诸如五体、五官、五脏，都和“五”挂钩。推而广之，有五味，有五色、五音等。“五”是一个神秘数字，连带生成的许多数字都有特定意义。所以《史记》创为五体，与“五”的数目相配。十二篇本纪，“十二”的数目象征一年十二个月。三十篇世家，“三十”的数目象征一个月为三十天。十表，“十”的数目象征十日为一旬，为数之极，即满数。八书，“八”的数目是一年四季的倍数。七十列传，“七十”的数目象征五行中一行的数目，是环周天三百六十度的五分之一。“三百六十”这一数目的五分之一是“七十二”，“七十”是省去尾数“二”，举一个整数。

《史记》五体以及各体的篇数，反映的是五行思想发展的年历，是一种文化运动的象征，是那个时代历史哲学的反映。今天我们可以不去理会这些数目的哲学意义，但它启迪司马迁编织人工系统工程。《史记》内容博大丰富而不紊乱，正因为它是一个系统工程的缘故。

4.为商人、游侠立传，不守旧、不循古

司马迁认为世间一切都在“变”，应该用“变化”、“发展”的观点去探索事物的发展规律，掌握历史兴衰治乱的规律，所以司马迁不守旧、不循古。他对古今关系的处理是详今略古，认为离当代越近的历史越应当总结，目的是以古为鉴，着眼现世和未来。这些都是进步的思想。“成一家之言”，即在叙述历史中，阐明自己的思想观点，这是司马迁的一种创新。

由于《史记》是一部百科全书式的通史，体大思精，因而熔铸在其中的思想体系，也是宏阔而博大的。例如其中的天人观、政治观、经济观、历史观、战争观、民族观、道德观、人才观等，都体现了司马迁的看法，代表了当时最进步的思想。因为司马迁述史要拿出自己的独到见解来回答历史是怎样变化发展的，所以他不与圣人同是非，突破了旧的思想传统和官方哲学的框架。这种创新思想，集中地表现在赞扬道家以及为商人、游侠立传这几个方面。

班固在其所著《汉书·司马迁传》中批评说：“是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。此其所敝也。”班固所批评的司马迁之“敝”，恰恰是司马迁思想中光彩夺目之“长”。司马迁“论大道则先黄老而后六经”，是肯定文景之治的升平而否定汉武帝的多欲所造成的衰败。述货殖为商人立传，是肯定商人促进生产发展，对社会经济的繁荣所做的贡献。颂游侠，是肯定这一类人能够牺牲自己、救人之急的道德。

5.文字精妙，启迪智慧

从写人的文学角度看，《史记》创造了各色人物的专传、合传、类传，塑造了典型的人物形象，全面反映了当时的社会生活。阅读《史记》，社会上所有的人都可从中找到对照的镜子。不仅增长知识，增长智慧，还能提高修养，使自己的品德更趋于完善。

《史记》语言，精妙无比，还采用许多俚语俗谚，寄寓平凡的真理，启迪人的智慧。如赞美人才济济，越多越好，司马迁说道：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。”（《刘敬叔孙通列传》）意思是说，贵重的狐皮袍，不是一张狐皮制成的；高大的亭台楼阁，不是一根木材建成的；夏商周三代太平盛世，不是一个人治理好的。讲条件转化，司马迁说：“尺有所短，寸有所长。”（《白起王翦列传》）讲一个人不要贪利，说“利令智昏”，用今语说就是“见利会使人头脑发昏”。讲吸取教训，说“鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶”。（《殷本纪》）意思是说，用水作镜子只能看清自己的面容，要以人为镜子才可以知道吉凶祸福。这些例子，举不胜举。

总之，《史记》是一部开卷有益的书。从古到今许多大文学家、大历史家，都学习《史记》，从中得到益处。近现代知名文学家茅盾，据说能背诵《史记》的许多篇章，可见是读得滚瓜烂熟的。

《史记》文白对照本

（全四册）

人人都能读懂

人人都会爱读的

文白对照本《史记》

中国史记研究会会长

张大可先生语译

《史记》的多种打开方式

肯定有一种适合你！

入门版

1.《史记》（白话本）（全二册）

《史记》研究界翘楚张大可最新力作

体例创新，通俗易懂，学术性与普及性相结合

精心编校，双册精装，《史记》全本白话译文

2.《史记观止》

《史记观止》将《史记》各篇按照内容分为：帝王风范、辅佐功过、英雄气概、卓越举措、角逐经典、私情国故六个主题。本书是供读者小闲短暇、旅间茶歇时欣赏品味《史记》的良本。

进阶版

进一步理解《史记》的精妙，非读原文不可！怕读不懂？

没关系！有专家带着你读！

3.《史记通解》（全九册）

名家通释 体创创新

书中韩先生以平实、幽默的语言风格，为我们描绘出了一幅生动的中国古典文学画卷。

——张大可

《史记通解》，全书共九册，约计450 万字。通解行文采用精善读本金陵书局张文虎校本为底本，与中华书局点校本对照，并做全新的技术处理。增加了结构段的划分，在译文中括注段意，推出新意。

全书体例包括序论、五体说明、题解、简注、语译、集评等六项内容。

4.《与传记文学二十讲》

《史记》与传记文学研究大家韩兆琦先生关于传记文学的研究成果的文集。韩先生以《史记》为中心，并以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼几位在文学史上占据重要地位的人物的写作风格和代表作品为研究对象，深度研究了传记文学这种文学重要文体在中国的发展历程。韩先生追踪溯源，认为中国古代传记文学的成熟应该以《史记》为起点。

高阶版

5.《史记论著集成》（全二十卷）

汇集当代学界《史记》研究成果

纵览“史记学”两千年发展轨迹

主编简介

张大可，1940 年生，重庆长寿人，1966 年毕业于北京大学中文系古典文献专业。曾任兰州大学历史系教授、甘肃省中

青年历史学会会长。中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事、中国史记研究会常务副会长。主要从事中国历史文献学和秦汉三国史的教学与研究，在这两个方面已发表论文100 余篇，出版个人学术专著8 部，主编论著10 余种，其中5 种论著获全国及省级社科优秀图书奖。

内容简介

《史记论著集成》全书共20 卷，约计1200 万字。本丛书研究角度广泛，研究内容深入，代表了我国当代学界的《史记》研究水平。丛书内容大体囊括了古今《史记》研究成果方方面面的精华摘要与评析，尤着重对《史记》全书内容与蕴含思想的阐释，一编在手，可略知“史记学”两千多年发展的轨迹，以及研究方法。

各卷内容

第一卷：司马迁评传

第二卷：史记题评与咏史记人物诗

第三卷：史记学概要

第四卷：史记论赞与世情研究

第五卷：史记精言妙语

第六卷：史记集评

第七卷：史记人物与事件

第八卷：史记史学研究

第九卷：史记文学研究

第十卷：司马迁思想研究

第十一卷：史记文献与编纂学研究

第十二卷：史记版本及三家注研究

第十三卷：史记研究史及史记研究家

第十四卷：史记疑案研究

第十五卷：历代史记论文粹编

第十六卷：司马迁与《史记》研究名栏论文粹编（上）

第十七卷：司马迁与《史记》研究名栏论文粹编（下）

第十八卷：从《老子》到《史记》一统思想论稿

第十九卷：史记地名汇释表

第二十卷：史记论著提要与论文索引

6.《史记选本丛书》之《史记选》

《史记》选本丛书是由渭南师范学院中国司马迁与史记研究院主编，择取古今中外对《史记》进行注疏、解读和编选的较好底本，汇集而成。

7.《史记纪年考》

一部专门全面系统地梳理

《史记》纪年的历史年代学论著

司马迁作《史记》，创作了系统的历史纪年法，即历史年代学。《史记》十表编年摘要，列载帝王、诸侯相承，贯通古今，划分历史断限，详今略古，为全书之经络。《史记纪年考》专门考证《史记》中的纪年问题，共分三卷：卷一为综合年表，列举周、秦、鲁、齐等十八国年表，以干支为纲，在各国下列出本纪、世家和十二诸侯年表中的纪年；卷二为各国纪年考，考证各国的总年数和各代王公纪年的矛盾所在，并列表说明；卷三为考定年表，列出十八国的纪年对照表，作为综合结论。三卷互为贯穿，使三卷中有关部分相互参照。返回搜狐，查看更多