第4491期 慧眼看课

《登高》课堂实录

师：上课

生：（起立行礼）老师好。

师：同学们好，同学们请坐。在我国光辉灿烂的诗词文化中，唐诗和宋词可谓是两个最具诗心，而又有两个人占据了唐诗的半壁江山，他们是谁？

生：李白。

师：李白被称作“诗仙”，杜甫被称作“诗圣”。单从字面上来看，仙和圣有什么不同？

生：“仙”会偏向浪漫主义，“圣”可能会更偏向现实。

师：“仙”浪漫主义，“圣”浪漫主义。初中基础非常扎实。古贤孟子对“圣”如何定义？请齐读。

生（齐读）：“充实谓之美，充实而有光辉谓之大，大而化之谓之圣”。

师：这句话的意思“充实谓之美”，所谓“充实”通俗来讲，腹有诗书其自华，所以圣人一定要饱读诗书，学识丰厚，“充实而有光辉谓之大”，不但要有学识，而且还有光辉的人格。有了学识而光辉人格还有“大而化之”，“化”意思为教育教化，用自己的学识，用自己的人格去影响教育周围的人，这样的人才能够被称为“圣”。

师：今天我们就带着一种朝圣的情怀走进杜甫，学习杜甫的这一首《登高》。去看一看杜甫是不是一位名副其实的诗之圣者。

（板书题目及诗人）

师：读诗先读题，从“登高”这个题目中，你能读出什么呢？什么时间？

生：重阳节

师：重阳节刚刚过去。在孙思邈《千金方》中就有这样的一段话，我们再来齐读一下。

生（齐读）：“重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志”

师：深秋重阳，登高远眺，古人的情怀和诗意就在于此。古人都喜欢登高，登高必饮酒，饮酒必赋诗。登高，富有文人气息的词语就凝结成了一个典型古典诗词意象。杜甫独登高台，这一年是唐代宗大历二年的秋天，当时又是怎样的情景？

生（读）：此时，地方军阀们乘时而起，相互争夺地盘，社会仍是一片混乱。在这种情势下，五十六岁的杜甫只得继续“漂泊西南天地间”，在“何日是归年”的叹息声中苦苦挣扎。时代的艰难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世——所有这些，像浓云似的时时压在他的心头，他为了排遣郁闷抱病登台。

师：好，请坐。萧瑟深秋，暴病登台，在这首诗中，有一个词语奠定了全诗的情感基调，你找到这个情感词了吗？生：哀

生：悲

师：万里悲秋，“悲”字奠定了全诗的感情基调。杜甫看到什么样的深秋之景能发出这样的悲叹、悲感呢？下面请同学们结合注释自读古诗，找出诗中的悲秋意象。

（学生自读诗歌）

师：好，同学们都已经圈画完了，请王丹颖分享你找到了哪些悲秋意象？

生：猿，鸟，落木，长江。

师：非常好，请坐。我们可以发现悲秋意象主要集中在首联和颔联，首联出现了哪些意象？“风”“天”“猿”“渚”“沙”“鸟”。颔联出现的意象是“落木”“长江”。在解读古诗的时候，我们要关注意象，更要关注修饰意象的修饰词。修饰词是在意象的前或者后，它赋予了客观的意象以人的情感，让意象活了起来。我们再来看在这些意象的前后出现了哪些修饰词呢？一起来说。

生（齐答）：“风急”“天高”“猿哀”“渚清”“沙白”“鸟回”“落木萧萧”“长江滚滚”，意象形成了画面，画面又营造了意境。我们试着这样的句子来描绘出你眼前所见之景，“我看到了，感受到了。”可以先在脑海中构思。

生：我看到了天高风急的画面，有猿在喊叫。

师：有猿在喊叫，它是在喊叫吗？“喊叫”这个词。我们调动一下初中学过的知识，哪些诗文讲到了猿？

生：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”。

师：听到猿啼就会流泪，因为猿的声音特别的凄凉，是猿哀的声音。

生：天空中有白鸟徘徊，有落叶掉落，长江滚滚向远方流去。然后感受到一幅悲凉的景色。

师：李慧敏看到了一幅悲凉的秋景。

生：我看到了一幅特别萧瑟的秋景，感受到了一种雄浑壮阔的气势。

师：你从哪里感受到这种雄浑壮阔？萧瑟之中又有雄浑又有壮阔？

生：落木是萧萧纷落，长江是无尽的滚滚直来，它那种广阔的气势。

师：落木从天至地，江流滚滚。他又看到了脚下的滚滚长江，天地之间尽收眼底。从写作的手法上来看，这叫什么？生：俯仰结合。

师：我们从同学的解读当中看到了画面，还听到了猿的哀鸣， 有声音也有形象，视听结合。又从另一个同学的解读当中感受到了天地之间的苍茫壮阔。这里有一个词——“鸟飞回”，飞回是一种什么样的姿态？是鸟飞回来了吗？生：不是，这是徘徊。

师：鸟为什么徘徊不前？已经秋天了，为什么不搭巢？

生：因为它没有地方来安置

师：此时的飞鸟就像谁一样？杜甫，漂泊西南天地间，无知可依。我们前两天刚学过《短歌行》，一起来读一读。

生（齐读）：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”

师：在曹操这里，“绕树三匝，何枝可依”的乌鹊是来比喻贤才，渴望投靠明主，但是清人沈德乾说：“‘月明星稀’四句，喻客子无所依托。”客子是什么样的人？

生：游子

师：漂泊的人。所以王维有一句诗叫“独在异乡为异客”，客居异地，此时的杜甫已经多少岁了？56岁了，漂泊西南，辗转流离，一直是投靠自己的朋友，但这个时候照顾他的那位朋友严武去世了。他也被迫离开了经营了五六年的成都草堂，流离失所来到了夔州这个地方。因为贫困交加，身体病弱，这个时候他的耳朵都已经快要失聪了，有一只耳朵几乎听不到了，他的一只胳膊就是枯稿就像枯树枝一样，动也动不了了。此时的他来到了江边，看到了盘旋的飞鸟，就想到了自己，也是无枝可依。我们再次通读这四句，感受杜甫的无枝可依。

生（齐读）：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”

师：这就是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。无边的落木，滚滚的长江。落木是什么意思？

生：落叶。

师：落叶，为什么不直接说无边的落叶？落木带给你什么样的感觉？

生：我感觉它落下来非常的快，它不像一些枝条软。

师：因为木要比叶更加的沉重、厚重？它会落得快。这种厚重之感，就像他的情怀。马翔的这种字词的感知能力特别强，我们来看一下为什么是物而不是物。

生（读）：“‘木’不但让我们容易想起树干，而且还会带来‘木’所暗示的颜色。在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，这里带着‘木’字更为普遍的性格。于是‘落木’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。”

师：我们可以感知到无边的落木，这种枯燥，这种像人，形容枯槁，像杜甫，面如灰。我们可以从落木这样一个意象当中，仿佛看到了枯槁的，行将入木的杜甫。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，从长江滚滚而来的气势当中，你又感受到了什么？把你眼前看到的画面给我们描绘一下。

生：看到长江滚滚而逝，体会到了杜甫的胸怀宽阔。

师：他从长江中感受杜甫的宽阔阔达的胸怀。

生：我觉得有一种磅礴的气质，古代一提到河，就会出现大河滚滚而来，有十分的气势。可以体会到杜甫虽然已经到了晚年了，但是他的那些气势还有点他的什么气势，但是他的气势依然。

师：怎样的气势呢？

生：体现他的胸怀宽广的。

师：好，我们再把前两句再读一读。

生（读）：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”

师：猿啸哀鸟飞回，猿不停地哀啼，飞鸟无枝可依，这是一种磅礴的气势吗？这是一种什么样的意境？让你感受到了什么？

生：悲凉

师：是悲凉，不是气势磅礴，我们带着这种悲凉，一开篇就找到了感情基调——悲，那么你再来赏析，“不尽长江滚滚来”，江水奔腾不息，向东而去，他带走了什么？

生：时间。

师：带走了谁的时间？

生：杜甫的时间。

师：时间又象征着什么？

生：生命。

师：生命。带走了谁的？

生：杜甫

师：杜甫此时多少岁了？

生：56岁了。

师：他58岁去世了。人在人生暮年的时候，他对自己生命的每一分每一秒都格外的珍视，格外的有触动，他甚至能够感知到自己的身体一点一点的老去，一点一点的死去，这个时候怎么能壮观？是一种发自内心的，由心底而生发出的悲凉之感，滚滚的长江带走了时间，带走了生命。

生：时间一去不复返。

师：我们在《论语》当中就有这样一句，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。所以从古至今看到奔腾不息的长江，我们都会有这样的感慨，江水是永恒的，但什么是短暂的？生命是短暂的，和永恒的江水相比，人生多么的短暂和渺小。所以在《赤壁赋》当中就有这样一句：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，江水无穷，人生短暂，所以杜甫面对滚滚江流，他发出的感叹是什么？时光已经逝去了，生命如此短暂，但是我的志向抱负还没有实现。杜甫有怎样的志向？

生：不太清楚。

师：他有两句诗特别能表现自己一生的追求，“致君尧舜上，再使风俗淳”。尧帝和舜帝是明君，他想要辅佐自己的君主，让他们成为尧帝和舜帝这样的明君。“再使风俗淳”使天地之间，国家上下，风俗淳朴如初。这么崇高这么伟大的理想，它能实现吗？

生：不能实现。

师：尤其是在经历了安史之乱之后，在经历了人生暮年，而自己又体弱多病，形容枯槁，他已经绝望了。我们从这几句当中就感受到了无尽的悲凉，我们带着这种悲凉再来读一读这四句。

生（齐读）：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

师：还不够悲，体会当时杜甫的心境，（范读）“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

生（再读）：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

师：这一次读得非常好！此时此刻我感觉杜甫又多了25位知音，杜甫的悲自然之秋转而悲人生之秋。（板书）

师：我们来看颈联，颈联当中有不同的千古悲愁，现在同学们之间互相合作来找一找，颈联这十四字，字里行间透露出杜甫怎样的悲愁？

（学生讨论）

师：请用这样的句式来回答：杜甫（ ），此乃可悲者一；杜甫（ ），此乃可悲者二；杜甫（ ），此乃可悲者三。……大家能找出多少种悲愁呢？

生：杜甫远离故乡，此乃可悲者一。

师：远离故乡，哪一个词？

生：万里。

生：杜甫在晚年时期身体多病，此乃可悲者二。

师：哪一个词？

生：多病。

生：杜甫孤独一人，此乃可悲者三。

师：哪一个词？

生：独登台。

师：独登台，一个人登上高举之处，很孤独，请坐。

生：杜甫与悲伤常伴，此乃可悲者四。

师：与悲伤常伴，从哪里看出？

生：万里悲秋。

师：秋天之悲是自古以来文人的一个永恒的主题。从屈原时代就开始悲秋。

生：杜甫年纪也大了，体弱多病，此乃可悲者五。

师：同学们解读得非常好，而且解读到这一步，我觉得你们更接近了古人，为什么这么说？因为宋人罗大金曾经说过，这十四字之间含“八意”，即八件可悲的事，而我们就读出了5种悲。

生（齐读）：作客——羁旅也——可悲者一

常作客——久旅也——可悲者二

万里——地之远也——可悲者三

秋——时之凄惨也——可悲者四

百年——暮齿也——可悲者五

多病——哀疾也——可悲者六

台——高迥处也——可悲者七

独登台——无亲朋也——可悲者八

师：人生这八种悲，我们常人是经历其中的一二种就难承其重，但杜甫却同时承受八种悲愁，这八种悲郁结于心，无处排遣，所以他的诗永远是那么的沉郁，他的情感郁结于心，当我们朗读的时候就表现出一种语言的顿挫，这就是他的诗歌的语言风格叫什么？

生：沉郁顿挫

（师板书）

师：我觉得一般的诗写到这里就可以结束了。诗的前两联写自然之景，借景来抒人生之愁，景中有情，情中有景，情景交融，这也不失为一首好诗，这就可以结束了，你觉得可以结束了吗？

生：不可以。

师：最后又写到了什么？

生：艰难苦恨。

师：除了指自己的人生，艰难苦恨还指什么？

生：国家。

师：所以这才是真正的杜甫。不但悲自然悲人生，更悲国运，（师板书）这就是诗圣杜甫。无论他自身的处境多么艰难，他心里始终想的是家国百姓，这样的情怀就叫做忧国忧民（师板书）。 我们是不是可以说杜甫的国运之悲，可悲之酒，杜甫的“新停浊酒杯”是可悲者食，因为他因穷困潦倒，身体多病，他戒掉的是什么？

生：酒

师：酒和诗人之间的关系，你了解吗？诗人能戒酒吗？

生：古代的诗人，越是大师越是痴酒，比如说李白因为每次做诗之前，需要大量的酒精，刺激神经，做出高深流水的诗篇。

师：你是李白的知音。诗人爱饮酒，陶渊明他曾经就写过《饮酒》组诗20首，李白更是斗酒诗百篇，苏轼无论境遇多么艰难，他总是能够花式的酿造新酒，他是一个创造家。所以诗人爱饮酒，他高兴的时候饮酒抒怀，畅叙其志，他潦倒的时候借之浇愁。但是杜甫九种悲愁郁结于心，他竟然没有酒可以消愁，是不是更愁？那么我们带着这十种沉郁的忧愁来读一读。

师：这还是一个青年的杜甫，我想要老年的杜甫，垂暮之年的杜甫。

生读

师：我们把掌声送给垂暮之年的杜甫。

（另一男生再读）

师：我们看到更加深沉悲愁的杜甫，他们的诗情也感染了我。我也为大家朗读此诗。（师范读）

师：到这里我的内心很有感触，不禁想到这样一个问题，为什么杜甫如此之悲？为什么他不能像李白那样，“人生在世不趁意，明朝散发弄扁舟”？为什么他不能像苏轼那样，“归去，也无风雨也无晴”，为什么是这样的一个杜甫？生：李白身处唐朝鼎盛时期，开元盛世时期，国家非常安定。而杜甫身处安史之乱之中，国家非常动荡不安，整个国内乌烟瘴气的，他处在一个不仅是他个人的劫数，也是这国家的劫数。他不仅为自己而悲愁，也为国家而忧虑，国家不能安定，他的内心也就无法安定。

师：我从她的答案当中听到了知人论事，她会结合当时的时代背景来理解杜甫的深厚情怀。“天意君须会，人间要好诗”这两句诗的意思就是说很多诗人的人生记忆都是很悲愁的，正是因为有了这样的坎坷波折，有了这样的矛盾，这样的触动，他才能够写出千古名作。对于杜甫，他为什么有这么深厚的忧国忧民的情怀？在春秋战国时期，如果一个人想要实现自己政治抱负，他会选择游说诸侯国，如果诸侯国的国君他不听从我的建议，他会怎么选择？

生：去下一个对吧？

师：但是有一个人他不能如此做，他至死只能效忠一个国家，他是谁？为什么？

生：屈原。

师：因为屈原流的是楚国的王室血统，屈原效忠于自己的国家，所以当他被流放到荆楚大地，披发行吟也心中念念不忘的仍是贬黜自己的楚君。而且当他听到自己的国家将要危亡的时候，报石投江而死。

师：杜甫和他有着相似的经历。杜甫出身名门，他的祖父杜审言是唐初的著名诗人，而且他是近代大学者名将杜预之后，杜玉在史书当中立传，可见杜甫他是一个正统的儒家文化的传承者，也是彻彻底底的儒家思想的践行者。他的忠君他的爱国是源自血统，能改变吗？

生：不能改变。

师：我们再来看屈子行吟图，杜甫行吟图。屈原在《离骚》当中有这样两句，“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。意思是这一朵花凋谢了，有什么可悲伤的？我悲伤的是普天之下，所有的花都凋零。屈原他喜欢用香草美人来比喻自己的忠贞的情怀，“我一个人被流放，有什么可悲哀的？我悲哀的是整个楚国上下有贤之士都被流放，朝堂之上尽是奸臣逆贼”。那么我们再来看杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，和屈原有着一脉传承的忠君爱国的情怀，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他自己的茅屋都被吹走了，但他想到的却是“大庇天下寒士俱欢颜”，是不是和屈原“哀众芳之芜秽”异曲同工，一脉相承？这就是杜甫的忠君的情怀。

师：最后我们来总结一下，杜甫是真正的“诗圣”，无论是诗词建树还是思想情怀，他都是名副其实的诗之圣者。这首诗以一个“悲”字奠定了感情基调，悲自然之秋，悲人生之秋，悲国运之秋。前两联写景，后两联抒情，情景交融，为我们呈现了师之圣者，这就是诗圣的杜甫，这就是圣者的情怀。最后带着一种朝圣的情怀，把这首诗深情的满怀沉郁的情感的读出来。

（师生共读）

师：好，我们这节课就上到这里，同学们再见，下课。同学们再见。

生：老师再见。

亲近教者

王翠翠，北京师范大学天津生态城附属学校语文教师，董一菲诗意语文工作室骨干教师。探索语文的诗意，追求诗意的人生。

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本期责编：胡艳

执行主编：付超返回搜狐，查看更多