王羲之与《兰亭集序》

王羲之，这是一个家喻户晓的人物。东晋时期的书法家。其书法成就登峰造极，在中国书法史上，他被称为“书圣”，拿到了终身成就奖。他的代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。他和他的儿子王献之合称为“二王”。在书法史上，长期占据着擂主位置。

王羲之是怎么样的一个人呢。他的生卒年份有两种说法，一种说法是公元303年到公元361年。还有一种说法是公元321—379年。不过有人专门对其进行考证，前一种说法更靠谱。

他祖籍琅琊临沂，就是现在的山东临沂一带，后来迁到无锡，晚年隐居剡shàn县，就是现在的浙江绍兴嵊州。他的职业生涯做过公务员，秘书郞、宁远将军、江州刺史。后又担任会稽内史，领右将军。但是这些职务都没有他在书法上的成就大。说到书法造诣，他精于隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏的笔风，自成一家，从此影响中国书法。

王羲之自幼喜欢书法，早年跟随卫夫人学习书法，师承钟繇yao。说到卫夫人，多说一句，卫夫人与王羲之母亲为表亲戚，更是中国第一位女书法家。

传说王羲之小的时候苦练书法，久而久之，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。这也从一个侧面反应出王羲之的勤奋。王羲之善于博采众家之长，当他跳出卫夫人的书法体系之后，他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄hú书；又之洛下，见蔡邕yong《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶chǎng《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。

关于王羲之有两个成语一个是入木三分，一个是东床快婿。 

传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。后来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。

东床快婿，指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

王羲之出身于魏晋名门琅琊王氏，是王旷的第二个儿子。 16岁时被郗鉴选为东床快婿。

郗chi鉴是东晋重臣、书法家，他有个女儿，年方二八，尚未婚配，他要为爱女选一个女婿，他与丞相王导情谊深厚，又同朝为官，王导是王羲之的伯父。郗鉴听说王家子弟甚多，个个都才貌俱佳。

一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”

郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人来选女婿，都仔细打扮一番出来相见。大家到了以后，管家一数，少了一个人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就看见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉选女婿一事，无动于衷。

郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府选女婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，把女儿嫁给了他。“东床快婿”一说就是这样来的。

还有一个小故事，我小时候就听说的。

据说有一次，王羲之路过山阴城（今绍兴）的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

当然了，这些小故事都是一些典故轶事。王羲之能够名扬千古，就是因为他的书法成就。

王羲之书法影响了一代又一代的书法大家。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。 

唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，用尽方法找到真迹，在唐太宗死后将它一同陪葬，收入昭陵。《兰亭序》被历代书法家临摹，现在市面上流传的最好的摹本是唐代书法家冯承素的摹本，叫"神龙本"。王羲之书法代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》。

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。

公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1666年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰chuò等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。

王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述曲水流觞一事，并抒写由此而引发的内心感慨。曲水流觞又是什么呢？相当于是一个小游戏，参加聚会的人列坐在小溪旁，由书童将盛满酒的觞放入溪水中随水而动，觞在弯弯曲曲的小溪中缓慢前行，停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，就要罚酒三杯。

喝酒赋诗完了以后，王羲之的这篇序文就是《兰亭集序》。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让我等后辈书法爱好者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

话说在王羲之写《兰亭序》后还有一个小故事。当王羲之等人在聚会完了以后的第二天早晨，王羲之酒醒之后，看到小儿子王献之正在挥毫，他便走过去，只见王献之正在临摹一幅洋洋洒洒的行文。王羲之眼睛扫了一眼那张纸，心里一震拿起细看，竟然是一幅绝妙的书法行楷，书法的风格看着很眼熟，却有着一股说不出的风骨在其中，妙！这世上竟然还有如此出色的书法大家，王羲之忙问是谁的字。

王献之很奇怪的看着父亲，说这就是你自己写的啊。

王羲之再把手书的《兰亭集序)拿来仔细看，果然是自己的书法，可是比以前的书法要精彩得多，心中十分得意，看来自己的书法又到了更高的境界了。

王羲之意犹未尽，当即伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。

王羲之哈哈大笑，将重新书写的几幅字全部撕掉，昂首而去。他知道，《兰亭序一文已经成为千古绝唱…

兰亭集会两年之后，王羲之就把他在《兰亭集序》中抒发的人生哲学付诸实现。他在父母的墓前发下毒誓，再也不做官了。辞官之后的王羲之，带着家眷退隐田园。但他到底退隐何处?《晋书》上没有记载，只知道他归隐山林，从而留下了一桩历史公案。 

附《兰亭集序》原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。