不要靠近人类，会变得不幸

915年，巨人间歇泉喷发时产生了大量云雾。摄影：Haynes，National Geographic

飞禽走兽，虫鸣螽跃，茵茵草绿，山峦叠嶂。在这里，四季流转呈现出大自然最原始的生机和壮美。

但曾经，这里只有一片荒凉的黄褐色。

1926年，黄石地区的狼群因为遭受到人为的捕杀而最终灭绝。一开始，黄石地区周边牧场和农场主们欢喜鼓舞：终于，家里的牛羊鸡鸭再也不会被狼叼走了！

开开心心几十年过去，上辈子作的孽，下辈子来还。

二十世纪七十年代，人们发现，随着狼群的消失，变秃的不止是发际线，还有黄石公园的草地和枝干——

黄石公园里的麋鹿没了天敌，衣食无忧，横扫园中的树叶草地。

无巢可筑，无草可食；于是鸟类的种类和数量剧减；而热爱啃食河岸树木的河狸，由于缺乏食物，同时赖以安家筑坝的河流受到影响，河狸的数量也急剧减少；而河狸所造水坝，又为两栖动物提供了适宜的生长环境，又导致了蛙虫鱼鸭等动物数量的大幅度减少。

然而，这只是动物系统的影响。更大的影响，来自对整个黄石公园的生态环境。

失去生命力的树木，树根难以深深扎入抓住土壤，河床不再牢固，开始坍塌；河流水系失去河岸的“塑形”，河面变窄，河道弯曲，河流改道，最终导致洪水频发。

《十四只狼》说的就是1995年，国外政府从加拿大引入了14只狼（后续又引进了第二批，但不是这本书中的主角），并最终通过狼群恢复黄石国家公园生态平衡的真实故事。

画风色彩赏心悦目，文字优美又充满画面感——

“从天空俯瞰，下面一片漆黑。这个故事从天空开始。”

“在加南大落基山脉的高空，盘旋着一架直升机，下面是狼群在雪地上拼命奔跑。一个系着安全带的男人顶着刺骨的寒风，把身体探出直升机外。”

而通篇读完，故事所呈现出的宏大视角，对善恶的思辨，已经远超我一本“儿童绘本”所给我带来的惊喜。

而在最后，绘本更是用一幅对开的大画幅，用思维导图式的结构，完整呈现狼群对国外黄石国家公园生态系统的改变。

“在看这本书之前，我觉得狼是很坏很坏的，看完以后，我觉得狼很重要，因为没有了狼，很多动物和植物都会受到影响。”

这是我家7岁的奔爷看完故事后告诉我的。

明白事物的两面性，明白生态环境中各个物种相互关联相互依存。能在孩子心中种下这么一颗思辨的种子，《十四只狼》已经比许多绘本走得远了。

但在我看来，这只是这个故事的第一层。

接下来，进入成人视角。

第二层：人类：高高在上的自大

如果说在绘本故事中呈现的，是人类终于意识到物种多样对于维系生态平衡的重要性，而做出的幡然醒悟。那么在这超过半个世纪纠结的醒悟中（1930灭绝，到1995年重新引入狼群），始终贯穿着人类的高高在上。

从最开始，国外人对于狼群的围剿开始。

诱捕、射击、毒杀，从巢穴中取出狼崽，律法的支持，赏金的鼓励……根据资料显示，19世纪末到20世纪初，国外人对黄石地区狼群的围剿可谓是三百六十度无死角。

早期捕猎狼群的狼皮

表面上看，因为黄石地区周边的农牧场主们饲养的牲畜受到了狼群侵袭——他们可以接受天灾对饲养牲畜家禽的的团灭，但不能接受被狼群叼走果腹，可狼群们又怎能分得清农牧场主们不断扩张、实际上已经与黄石片区接壤的地盘。毕竟它们又看不懂人类得警告牌。

在狼群看来，其实也只不过是在原有的地盘活动罢了。

在当时，“狼”还被冠以宗教意义上的“邪恶”，杀死一匹狼可以获得丰厚的赏金。

在目前找到的资料里均表示，因为黄石国家公园的整个生态环境受到影响，所以引进了北美灰狼，通过“野化”的方式自然调节。

我相信，因生态环境变化引起的河水改道及洪水泛滥影响到居住环境，因此人们积极引入狼群。除此之外，我合理怀疑，“狼群的引入”还出于因生态恶化，景观改变，导致黄石国家公园的游客减少这一因素。

毕竟咱们人类是有前科的。

最初国外黄石国家公园建立后，随着游客的不断增加，公园的管理者们发现游客们对于植食性动物有着明显的偏好，而对于狼群，也许是出于“狼即邪恶”的刻板印象，进一步加深了游客们对其厌恶感，这也是20世纪初猎杀狼群活动的出发点之一。

而实际上，长久以来与狼群共存的黄石地区原住民，也就是北美洲的印第安人，一直很欣赏“狼”。但随着欧洲殖民者带来了对捕食者的强烈的文化敌意，并上升到宗教高度：“他们认为狼对牲畜有破坏性，对人类有危险，甚至与神学上的邪恶概念有关（Lopez 1978）。”

在占领美洲大陆的欧洲殖民者的喜恶面前，原住民的头颅都尚且不值一提，更遑论他们的感受。

以人类主观喜恶带来的经济价值，作为猎杀狼群的准则之一。

披着宗教的外衣，行便自己利益之事。

Sounds familiar?

人类的血液里，流淌着优越感，骨子里镌刻着自大。

第三层：大自然：想控制我？天真

有趣的是，每当人类以为找到控制开关的时候，总会轻而易举被大自然打脸。

最初，人们对黄石公园地区的北美灰狼大肆捕杀，并最终导致其销声匿迹。于是，曾经被灰狼捕食的另一种肉食性动物——郊狼开始发生改变。

郊狼，是生活在黄石公园里的另一种掠食性动物，体长约70cm，体重约20kg。相较于北美灰狼动辄180cm的身长、90kg的体重来说，郊狼确实显得“体型娇小”。

没了灰狼的压制，郊狼可谓咸“狼”翻身。原本习惯了单独行动，只能捡灰狼或灰熊吃剩食物残骸的它们，开始尝试着成群结队，对更大的猎物进行捕杀。

它们的行为模式变得越来越像灰狼。

我们知道，在自然界中，肉食动物的体型通常与其猎物有着密切关联。

今天的狮子、老虎这样的大型肉食动物，作为食物链的顶级掠食者，没有长为像霸王龙那样的体格的原因很简单——

再大下去，就吃不饱啦！

同样是老虎，东北虎的体型较苏门答腊虎更大，因为东北话栖息的环境区域更大，可用于果腹的猎物更多；而生苏门达鲁虎活在海岛上，活动区域明显更小，可捕猎的食物也就更少。如果体格超过其生存环境所能提供食物的总和，那么，最终将会自己饿死自己。

同样的道理。黄石公园中的灰狼消失后，面对麋鹿这种体型较大的猎物，必然是体格较大的郊狼更有竞争力，更容易填饱肚子，有着更大的存活概率。由于这些郊狼只感受过短短几十年“顶层掠食者”的生活，还不足以对黄石地区的整个郊狼族群产生生物性的演变，但若是将时间线拉长到数百年，数千年呢？

郊狼，也许将成为灰狼。

若人类固执己见，到时候，是否也要将郊狼赶尽杀绝？

但，谁能保证不会有另一种肉食动物崛起，成为新的顶层掠食者？

更打脸的是，引入食物链顶端的肉食动物，并不是改善生态平衡的灵丹妙药，更不是调节生态系统的控制开关。

澳大利亚的野兔泛滥史，几乎是当地人的血泪史。众所周知，兔子有两个子宫（不好意思其实在这之前我并不知道），还能两个子宫同时工作同时怀孕，所以，从19世纪60年代国外殖民者第一次把24只野兔带到澳大利亚，到约半个世纪后的1907年，澳大利亚的野兔数量达到了100亿只，是当时全球人口的5倍。

更可怕的是，这些野兔食量惊人，与绵羊争夺食物，严重影响澳大利亚人的日常生活。

为了控制野兔的数量，修建围栏，悬赏捕杀，下毒……澳大利亚政府无所不用其极，其中，就包括引入狐狸，通过食物链来实现野兔数量的减少。

结果是，狐狸也一起泛滥了。

再回到黄石公园的狼群。

在引入狼群后的20年，在没有人工干预的情况下，狼群的数量之后逐渐稳定在100只左右。由于没有天敌，因此当狼群的数量达到生存环境的最大承载值，它们的数量就开逐步稳定下来。

狼群可以自己控制数量，这也与相关研究发现的结论一致。

人类总有着凌驾于其他物种之上的优越感，因为我们相信自己是“优胜劣汰”生存法则的赢家。所以我们用自己的需求和喜恶来定义和分类：好的，坏的；凶残的，胆小的；黑的，白的；你们；我们。

可大自然包罗万象，万千物种何其精妙复杂，它们之间的影响更是难以被我们人类精准、完整的判断、评估。生态系统中某一环节的残缺，从来不是简单的加减就可以解决。

《八堂自然课：大自然教给我们的生存之道》里说：

“我们总是偷懒地选择简洁或者非黑即白的表达方式，在和世界观相同的人聊天时更是如此。我们给所有的东西分类，包括人，好像他们具有某种突出的共性。殊不知，万物有别，事事复杂。”

我们和大自然，从来不是谁凌驾于谁，谁控制了谁。

没有人能够扮演上帝。

相融共生，才是我们原本的相处模式。返回搜狐，查看更多