老樊讲农史25：给牛鼻穿”棬“，人究竟想干啥？

1923年，山西浑源李峪村出土的春秋晚期“牛尊”，其牛鼻穿孔戴环，它是牛由宗庙祭祀品变为耕作畜力的实物见证。

自从有了牛鼻棬，老牛与牧童便有了不解之缘，牧童文化成了中国农业文化的重要组成部分。凡是农家出身者，幼年几乎都有过牧童经历。西北农林科技大学农业历史博物馆有一个“童子牵牛”雕塑，某资深外交官来馆参观，潸然泪下说，我当年也是个放牛娃。

我们常以“男耕女织”概括古代小农家庭自然分工，其实不考虑“牧童”经济贡献的小农经济研究是不全面的。在父母男耕女织的同时，家里的放牛放羊之事都由孩子完成，它们形成了结构互补、分工科学的小农经营方式，共同支撑了古代社会经济的发展与进步。

作者简介

樊志民，西北农林科技大学中国农业历史文化研究所所长、中国农业历史博物馆馆长，兼任国家社科基金历史组评审专家、全球重要农业文化遗产中国项目专家委员会委员、中国农业历史学会副理事长等职。长期潜心于农史学术研究，率先倡行地区与断代农业史研究，并以西北地区农牧史与战国秦汉断代研究确立了自己的特色领域与学术地位。

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