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今天我们继续来学习利未记6章8-30节的内容，在前面的经文里，耶和华吩咐了以色列百姓关于献赎罪祭和赎愆祭的规定，用什么动物作供物，献祭的人需要做什么等等，除了对于百姓的吩咐之外，神也对祭司的职责进行了规定，比如用于献祭的动物哪些部位是要烧的，哪些部位是可以吃的，哪些部分是祭司可以带回家和家人一起吃的。这些是第6章和第7章涉及的主题，这部分内容的顺序是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭，是按照献祭的频率从多到少进行排列的。

首先是频率最高的燔祭，祭司在其中的职责，8-13节，“8耶和华晓谕摩西说：9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。””

这里有一个显著的特点，就是燔祭坛上的火永远不能熄灭。这一点重复五遍!在帐幕院子的祭坛上，祭司每天早晚都要献燔祭。晚上的燔祭献上以后，坛上的火要一直烧着，直到第二天，确保燔祭的供物被完全烧尽。如果没有细心的照料，坛上的火就会熄灭，这是祭司不允许发生的事情。

关于燔祭坛上的火永不熄灭的含义，有许多不同的解释，有的说是因为帐幕里第一次献全燔祭的火是从天上来的火点燃的，所以祭司必须让火持续燃烧，这样供物就会一直用天上的火燃烧。有的说持续不断的火标志着不间断地敬拜上帝。有的说，永恒的火代表着人们不断地奉献给上帝。这些解释可能各有其道理。但当我们想起燔祭表达了神与百姓立约的关系时，我们就能明白，实际上永恒的火有一个特殊的意义。藉着永不熄灭的坛上的火，旧约的信徒不断地被提醒，他们永远处于恩典之中——神因着那位必将来临的弥赛亚救主的缘故，已经赦免了他们所有的罪。对于这位弥赛亚救主，希伯来书7:24,25，“24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。25凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”基督耶稣为我们的罪献上了赎罪祭，当我们知道并确信神因此就赦免我们的罪，就使我们永远处于恩典之中，这是多么大的安慰。

祭司除了要保持火永不熄灭之外，还要负责清除供物烧完之后的灰，这本来是一项卑贱的工作，由仆人来做就可以，但是神吩咐由祭司来做此项工作。祭司在做这些的时候，要穿着由细麻布做的袍子，这标志着他神圣的职分和地位。这对我们今天的信徒来说也是一个启发，我们也是君尊的祭司，当我们为主服事的时候，任何小事甚至是那些没什么乐趣的事，比如打扫教会的厕所、扫地、做饭等等，这些都不是琐碎的或低贱的事。对于当时的祭司来说，清除祭坛上的灰也应当严肃认真的对待，对于今天的信徒来说，任何微小的服事也应当严肃认真的对待。

14-23节是献素祭时，祭司的职责，“14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”

19耶和华晓谕摩西说：20“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，21要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。23祭司的素祭都要烧了，却不可吃。””

这里关于素祭的规定，实际上是对第2章素祭内容的补充，素祭中作为纪念归于神的部分献上之后，剩下的部分祭司可以吃。但是必须要在会幕的院子里吃，不像其他祭物可以由祭司拿回家和他的家人在家里吃。而且祭司家里的人，只有男性可以吃，因为只有男性才被允许成为祭司。凡触摸这素祭的就成为圣洁的，因为根据以色列的礼仪律法，圣洁和罪通过触摸是可以传播的。

大祭司为了自己以及履行祭司的职分，要每天献素祭给神；如果是一般的百姓带来的素祭，祭司可以吃，但是不允许祭司吃他为自己献的素祭。这些素祭的供物要完全的烧在坛上。

即使是祭司也不能凌驾在律法之上，因为这些祭物也是为他们预备的。这提醒我们，即使是在神的教会里专职服事的人，也不能凌驾在神的话语之上，而是应当按神的旨意生活，没有任何例外。

新约的《希伯来书》中也曾经提到《旧约》中的祭司每天都需要献祭，但是基督作为大祭司，他的职分超越了旧约的祭司，因为他不需要重复献祭。“他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了”(希伯来书7:27)。如今，虽然我们不需要再为罪献祭，虽然我们已经获得完全的赦免，但因为我们每天都在犯罪，所以我们需要每天祈求神的赦免。

24-30节是赎罪祭时祭司的职责，“24耶和华晓谕摩西说：25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。29凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。””

这里强调了赎罪祭的神圣的特性，供物的血如果意外的污染了衣服，就需要在圣洁的地方清洗衣服，因为整个献祭的动物都属于耶和华，连沾在人们衣服上的一滴供物的血也不能带出帐幕。用来煮供物的锅也是一样。如果肉是用瓦器煮的，那瓦器就要被打破，因为肉的血和汁液会被瓦器吸收。如果用铜锅煮的，铜锅要仔细擦洗和漂洗，这样供物的残渣就不会留在上面。

30节描述的是一年一度的赎罪日的情形，这一天为祭司和全会众献赎罪祭的时候，要把血带到会幕，在圣所里献赎罪祭。当这样的赎罪祭被献上的时候，供物的肉是不能吃的。必须在会幕门外完全烧尽。

在今天的经文里，我们看到在燔祭、素祭和赎罪祭中，神所吩咐的祭司应当履行的职责；其中的很多细节都显明了神对于圣洁的要求，无论是祭司还是百姓，都要藉着献祭赎了他们的罪之后，才能重新恢复与神之间相交的关系。一个人必须在礼仪上成为圣洁之后，才能吃神为他们预备的东西。今天，我们这些信徒即是神的百姓，我们也是神的祭司，我们也会在神的祭坛之前吃他为我们预备的东西，那就是我们在神面前领圣餐的时刻。基督的身体已经作为赎罪祭和补偿祭献给了神，而我们今天也一同吃基督的身体和血，藉着基督的身体和宝血，神保持我们在他面前的圣洁。希伯来书10章，“公牛和山羊的血断不能除罪……燔祭和赎罪祭是你不喜欢的……我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”。