共话桑梓是什么意思 共赴桑梓

桑梓是什么意思

意思是借指故乡。

在古代，村落的房前屋后，遍祥行植桑树、梓树，所以有“桑梓之地兆宴缺，父母之邦”的说法。

久而久之，族辩“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。

过去所提倡的敬恭桑梓，现在仍有一定的现实意义。

共话桑麻什么意思

桑麻的解释

(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最 重要 的经济活动。 《管子· 牧民 》 ：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《 鹧鸪天 ·春日即事题毛村酒垆》 词：腊滚“闲意态，细 生涯 ，牛栏西畔有桑麻，青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。” (2).泛指农作物或 农事 。 晋 陶潜 《归园田居》 诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟 浩然 《过皮指 故人 庄》 诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》 ：“家有置社，福我桑麻。”

词语分解

桑的解释 桑 ā 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。 中轮握余国 大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。 沧海 桑田 （ 形容 世事变迁很大）。 桑榆 暮景。 姓。 麻的解释 麻 á 草本植物，种类很多，有“ * ”、“苎麻”、“苘麻”、“亚麻”等。茎皮纤维通常亦称“麻”，可制绳索、织布：麻布。 * 。麻袋。麻绳。麻纺。 指“芝麻”：麻酱。麻油。 像腿、臂被压后的那种不 舒服 的感

“待我半生戎马许你共话桑麻”是什么意思？

等我前半生驰骋沙场功成名就之后，就答应你隐居，过普通人的生活。

出自唐代诗人孟浩然创作的一首五律《过故人庄》。写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。

1、过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

2、白话译文：

老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

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整体赏析

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径升顷写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。

“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”陪纳相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

参考资料来源：百度百科芦笑没-过故人庄

待我半生戎马许你共话桑麻什么意思

这句话的意思是等我投身军营，报效祖国达到一定年限后，我就回家陪你过闲云野鹤般的田园生活！这句话代表了男子即将出征时对妻子的依依不舍之情。

桑麻指植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维为古代农业解决衣着的最重要的经济活动,所以桑麻泛指农作物或农事。

【出处】

“桑麻”出自孟浩然的《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

【译文】

老朋友准备好了鸡和黄米饭，邀请我到他的农舍做客。翠绿的树木环绕着小村子，村子城墙外面青山连绵不断。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝菊花酒，一起观赏菊花的美丽。

扩展资料

1.古诗中“桑”的意象

婀娜多姿的杨柳属于离人，苍翠长青的松柏属于贞士，枝繁叶茂的桑树则是属于农家妇女的。采桑缫丝是古代重要的农业活动，男耕女织是我国古代传统的农业生产方式，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”（《孟子·寡人之于国也》）。桑树不仅提供了丰富的物质生产资料，也丰富了人们的精神生活。

采桑养蚕是妇女主要的生产活动，桑的意象就自然地与女性紧紧地联系在一起。《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”以嫩桑叶的柔美亮泽，比女子青春亮丽、婚姻幸福。“桑之落矣，其黄而陨。”以枯黄的桑叶飘零，喻女子青春不再、婚姻破裂。桑见证了妇女容颜美丽、爱情甜蜜、婚姻不幸的全过程。

活跃于桑林之中的女性有妖娆明丽的，如曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。”有坚贞机智的，如《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。”有天真活泼的，如晏殊《破阵子》：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”有孤独寂寞的，如张仲素《春闺思》：“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”有辛苦贫寒的，如来鹄《蚕妇》：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身”。造成采桑女“手挽长条泪如雨”的原因是统治阶级的剥削：“官家二月收新丝。”（唐彦谦《采桑女》）

桑树不会像梨树、槐树等植于庭院之中，只会长于乡野郊次，因而是田园乡村的标志。陶渊明《归园田居》：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”因为自己“代耕本非望，所业在田桑”(《杂诗》)，与农人“相见无杂言，但道桑麻长”。孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”炊烟、鸡鸣、狗吠、深巷、桑树，谈桑道麻，传达出特有的乡土气息。有桑的地方，就有人家，故桑林就成了家园代称。《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，明扮靡依匪母。”家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡，桑梓之情就是“思乡之情”。如蔡琰《胡笳十八拍》：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”陆机《百年歌》：“前言往行不复纪。辞官致禄归桑梓。”

桑木材质柔韧，农村最常见的扁担多用桑木做成，湖北恩施土家族有一首颇为流行的民歌《桑木扁担软溜溜》。古代用桑来做弓，并有特殊的含义，《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设_于门右。”古代风俗尚武，家中生男，以桑木作弓，则于门左挂弓一张，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。后因称生男为悬弧。如白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和》：“洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。”韦应物《始建射侯》：“男子本悬弧，有志在四方好槐颤。”

“桑”与“丧”音近，故有“前不栽桑”之说，桑多被种于郊外。陶渊明《拟古九首》“种桑长友败江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣将谁待。本不植高原，今日复何悔！”诗从种桑到桑树根株全毁这一过程，以桑喻说晋亡一段历史，用比兴手法寄托故国之思，“其痛愈深矣”。

桑树的果实桑葚，可以食。《氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚。”而“桑落酒”则与桑仅是时间上有关联，北魏贾思勰《齐民要术》称“十月桑落，初冻则收水，酿者为上”，“桑落”就是桑叶凋落，这在北方正是农历九十月间。钱起《九日宴浙江西亭》：“木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。”毛滂《蝶恋花》：“桑落酒寒杯懒举。总被多情，做得无情绪。”

参考资料百度百度——过故人庄