汉寿包括哪些(湖南常德汉寿有哪几个乡镇)

常德汉寿县辖16个镇（蒋家嘴镇、岩汪湖镇、坡头镇、酉港镇、洲口镇、罐头嘴镇、沧港镇、朱家铺镇、太子庙镇、毓德铺镇、崔家桥镇、军山铺镇、百禄桥镇、西湖镇、洋淘湖镇、龙阳镇），13个乡（周文庙乡、鸭子港乡、文蔚乡、新兴乡、聂家桥乡、丰家铺乡、东岳庙乡、岩嘴乡、株木山乡、三和乡、龙潭桥乡、月明潭乡、大南湖乡），1个民族乡（毛家滩回族维吾尔族乡）

汉寿古称索县，东汉时期取“汉朝江山、万寿无疆”之意始有汉寿之名。

汉寿县位于湖南省北部的洞庭湖西滨，现为常德市辖县，全县总面积2021平方公里，民族有汉族、回族、维吾尔族、苗族、壮族、满族、侗族、白族、土家族、黎族、锡伯族、彝族、布依族、瑶族等15个，其中，少数民族占总人口的2.07%。

汉寿县东临益阳市，西靠常德城，南衔桃江县，北濒洞庭湖，距省会长沙百余公里。境内沅水、澧水通江达海，石长铁路、长常高速公路穿境而过，319国道横贯东西，省道S205线纵穿南北，常德桃花源机场近在咫尺。

有武陵区和鼎城区（原常德县），武陵区的邮政编码是：415000。鼎城区的邮政编码是：415101。

常德简介：常德市位于湖南西北部，地处长江中游洞庭湖水系沅江下游和澧水中下游以及武陵山脉、雪峰山脉东北端。

常德市东据西洞庭湖，与益阳市的南县、沅江市湖汊交错；西倚湘西山地，与蜿蜒在张家界市桑植县、永定区及怀化市沅陵县的武陵山脉相承；北枕鄂西山地和江汉平原，与湖北鄂西土家族自治州鹤峰县、宜昌市五峰县的山地以及荆州市松滋市、公安县、石首市的平原相连；南抵资水流域，乌云山脉是常德市与益阳市资阳区、桃江县、安化县之间的分水岭。常德市最北端在石门县壶瓶山镇桐木山村（北纬30o07′53″），最南端在桃源县西安镇薛家冲村（北纬28o24′31″），最西端在国营东山峰，最东端在汉寿县百禄桥乡烟包山园艺场（东经112o17′52″）。市境东西极宽179.35公里，南北极长190.80公里。

常德市位于湖南省西北部，沅江下游和澧水中下游，东滨洞庭，西通黔川，南毗益阳，北连荆襄。

辖武陵、鼎城两个市辖区，安乡、汉寿、澧县、临澧、桃源、石门6个县，代管省辖县级市津市市。面积约18190平方千米，户籍人口6225905人（常住人口5717218人）。

常德，古称武陵、朗州，别名“柳城”，是湖南省辖地级市，省域副中心城市。常德位于湖南北部，江南洞庭湖西侧，武陵山下，史称“川黔咽喉，云贵门户”，是长江经济带、环洞庭湖生态经济圈的重要城市。

常德城名源自《老子》“为天下溪，常德不离”；历史故事“刘海砍樵”、“孟姜女哭长城”以及陶渊明笔下的《桃花源记》等浪漫主义情结贯穿常德城二千多年的历史，开创了常德独有的“善德文化”。常德先后荣获全国文明城市、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、中国首届魅力城市、国际花园城市、全国交通管理模范城市、国家环境保护模范城市、中华诗词之市等称号。

常德综合实力稳居湖南省前列，2017年全市实现生产总值3238.1亿元，比上年增长8.4%，居全省第三，全面发挥了湘西北地区中心城市、综合交通枢纽城市和生态宜居城市的职能。2017年，常德市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。

常德市汉寿县属于什么【地形】；

属雪峰山脉向洞庭湖平原过渡地带，南部丘陵属雪峰山余脉；全境地势由南向北呈阶递状下降，以平原为主，水系发达，平 原占49.07%，丘陵岗地占22.44%，其余为水面占28.49%

境内有河流30条，主要河流为沅水和澧水；主要湖泊有太白湖、围堤湖和目平湖。

【地层】县境地层由老至新，有冷家溪群、板溪群、震旦系、寒武系、白垩系、第三系、第四系。

【构造】褶皱和断裂。

【气候】汉寿县属中亚热带向北亚热带过渡的季风湿润气候区，气候特征独具。

汉寿县位于湖南省北部的洞庭湖西滨，现为常德市辖县，被国家命名为“中国甲鱼之乡”、“中国黑杨之乡”、“中华诗词之乡”“中国珍珠之乡”、“中国苎麻之乡”。汉寿县东临益阳市，西靠常德城，南衔桃花源，北濒洞庭湖，距省会长沙仅百余公里。境内沅水、澧水通江达海，石长铁路、长常高速公路穿境而过，319国道横贯东西，省道S205线纵穿南北，常德桃花源机场近在咫尺。林业是汉寿的支柱产业。

汉寿历史悠久，古迹名胜引人寻访。西汉为索县地。东汉阳嘉三年（134年）改索县为汉寿县。三国吴改汉寿为吴寿，赤乌十一年（248年），拆吴寿县置龙阳县。民国元年（1912年）更名汉寿县。境内酉港等地发掘的新石器时代遗址证明，距今7000多年前的远古时代，人类就在这里繁衍生息，创造了灿烂的古文化。春秋末年，范蠡作五湖游，客寓县境，蠡湖之名犹存。三闾大夫屈原行吟沧港，渔歌互答。太白湖广袤清澈，因李太白偕大自然鬼斧神工般的杰作而出奇，靠延绵几千年的人文民俗而诱人。金牛山峭壁悬崖，“风洞”、“雨洞” 、“白龟洞”等，风景奇秀。

常德位于湖南省西北部，地处长江中游洞庭湖水系沅江下游和澧水中下游以及武陵山脉、雪峰山脉东北端。

常德市东据西洞庭湖，与益阳市的南县、沅江市湖汊交错；西倚湘西山地，与蜿蜒在张家界市慈利县、永定区及怀化市沅陵县的武陵山脉相承；北枕鄂西山地和江汉平原，与湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县、宜昌市五峰县的山地以及荆州市松滋市、公安县、石首市的平原相连；南抵资水流域，乌云山脉是常德市与益阳市资阳区、桃江县、安化县之间的分水岭。常德市最北端在石门县壶瓶山镇桐木山村（北纬30°07′53″），最南端在桃源县西安镇薛家冲村（北纬28°24′31″），最西端在国营东山峰，最东端在汉寿县百禄桥乡烟包山园艺场（东经112°17′52″）。

市境东西极宽179.35公里，南北极长190.80公里，距省会长沙150公里。等荣誉称号。

常德市下辖武陵、鼎城两区，安乡、汉寿、澧县、临澧、桃源、石门六县和津市市。包括汉、土、苗、回、维等15个民族， 常德历史文化悠久。

文明史可以追溯到6000年前。常德城始建于战国时代，距今已有2300多年。

常德在古代中国称为武州、朗州、鼎州，历来人文鼎盛，是湘楚文化的重要发祥地。

民间传统文艺：地花鼓、蚌壳舞、彩莲船、打花船、渔鼓、三棒鼓、说鼓、丧鼓、打土地、傩愿、莲花闹等。

文艺创作：清末至民国，县籍作家、诗人、学者作品，以诗歌、散文为大宗、文学理论次之。新中国成立后，则以新诗、小说、散文、戏曲、民间文学为主体，文学理论较前有所发展。

其中民间文学和儿童文学填补历史空白。各个时期作品各有所长，其内容或状写山川，或记人叙事以言志，或陈史述今以论理，各具风韵，各领风骚。

县籍作家、学者从事专业或业余文学创作的，晚清时期有彭近道、高梧亭、刘定范、饶明认、黎嵩寺、易佩绅、易顺鼎、易顺豫、陈怀甫等。均有作品专集。

民国时期，易君左佳作颇多，易瑜（女）、曾毅、黄学艺（女）、邹蕴真、杨国经等亦有专著或专集出版。 戏曲：武陵戏、灯戏、湘剧、京剧、歌剧、话剧等，境内均有流行。

其中，武陵戏、灯戏历史悠久，地主特色浓郁，为群众喜闻乐见。 文物古迹：净照寺遗址、杨幺墓、黄城寨遗址、镇龙阁遗址、南禅寺古塔、洗墨池碑文、也园石刻、造像石雕、中共汉寿县委会成立旧址、抗日将士阵亡公墓。

体育：清末，民间传统体育以武术、龙舟、游泳为主，部分学校开始乒操教学。民国8年（1919），开展田径运动。

其后，篮球、排球、乒乓球相继传入。23年，引进铅球、铁饼、标枪。

32年，传入羽毛球、足球、单杠、双杠、跳箱、鞍马、举重、吊环、滚圈等项运动。新中国成立后，传统体育继续发展。

1956年，成立县体育运动委员会。现代体育运动逐渐普及到学校、机关、企业和部分农村。

80年代，新增赛艇、皮艇、划艇等水上运动项目。台球、滑旱冰、健身气功也发展较快。

并相继成立男径、象棋、气功、武术、篮球、门球、钓鱼等群众体育协会，体育场地来断扩大，比赛经常举行，竞技水平日益提高。1990年汉寿代表参加第7届省体育运动会，金牌得数和团体决分均为全省各县之冠。

生活习俗：县境居民以大米为主食，兼食红薯、豆类。农户忙时日食3餐，闲时是食2餐，皆以大米饭为主。

丘陵区农户有时在饭中拌些干红薯或鲜红薯，湖区农户杂以蚕豆、豌豆。荒时暴月，吃稀粥或菜拌饭。

无论老少，有嗜辣习惯，爱吃糌辣椒、油炸辣椒、辣子酱、白辣椒。有腌制坛子菜、腌腊肉腊鱼的习惯。

城乡居民喜吃糯米汤圆，春天爱吃蒿子粑粑，三月三用地茉菜煮蛋，端午节包粽子，中秋节做糍粑，过年过节做甜酒，喜用荷包蛋、姜盐茶、擂茶款待宾客。县境水产丰富，县民爱食糌辣椒糊鱼、黄鳝下面条等。

筵席：清末民国时期，富者多办“海参席”、“鱼翅席”；普通人家多以鸡、鱼、肉宴客，主茶为炒米粉、红绕肉、黄焖鱼、笋子炒豆干等。贵宾临门，多杀鸡备酒相待，鸡头敬主客，鸡腿让小孩，主人劝菜敬酒。

席上嗜酒者好猜拳。农村用方桌，每席8人，尊者居上席。

城镇多圆桌，不分上下席，主客和陪客随意入坐。新中国成立后，喜庆筵席，菜肴更为讲究，无论城乡，上菜均在10道以上。

80年代，菜肴花色品种繁多，有酱制水鱼、红绕野鸡、银鱼调汤、黑鱼炒片等特色菜上席。劝菜敬酒如故。

礼仪习俗：婚嫁。婚前一日，男方给女方送礼，称“过礼”。

一般人家十鱼十肉，较好的边猪带头，还有鱼、酒及折妆金等，富有者用双猪双羊兼其他礼品。男女双方家庭均设设宴招待前来贺喜的亲友，一般办酒三天，第一天称“夜宴”，第二天称“正酒”，第在天称“撤席”。

女家办酒比男家先一天。婚日，由男方派花轿、舆轿及乐队等到女家迎亲。

新娘由至亲若干人送往男家，叫“送亲”。到男方家后，初入洞房，新郎、新娘互抢床厅，同吃“和气茶”，傍晚，由礼生主持，行“庙见礼”，一拜天地，二拜祖先，三拜父母。

入夜，亲友拥入洞房嬉闹，称“回门”。初婚一个月（或四十天），男女不分开，叫“不离房”。

丧葬：送终。人将咽气，子女跪在这边烧纸钱送终。

给死者抹尸，换寿衣、寿帽、寿鞋、寿衣须奇数，三、五、七层。然后，移尸置于堂左侧地席上，盖上“子孙被”。

随即，道士进场，念“开路经”，富豪人家请礼生做“堂祭”；吊唁。新友闻讯后，前往吊唁，烯放鞭炮，立中堂尸前默哀，作揖磕头。

此时，鼓乐哀鸣，孝子伏跪尸旁还礼，以表谢意；入殓：又叫“进材”。置棺材于中堂左侧，棺内放石膏、木炭灰等吸潮之物，棺内四周用黄纸或白纸糊上，待主要亲友到齐瞻仰遗容后，由4人抬尸放入棺内，然后，依次加盖亲友所送的“寿被”。

头、脚、肘均用灰包塞紧固定，接着合上棺盖，钉上棺销，并用丝绸或皮纸以生漆或调和漆涂塞缝痕。堂上设灵位，道师导引孝子亲友祭拜，停柩一般2-3天。

出葬：又叫出殡。出殡时举行出殡仪式，孝子穿孝衣，腰系草绳，穿草鞋，执孝棍，在灵柩前跪引开路，众亲护送到墓地入葬； 安灵：出殡后，孝子捧灵牌沿出殡路线回家设灵堂，供灵牌。

喜庆：生育。妇女生下头胎，丈夫即备鹅一只，酒一坛，红蛋数枚，去岳家报喜。

生男，置鹅于厅堂上方；生女，置酒于上方。岳家当即将喜酒和红蛋分送亲友，并将备制的婴儿衣、物、鸡、蛋、米等连同鹅交给女婿带回，谓之“送毛粥米”。

婴儿出生第三天，用艾叶水洗澡。