延边博物馆朝鲜族民俗陈列的价值探究

侯淑梅

（延边博物馆，吉林 延吉 133001）

延边博物馆朝鲜族民俗陈列的价值探究

侯淑梅

（延边博物馆，吉林 延吉 133001）

随着文物收藏热现象的不断演化，民俗文物受到了越来越多的重视和关注。如何展示民俗文物，充分发挥民俗文物的陈列价值，被博物馆等展示领域所关注，并在丰富博物馆陈列体系、发挥自身价值等方面发挥着重要作用。本文将从延边博物馆民俗陈列的具体文物价值出发，就博物馆民俗文物的展示方式、如何发挥民俗陈列的价值作进一步探析，希望对博物馆民俗陈列工作有一定帮助。

延边博物馆；朝鲜民俗；民俗陈列；文物

延边博物馆中收集和陈列着许多朝鲜族的历史实物和自然实物，为想要了解朝鲜族历史的人们提供了参考资料，具有很高的教育价值。博物馆通过陈列文物的方式，让人们接受历史文化教育的熏陶，不断满足人们的精神需求和文化素质提高的需要。中华民族历史悠久，五千年的历史文明保留了相当丰富的民族文化内容，延边博物馆即是在历史的发展中保存了大量的朝鲜族的民俗产物，具有较高的民族文化教育价值，有利于继承和弘扬优秀的传统文化。

延边博物馆关于《朝鲜族民俗展览》的陈列展，第一部分则是《朝鲜族迁入历史》，见证文物主要有“角斧子”“户牌”“朴氏家牒”等，文物的价值在于是否能展示历史发展和社会变迁，这些展品包含了朝鲜人民迁移的历史，具有极高的研究价值。

第一，角斧子。对于现在的年轻人来说，“角斧子”这一工具几乎是闻所未闻。展示的角斧子应该是朝鲜族移民在迁移初期使用的工具。19世纪中期，朝鲜北部自然灾害频繁，为了生存不得不涌入中国东北地区谋求生路，他们穿过图们江、鸭绿江，在被清政府封禁长达200多年的森林茂密的东北地区安居。为了生计，他们不得不开垦荒地，角斧子则是开垦荒地必不可少的工具。这些角斧子有些是从朝鲜带过来的，有些是朝鲜人到东北之后利用当地的铁匠铺制作出来的，它为朝鲜人民开创自己的家园起到了举足轻重的作用。角斧子与日常的生产工具没多大区别，但背面形状呈牛角状且极为锋利，作用优于锄头或镐头。20世纪50年代以后，大多数农村几乎都不使用角斧子了，只有在博物馆才能见到当年开荒用过的角斧子，意义非凡。

第二，户牌。对于现代人来说，户牌也是比较陌生的物品，它是由朝鲜族第一代移民带过来的，我国80岁以上高龄的老人可能使用过。户牌是朝鲜王朝时期，满16周岁以上的成人必须携带的，无论是贵族官吏还是奴仆百姓都要携带，如同现在的居民身份证。在封建王朝时期，户牌为确立身份、强化封建职权、盘查人口等起了重要作用。不同身份的户牌使用不同的材质，贵族的户牌一般用象牙或鹿角制作，平民百姓的户牌一般都是木质。《朝鲜族民俗展览》中陈列的户牌，几乎都是木质的，由此可以看出迁入的朝鲜移民多为平民百姓，庶民阶层的民俗占据着民俗文化的主导地位。笔者认为，朝鲜人民之所以会携带户牌，可能是盼望着有朝一日回到故乡，怀着对故乡的恋恋不舍之情。解放以前的朝鲜移民中，绝大多数人都保留了朝鲜的国籍，户牌则展示了他们为了谋求生路不得不背井离乡的痕迹。

第三，朴氏家牒。朴氏家牒是朴家的世系表，朴贵森的爷爷在民国初期亲自抄录了朴家祖先8代姓名，于1984年8月从吉林省朴家屯收集而来。此世系表有长88厘米、宽48厘米的高丽白纸书写而成，严格按照朝鲜族家族的世系谱写规范，真实地反映了世代关系。世系表中一共有65名朴氏家族成员，并在各世代主的旁边记录了妻子的姓氏，且妻子中没有是朴家姓的，这与朝鲜族同姓不通婚的观念有所吻合。据有关调查显示，吉林省朴家屯朴氏家族的人们，使用的语言、文字、生活习惯等与汉族几近相同，但饮食习惯略有区别。他们的饮食习惯仍然保留着朝鲜族的传统，如打糕、米酒、正月十五吃五谷饭等等，表明他们并没有忘记朝鲜族民俗习惯。有历史文献记载，朴家屯的人大多数是在明末清初被清军俘虏过来的朝鲜人，他们成了最早在东北定居的朝鲜族先民。朴氏家牒是研究朝鲜族迁入历史极为珍贵的资料。

延边博物馆《朝鲜族民俗展览》陈列着诸多朝鲜族民俗文物，本文只选择其中的一部分来作简要介绍。这些民俗文物具有较高的历史价值和艺术价值。但是，我们也应清醒地认识到博物馆民俗文物在陈列方式上存在的问题，由于民俗文物的生活气息较为浓郁，陈列方式是否妥当将影响文物价值的发挥。

（一）陈列主题应不断创新

博物馆的民俗文物具有民族文化教育的功能。为了吸引更多的参观者，博物馆应不断创新陈列主题。朝鲜族在我国的历史发展中，其民族文化也相当丰富，博物馆可以将朝鲜族的衣食特点、婚丧嫁娶仪式等内容进行陈列展示，直观、真实地反应朝鲜民族的民族信仰。民族文化遗产作为该民族社会经济发展的重要产物，能够真实反映该民族的民俗特色。博物馆在陈列展示民俗文物时，还应注重对民俗文化的保护，不断挖掘民俗文化遗产的深层内涵，使参观者能直观了解该民族的优良民族传统。

（二）陈列展示手法应不断创新

民俗文物的陈列展示能够有效吸引参观者。因此，博物馆不能只注重民俗文物的收藏工作，还要注重民俗文化遗产的陈列展示工作，以便参观者直观地感受各民族优秀的风俗习惯和优良的民族传统。笔者认为，随着信息技术的不断发展，人们获取信息的渠道呈现出多样化的趋势，民俗博物馆可以不断创新陈列展示手法，更加突出陈列展示主题和民俗文物的深层内涵。传统的陈列主要是直接展示实物或图片，附上简单的文字说明，参观者在欣赏时难以提起兴致。因此，可以充分利用新技术、新材料对博物馆的展览柜予以更新和改造，通过现代的多媒体等技术来生动形象地还原民俗活动，在故事性的基础上融入趣味性，以不断提高民俗文物的吸引力，激发参观者的参观兴趣。例如博物馆在陈列展示皮影等实物时，可以用纪录片的形式来向参观者展示皮影的制作工序、发展过程等，使人们充分了解皮影这种民间传统工艺，以便充分发挥博物馆的教育功能。

此外，民俗文物的陈列方式还应贴近人们生活，真实、生动地反映人们的生活情景。在实际展览中，博物馆可以充分利用多媒体技术和档案馆的一些影像资料，复原人们过去的生活场景。比如在朝鲜族民俗展览中，可以具体设计当时朝鲜族移居东北地区的建筑风格，向参观者展示他们的日常生活，使其更加生动地了解民族文化。细节的展示，也是博物馆在民俗文物的陈列展示过程中应注意的问题。由于参观者的地域、行业、层次、认知水平都不尽相同，博物馆应注重细节以满足不同层次的参观需求。例如在日本，一些博物馆在展览柜旁挂有专门的展览说明，方便参观者了解展览馆的历史价值，还设有专门的残疾人参观通道，以满足残疾人的参观需求。另外，日本博物馆门口还设置雨架，方便参观者放置雨伞等设备，体现了人性化的设计风格。

（三）应加强与参观者的沟通交流

随着人们生活水平的不断提高，人们的精神需求也向更高的方向发展。博物馆在传播民族文化和民族精神方面的作用越来越重要，尤其是博物馆的社会教育功能越来越重要。因此，博物馆应充分利用自身丰富的文化资源，加强与参观者的沟通交流，开展与参观者的互动交流活动，使参观者在参观地过程中能吸收到更多的课外科学知识，在轻松、愉快地氛围中了解到各民族的生活习俗和历史文化，不断提升参观者的民族自豪感。

（四）加强宣传和推介力度

要将博物馆的收集保藏、社会教育、学术研究等功能充分展示出来，需要将博物馆融入市场，不断加强宣传和推介力度。延边博物馆收藏着很多民俗文物，但由于陈列展览方式不够新颖，且宣传方式、宣传力度不够，无法吸引众多的参观者前来参观。笔者认为，博物馆应重视宣传，充分利用新闻媒体来扩大宣传。政府也应加大对博物馆的扶持力度，鼓励并指导博物馆进行民俗陈列展示的宣传策划，通过各种电视电台、新闻广播、微博微信客户端等形式来进行宣传，或出版发行宣传册，以提高民俗文物陈列展的知名度，从而为博物馆建设注入新的生机和活力，以充分发挥博物馆的社会教育功能。

总之，博物馆是一个地域社会经济文化以及民俗风情的缩影，因此，要不断提高民俗文物的陈列展示水平，百花齐放、百家争鸣，积极探索民俗文物陈列展示的新方法、新思路，更好地弘扬优秀的民族精神和民族文化，充分发挥博物馆的社会教育功能，满足广大人民群众的精神文化需求。

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G265

A

侯淑梅（1967-），女，汉族，吉林敦化，中级，中专，研究方向：朝鲜族民俗。

中国民族博览2017年9期