《新神榜：杨戬》：水墨风情下，封神世界奇观的创新性建构

前者将故事背景置于传统的商周时间线上，似乎是忠实的再现；后者以神不朽为借口，脱离原有的时代背景，实现叙事空间的变异。叙事背景的巨大差异揭示了他们创作理念的差异，即封神世界的创作呈现出传统的“学院派”和激进的“自由派”审美追求，这也变相体现了景观选择的多样性。

但透过现象挖掘本质后，两人对于创造奇观有着一致的追求。我们从色彩、形状、情态和图像运动的多角度分析出发，探讨“封神系列”动画电影如何构建视听语言的创新奇观策略。

假设的景象

“奇”是指效果奇特，“观”是操作方式。即“奇怪”的发生需要“观看”来铺垫。 “封神系列”动画电影在策略构建上形成了“观看”的基本模式，从色彩画面、景观布局、精美的变形奇观设置、超能力设定奇观形象的想象等方面营造了奇观环境。运用共情、拟人等手段，产生震撼的视觉错觉，让观众感受到离开现实世界的裂痕感。

具有假想的视觉特征的动画概念已经在观众的意识中形成。视觉意识中的“假”和心理意识中的“真”促进了艺术创作的主客观统一，从而实现具有民族特色和原创性的假想视觉艺术。战略。

动画作为多种艺术与科学技术相结合的动态视觉呈现，往往通过模拟、幻想、变形、夸张等手法再现主观想象。正如德国电影理论家鲁道夫·阿恩海姆所认为的：“视觉与元素无关，它不是机械复制，而是对有意义的整体结构模式的把握”。

动画艺术作为一种视觉表现形式，并不是简单地照搬客观现实，而是按照美的规律来呈现。因此，探究“封神系列”动画电影的假设环境、假设行为、假设人物，有助于把握动画电影艺术与现实的非同一性，从而探索中国动画电影的奇观策略。

偶尔出现的环境奇观

偶然是艺术领域中一个独特的术语。指不经意的营造，使作品具有意境和审美效果。它所营造的环境氛围不同于真实的真实环境，而是意在打破物体之间的界限，从而赋予艺术以假设的意义。在西方，附带艺术是20世纪初期在达达主义和超现实主义影响下产生的一种行为艺术。它是指打破艺术规则的壁垒，在生活场所和艺术走廊中使用一定的道具。欣赏群体的互动和交流，然后进行艺术创作，是一种增加作品不确定性的尝试。但在后印象派及相关流派出现之前，早期的西方绘画流派追求高度还原现实，强调写实效果。

从动画起源的绘画来看，与西方绘画追求写实不同，中国绘画从一开始就追求写意的表现。有学者将视觉形式分为自然形式、分形形式和偶然形式。中国传统绘画，尤其是泼墨绘画，是一种偶然的形式。宣纸上形状的渲染使艺术书写变得不确定，但山川、河流、白云等环境景观本身就是情景性的，这与中国水墨的晕染特性相得益彰。情景形式所营造的视觉效果有助于营造中华民族奇特的意境。

即偶然形式的不确定性、不可复制性、随意性，使得奇观的表达凸显出中国式环境中的陌生感和荒诞感。

偶然的反义词是必然，包含着偶然性和必然性的哲学概念。某种图形的视觉意义可能是约定俗成的，但经过分割重组、比较调和等过程，就不可避免地变得偶然。偶然环境的设定并不是对再现的机械模仿。它对传统理性的反叛蕴含着景观的诗意。正如留白环境一样，构图环境虽然是留白，但却表达了主体性格和情感的流露。

从偶然的环境中，我们看到了中国特有的奇观书写，人们想象和理解的空间，形式的有意与无意的组合，色彩之间自觉与不自觉的碰撞，无不展现出朦胧之美中所蕴含的幻想。色彩刺激观看者的视觉感知和精神体验。

水墨画风下的精彩情境

奇观与中国传统审美手法的结合，让人在没有梦、鬼等元素出现的情况下，体验到一种奇妙的感觉。水墨诗境的渲染，一方面给奇观增添了偶然的美感，另一方面又给奇观增添了写意的民族性格。意境的运用和水墨的拼接在不知不觉中营造出一种神秘的氛围，特效的渲染和光影的叙事既能表现出神秘、阴沉的混沌，又能表现出神圣、美丽、古朴和环境优雅奇观。

奇幻意境是在意象构建中将诗歌嵌入文本，突出诗意，构建环境。这是东方奇观的另一种表达。 《新神榜：哪吒重生》和《新神榜：杨戬》中有直接的偶然形状。在塑造《记忆》中的哪吒和《太极图》中的杨戬时，创作者们都采用了水墨元素来勾勒人物形象。凭借其偶然的特性，模糊了人物的边缘，甚至融入到环境中，创造出一种人与世界融为一体、消散、合而为一的艺术表现。

《新神榜：杨戬》影片展现了水墨艺术中虚拟与现实的相互作用。金霞洞充分展示了山、林、云、雾的景色。山体由洞庭湖岩石组成，云代水瀑布飞流直下，飞船在云雾中前行。还有牧童骑牛、笛声震林的诗情画意。在牧童的引领下，杨戬沿着山路漫步。他通过高空拍摄，表现浮石在空中连成一条路，人山在云雾中若隐若现，给人一种朦胧虚幻的美感和空灵的孤独感。

进入山洞，一棵巨大的枯树映入眼帘。落叶给秋天增添了色彩。那凄凉枯萎的景象历历在目。然后视角向下移至玉鼎，玉鼎正在低头冥想。它与枯树相呼应，耗尽了灯油。枯萎的状态偷偷地传达给观众，香烟与云雾融为一体，颇具道家禅意。晚落姑娘用古典的红绿舞姿和飘逸丝带的灵动，形成动静结合的飞舞造型。伴随着洛神赋的歌词，她翩翩起舞。这种意境达到了生动的审美效果。

而晚落小姐的闺房，则用层层叠叠的丝质窗帘和昏暗的灯光装饰，营造出一种安静而神秘的氛围。这种隐秘意境的表达，是奇观发生的预警，为观众留下心理预设。就像晚落小姐掀开纱帘时，将杨戬引入镜中，幻化出无数个自己，将他带入梦境。这让观众感到惊讶又觉得合理，那就是这个意境的结构被溶解了。奇观与现实之间的冲突创造了假、真、假之间的恰当性。

《姜子牙》在诸神之战的剧情之后，写出了“人船蓑衣独钓寒江雪”的诗情画意。姜子牙被冰雪覆盖，在冰湖上钓鱼，与冰雪融为一体，直到龙鸟的出现打破了这静止的景象。此外，本片始终勾勒出“落霞孤鸮齐飞，秋水天一色”的东方古典意境，迸发出奇幻瑰丽的美感。

四不相单枪匹马救出了被妲己威胁困住的姜子牙、小九等人，然后将他们赶走。导演用长镜头设置了宏观场景，思不相如云。

小船带着一些水飞到空中，激起一圈圈涟漪。大量的留白和光影的渲染增添了虚幻神秘的暗示，给人足够的想象空间，既真实又虚幻。可见，意境美学为景观的创作提供了合理的审美氛围，让景观与诗画自然地融为一体。

诗歌不能独立于意境而存在，而奇事的表达也需要意境的创造。早在战国《易传》的著作中，中国就初步形成了“言语意象与意义”的理论体系，并提出了“以象补义，以象以言”的论述。 ”，后来逐渐发展为“言间意蕴”，受水墨美学的影响，将“情境生、象在外”等意境意境融入到动画电影的创作过程中。就像“封神系列”或者中国画等艺术领域一样，让人们欣赏诗意的思维活动，进而创造出偶然的奇迹。环境。

奇妙的转变景象

变形的含义可分为广义和狭义。前者是指在文学艺术领域中为了充分表达某种主观意图而有意打破日常生活中的逻辑和常识的过程；而后者指的是物体和其他物体。形式或功能的参考和变化。狭义上的变形是重要的奇观形象之一。

从《山海经》《淮南子》到唐代传奇、明代神魔小说，以《封神演义》为例，不难发现，变形图案都是有意为之有趣、怪诞，尤其是在展开时进军动画电影领域。这种艺术形式对于变形的表现更加方便、直观。变形被赋予了无限的象征意义和表现张力。它是一种凝聚想象力的动态表达，是生命体或非生命体内部和外部的延伸。 ，扩张，打破自身固定的力量，使其流动变化，具有再生万物的功能。

《封神系列》动画电影充满了变形情节。当然，这种变形并不是指利用动画的特殊形式来夸大某个形象来突出卡通形象，而是继承传统的变形手法。例如，神灵通过修炼而化为人形或进阶为其他形态，其他物体则具有通过神通所不存在的功能，即生命形态的转化和非生命功能的转化。

参考

[1] 郝建.类型电影教程[M].上海：复旦大学出版社，2011。

[2] 李爱红.封神演义的艺术想象与经典化研究[M].济南：齐鲁出版社，2011。

[3] 鲁迅.中国小说简史[M].北京：商务印书馆，2011。返回搜狐，查看更多