从衍圣公到72代家奴、25朝贰臣，辉煌的孔子后人为何被千夫所指？

千百年来，孔子后人的官职名称一再发生改变，从奉圣公到衍圣公，公元1104年，宋朝将衍圣公这个名字正式赋予孔子的后人。自此，衍圣公这个称号一直伴随着孔子后人的出生、成长、成功。表面上的真相往往能够迷惑人的双眼，纸终究包不住火，真相大白的那一天，任何人都无能为力。历朝历代的衍圣公一直是人们尊敬的对象，然而随着历史的发展，衍圣公的形象在人们心中悄然发生改变，从原来的圣人变成了如今的七十二代家奴，二十五朝贰臣。

正直与忠贞是做人的基本准则，倘若失去了道德，人们便难以在社会上立足。衍圣公享受着各个朝代带给他们的福利，却在趋炎附势、见风使舵的道路上越走越远。南宋时期，中原大地社会动荡，衍圣公作为中华思想的核心推广者有着极其重要的使命，然而他却同时接受着南宋、金、蒙元等多方势力的封赏，理所当然地在各种政权之间周旋。

元末，衍圣公向元朝的皇帝上书，请求剿灭明朝的起义分子，却暗地里将自己的儿子派出，为明朝开国皇帝朱元璋出谋划策。在衍圣公的眼中，不论是元朝当权还是明朝掌权，他的利益与地位并不会产生任何的动摇，同时选择支持两方才不会让自己陷入被动的境地中。

元朝大势已去，当时的衍圣公则亲自前往南京朝拜朱元璋，以此来获得新主人赋予的荣光。明朝末年，清军准备入关，距离尚远之时，衍圣公家族的族人已准备就绪，马匹、钱财妥善备好，全然不顾自己旧时的主人。明朝末年，袁世凯窃取革命果实，意图违逆大势称帝，而衍圣公再一次为了自己家族的荣光倒行逆施，公然发电请求袁世凯登基。

自衍圣公这一官职确立起来，见风使舵、首鼠两端、一桩桩、一件件无不昭示着衍圣公家族的卑鄙，良禽择木而栖一直是衍圣公的行事准则，因此他们失去了骨气，失去了判断是非的标准，更失去了最基本道德。在权力、荣誉的这条道路上，衍圣公已经走的太远，七十二代家奴，二十五朝贰臣绝非空穴来风

习惯看人眼色行事、趋利避害一直是衍圣公的拿手好戏，而这样的行事风格在中国近代尤为显著。衍圣公家族已经做了二十五朝贰臣，尽管行为卑劣，却始终没有伤及中国的根脉。然而在近代破败的局势中，衍圣公更加无法无天。

光绪年间，德国强占胶州湾，身为大清王朝册封的衍圣公，他本应该进言皇帝，要求全国上下同仇敌忾，然而衍圣公的做法却再次让人大跌眼镜。衍圣公主动将德国皇帝的画像放进了自己的府邸之中，以此来表达自己的归顺之意。不久之后，英国再次侵占了中国的领土，衍圣公再次将英国皇帝的画像放在府邸之中供起来。在大清王朝本应该维护国家主权、共御外侮的情况下，衍圣公再次为自己寻找退路，随时准备换掉自己乘凉的大树。

这丝毫没有骨气的嘴脸再一次被人们所不齿，普通之人尚且知道在外国侵略者面前昂起高傲的头颅，饱读圣贤书的衍圣公却卑躬屈膝，将尊严抛诸脑后。对外国侵略者奴颜婢膝还不是衍圣公丧失道德的终点，敌军侵华之时，衍圣公继续发挥着自己独特的生存能力。敌军攻占山东曲阜，濒临衍圣公的宗庙之时，衍圣公却在家中大办酒席，而宴请的对象全部都是敌军侵华的头目。衍圣公再一次对侵华的敌军展开了笑颜，妄想用自己的尊严来换取安宁。

自衍圣公这一职位确立以来，世世代代传承，他们已经走过了72年的光阴，却做了72年毫无尊严的家奴；即便如此，他们还在25个朝代中怀有异心，成为25朝的贰臣。72代家奴，25朝贰臣是衍圣公的真实写照，更是后人对他们趋炎附势的最深憎恶。漫长的人生之中，人们总要经历高峰与低谷，人生起起落落乃是寻常之事，寻找出路才是当务之急。世上没有永远存在的高山，如果真能寻找到，那自己便是那座最高的山峰。

古往今来，能够始终依靠的只有自己而已。生活不易，人们却需要生活地明明白白。愿每个人都能坚守自己心中的道德准则，成为一个表里如一，名副其实的人生赢家。返回搜狐，查看更多