清朝的“相公”文化，流行于八大胡同里的“男艺伎”

“私寓又名相公堂子。在光绪年间，这种私寓前后总有一百多处。光绪二十六年以前四五年中，就有五六十家之多。韩家潭一带没有妓馆，可以说都是私寓。”——戏曲理论家齐如山先生《齐如山回忆录》

笔者少年时代十分迷恋一首名叫做《祝福你亲爱的》的歌曲，这是由筷子兄弟演唱的《男艺伎回忆录》的主题曲。由于文化水平有限，所以并不能理解如此丑陋恶心的艺妓老王是如何取悦客人的，难道日本人都这么变态吗？随着年纪渐长才慢慢明白，原来日本的艺妓文化最开始确实是由男人担当主角的，当然那些男艺伎们也不像MV里所表现的那样。在清朝时期，中国也有这样类似的文化现象，当然他们的称呼更加中国化，相关从业者一般被称之为“相公”。

关于“相公”这个词语，在古代用法较为多样化。妻子称呼丈夫，公民称呼官员或者宰相，都可以用“相公”来表达，但是在清朝这个词语却有新的含义。相公应该是“像姑”这个词语的一种引申叫法，本来指毫无阳刚之气的小男孩，后来随着青楼文化的发展“像姑”开始被成体系的挑选培养，以适应消费需求。

明清时期，十分著名的扬州瘦马，其中就包含相公，只不过他们的从艺生涯十分短暂，从十三四岁开始正式坐到台胡子一长出来就退休，一般不过五六年时间。这些从小就被精挑细选然后经过严格训练的人，个个多才多艺，不但可以演唱当时的各种流行歌曲，琴棋书画熟练精通，各种酒桌上的游戏也要信手拈来。

由于明清两朝的统治者，曾经用法令严格禁止官员嫖娼狎妓，所以相公文化在明朝末年和清朝得到了空前发展。最鼎盛时期，北京城里的相公堂子超过一百处。这里所说的相公堂子就是专门由男艺伎组成的娱乐场所。文人士大夫们争相往来于此，更多的是切磋诗词歌赋和琴棋书画，寻觅知音，以及扩充人脉谋求晋身之路。

相公随着年纪渐长，他们一般会选择从良或者从艺。一些优秀的相公会有恩客给他赎身，甚至帮他娶妻买房；而一些相对差一些的人，则会选择专心从事曲艺工作。由于先天条件和长期的职业养成，如果没有好的出身，相公们一般会选择唱旦角来谋生。正是因为这一点，过去的旦角一般会为人所不齿，著名的戏剧评论家齐如山，就毫不避讳的表达了对他们敬而远之的态度。当然也有一些旦角是正经出身，例如梅兰芳先生。

相公一般出身于旧社会的最底层，有的是生计所迫，有的是被人贩子拐卖，所以他们是一批值得同情的可怜人。工作不应该有高尚和卑贱之分，养家糊口都困难的时候，我们还能要求他们利用所学去考个状元出来吗？但凡另有出路，或许他们根本不会选择这样的职业。

沧沧莽原，原创文章，未经授权，禁止转载；图片来源网络。（另附诗一首《作者自嘲》 跣足蓬头载酒行，浪荡疯癫本无名；一琴一剑寻梅子，浑浑噩噩了无情。三十如草蓬蒿客，落魄北疆笑往生；今将此情寄刀笔，且吟且醉且飘零。）返回搜狐，查看更多

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