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为啥很多西游记阴谋论明明原著就可以反驳还这么流行?

2023-11-23 06:57| 来源: 网络整理| 查看: 265

一个重要原因就是,看电视剧和营销号文章,比看小说容易太多了。

看电视剧,有视觉和听觉两种信息,不用特别专心地全神贯注,也可以获取到一部分信息,因此以这种方式了解原著,是非常轻松的。但影视剧在改编过程中,即使完全遵循原著,天生也会丢掉很多文字信息。更别说还有很多导演和编剧根据自己的理解,对剧情进行大幅度修改了。

而营销号文章,相比于原著,要短小得多,且有“观点”有“解析”,这种碎片化的处理,大大降低了知识的获取难度。只是这些观点和解析,有多少是遵循原著,有多少是合理推断,有多少是断章取义,有多少是胡编乱造,没看过原著的人,就很难分辨。

举个例子,曾经有一个说法,说真假美猴王那一回,被打死的是孙悟空,后面是六耳猕猴跟着唐僧取经。理由是如下:

1.六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。他既然能预知未来,怎么可能会自己去雷音寺找死,必然是有恃无恐。

2.在这一难之前,孙悟空和唐僧一直有矛盾,而之后唐僧再也没念过紧箍咒,很明显是孙悟空换了个人,没有之前那么顽劣了。

3.谛听不敢说,因为这是佛祖的策略。

4.什么菩提和如来是师兄弟,相互斗法之类的。

你要是只看过电视剧,或者看断章取义的营销号,那这些确实很有说服力。因为电视剧里,两个猴子一般都是装扮一样,化同样的妆,有的可能直接是同一演员拍的,确实无法区分。

但只要你看了原著,立马就明白了。

孙悟空和沙和尚一起去花果山捉妖时原文的描写:

大圣本是良心,沙僧却有疑意。真个二人同驾云而去。不多时,果见花果山。按下云头,二人洞外细看,果见一个行者,高坐石台之上,与群猴饮酒作乐。模样与大圣无异。

孙悟空和六耳猕猴开始交手时的描写:

这大圣怒发,一撒手,撇了沙和尚,掣铁棒上前骂道:“你是何等妖邪,敢变我的相貌,敢占我的儿孙,擅居吾仙洞,擅作这威福!”那行者见了,公然不答,也使铁棒来迎。二行者在一处,果是不分真假。

再看两人到各处陈述前情时的描写,只放一段,其他都差不多:

大圣口称:“万岁!万岁!臣今皈命,秉教沙门,再不敢欺心诳上;只因这个妖精变作臣的模样,……”如此如彼,把前情备陈了一遍。“……指望与臣辨个真假!”那行者也如此陈了一遍。

结尾打死六耳猕猴处:

大众一发上前,把钵盂揭起,果然见了本像,是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住,抡起铁棒,劈头一下打死,至今绝此一种。

看完原著,恐怕没有人会觉得被打死的是孙悟空吧?因为原著在这一段为了区分两人,旁白对孙悟空的称呼一直是“这大圣”或者“大圣”,对六耳猕猴的称呼一直都是“那行者”。但电视剧肯定不可能加这种旁白,也不可能为了区分两人,把名字标在旁边吧?最初原创这个观点的那位,应该还是熟悉原著的,但是故意开脑洞,吸引人眼球。而后面跟风的一堆营销号,基本都是自己一知半解,半瓶水晃荡罢了。

我也会看一些作品的二次解读、脑洞、阴谋论。其中有思路很有意思的。但前提是,我已经对原著很熟悉了,我清楚这里面哪些是原著内容,哪些是自由发挥。

因此,如果是真的对一部作品感兴趣,在看过原著前,我并不推荐看任何改编的影视剧或者二次创作,因为即使该作品质量很高,也会很大程度地确立一个与原著有差别的第一印象,即使之后再看原著,也很难扭转过来。



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